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        中國(guó)畫的空間表現(xiàn)

        2020-06-03 03:58:49張?jiān)?/span>
        關(guān)鍵詞:虛實(shí)中國(guó)畫意境

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        摘 要:中國(guó)畫對(duì)空間的表現(xiàn)有其自身的觀念和創(chuàng)作形式,這種意識(shí)表現(xiàn)構(gòu)成了中國(guó)畫的形式美與意境美。中國(guó)畫的空間表現(xiàn)通過虛實(shí)來體現(xiàn),虛實(shí)結(jié)合不僅構(gòu)成了畫面的整體布局,也完美地展現(xiàn)了空間意境的塑造。

        關(guān)鍵詞:中國(guó)畫;空間表現(xiàn);虛實(shí);意境

        中國(guó)畫畫家關(guān)于繪畫創(chuàng)作不追求對(duì)客觀世界面面俱到的描摹,而是感于內(nèi)心,擺脫物質(zhì)形式的限制而達(dá)到“物我兩忘,離形去智”的高超境界,他們所追求的是一種更廣闊的精神世界,所以對(duì)于繪畫空間的處理和運(yùn)用顯得尤為重要。畫者作畫一般都是在畫紙上進(jìn)行創(chuàng)作,如何在有限的空間表達(dá)出超越客觀對(duì)象的無限意境,中國(guó)畫的空間表現(xiàn)十分完美地詮釋了這一境界。本文將從中國(guó)畫的空間表現(xiàn)著手,結(jié)合對(duì)中國(guó)畫的空間分析進(jìn)行闡述。

        一、虛實(shí)表現(xiàn)

        虛實(shí)的運(yùn)用是中國(guó)畫空間表現(xiàn)的重要手法,運(yùn)用墨筆的形跡、濃淡劃分畫面的“虛”與“實(shí)”,從丁皋《陰陽虛實(shí)論》中我們可以看出畫家以“一陰一陽謂之道的”意識(shí)觀來塑造畫面的空間境界。

        惟其有陰有陽,故筆有虛有實(shí),惟其有陰中之陽,陽中之陰,故筆有實(shí)中之虛,虛中之實(shí)。虛者從有至無,渲染是也。實(shí)者著跡見痕,實(shí)染是也。虛乃陽之表,實(shí)即陰之里也。故高低凸凹,全憑虛實(shí)。陰陽從虛而至實(shí),因高而至低也。夫平是純陽,無染法也。有高而有染,有低才有畫也。蓋平處雖低,而迎陽亦白也。凸處雖高,必有染襯,方見高也。

        萬事萬物皆有陰陽之道,繪畫也不外如是,陰陽相生相成,“陰陽既生,形勢(shì)出矣”,繪畫的整體結(jié)構(gòu)和布局已了然于心。繪畫中的陰陽是靠筆墨的虛實(shí)來界定的,陰即“虛”,陽即“實(shí),一陰一陽表面看是明顯的對(duì)立,但二者卻是不可分割的,中國(guó)自古以“一陰一陽之謂道”的和諧觀看待事物的發(fā)展變化,而藝術(shù)的美感基礎(chǔ)自然也是建立在這樣的和合之美之上。中國(guó)畫的虛實(shí)表現(xiàn)來源于陰陽之道,虛實(shí)的相互聯(lián)系共同構(gòu)成畫面的形式美,虛實(shí)的相互對(duì)比、渲染營(yíng)造了獨(dú)特的空間感,二者互融式的處理方法完美展現(xiàn)了中國(guó)畫的空間意識(shí)。

        中國(guó)畫虛實(shí)的表現(xiàn)在于畫面留白的整體效果,實(shí)處是描繪對(duì)象的筆墨形跡處,虛處是留白處或淡墨的渲染處。中國(guó)畫對(duì)畫面的留白不僅是“空”或“白”,其中蘊(yùn)藏的往往是不能透過筆墨傳達(dá)給觀者的無限心境。正如笪重光在《畫荃》中所說:“空本難圖,實(shí)景清而空景現(xiàn);神無可繪,真境逼而神境生。位置相戾,有畫處多屬贅疣;虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境?!碧搶?shí)相輔相成,實(shí)處因虛處傳達(dá)的意境美更顯生氣,虛處因?qū)嵦幍墓P墨形跡更襯氣韻,虛和實(shí)相互作用。而留白處不是空無一物的白,其中蘊(yùn)藏的深遠(yuǎn)意境是由每一個(gè)作畫之人無數(shù)次“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的心境體驗(yàn)得來的,這種體會(huì)使畫面進(jìn)一步深化。

        中國(guó)畫中的空間萬象皆因虛處而生,“虛”本是飄渺不定、沒有形狀、難以捉摸的,但是在實(shí)景中卻能把萬千氣象溶于空白處,超越了視覺局限性,納入了新的生命,營(yíng)造了精神同游的新空間。在中國(guó)畫中,空白可以幻化成各種有形之物,如江水、天空、煙云,這些是透過“實(shí)”的對(duì)比顯現(xiàn)出來的,在空白處添幾處舟船則是江水,畫幾處飛鳥便是無垠天空,增幾處山峰,煙云繚繞則躍然紙上。正如郭熙《林泉高致》所云:“山欲高,盡出之則不高,煙霞鎖其腰則高矣;水欲遠(yuǎn),盡出之則不遠(yuǎn),掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣?!鄙椒宓母呗柌皇强吭诋嬅嫔巷@現(xiàn)出全貌,是用虛化的煙霞對(duì)山腰處進(jìn)行渲染,從而表現(xiàn)出山峰高聳入云的視覺效果;若想要水悠長(zhǎng)綿延,則需要畫出若隱若現(xiàn)的感覺。虛實(shí)相互映襯,方能使觀者產(chǎn)生無限的空間想象,若是以實(shí)畫實(shí),則會(huì)失去氣韻和生氣,局限于所視之景。如傅抱石的《平沙落雁圖》(圖1),用極淡的淡墨表現(xiàn)平沙,干涸的江水蔓延至無垠的天空,遠(yuǎn)處幾行飛雁若隱若現(xiàn),坡岸上有一長(zhǎng)者在撫琴,似乎輕柔的琴音就在觀者耳邊回蕩,雖沒有真實(shí)的琴弦聲,但卻隱隱約約在心頭奏響,仿佛置身于此,感受天地間的蒼茫,這種虛實(shí)結(jié)合創(chuàng)造出的空間,畫面留出大幅虛景,給人以煙波浩渺的空曠、孤寂之感,可謂“煙波微茫信難求”,別有一番韻味,使人思緒彷佛也隨著這干枯的河流向遠(yuǎn)方飄去,產(chǎn)生無限遐想。近處的實(shí)景和遠(yuǎn)處的虛景相互交錯(cuò),情景相融,實(shí)中有虛,虛中有實(shí),共同構(gòu)建出一幅富有情境的畫作。

        二、意境表現(xiàn)

        中國(guó)畫用虛實(shí)來表達(dá)更為深遠(yuǎn)的意境,畫面中的留白使人流連忘返,喚起觀者的無限遐想,留白之處是畫者所創(chuàng)造的世界的拓展,從而拉近了創(chuàng)造者和被感受者的心靈距離。如八大山人的《古梅圖》(圖2),以梅樹入畫,樹主干空心,清瘦挺拔,筆簡(jiǎn)意賅,畫面上只留梅樹這一實(shí)景,樹根部不畫土,周圍留出大幅空白,彷佛孤生直立于無垠天地間。八大山人以古梅樹比喻自己的心境,賦予梅樹人格化的意境,表現(xiàn)出作者內(nèi)心強(qiáng)烈的情感,虛實(shí)對(duì)比、映襯,突出梅樹傲然于天地間的性情與孤寂之感,沒有任何多余的背景襯托,畫面簡(jiǎn)潔卻意味深長(zhǎng)?!豆琶穲D》中的留白,不單是為了強(qiáng)調(diào)古梅,也是留白處意境的延伸和精神的傳遞。再如齊白石的蝦圖,用水墨著色,刻畫出栩栩如生的蝦,雖寥寥數(shù)筆,但意趣無窮。齊白石畫蝦在水中游動(dòng)的情態(tài),卻不用水來表現(xiàn),用空白處代替水,亦能傳達(dá)出蝦的動(dòng)態(tài)之感,以簡(jiǎn)潔為精髓,體現(xiàn)出中國(guó)畫的靈魂美。畫的筆墨濃淡,給人以高度的和諧美、整體美、意境美,所謂“意存筆先,畫盡意在”,大抵如此吧。

        中國(guó)畫家深知目之所及有限,不可能把天地萬物都納入眼底,但人的精神思維是無限的,所以單靠把描繪對(duì)象全盤如實(shí)照搬到畫紙上是無法傳達(dá)出更深遠(yuǎn)的意境的,而人的思維想象是無限的,如同浩瀚宇宙無邊無垠,如何把精神的宇宙放入畫中,是對(duì)畫家自身精神涵養(yǎng)的考驗(yàn)。以內(nèi)心的真實(shí)體驗(yàn),超越外物形體的局限性,實(shí)現(xiàn)“外師造化,中得心源”。這絕不是畫家對(duì)客觀世界簡(jiǎn)單描摹而能達(dá)到的,需要心靈的升華和能動(dòng)的創(chuàng)造。中國(guó)畫中的留白包含畫家內(nèi)心的精神世界,體現(xiàn)了深厚的意境。除去繁雜、刻意的精雕細(xì)琢和光怪陸離的渲染,使物象拓展、延伸為無窮的精神空間。倪瓚《漁莊秋霽圖》(圖3)采用的是“三段式”構(gòu)圖,中間留出大幅空白,既連接著前景的樹石,又消融于遠(yuǎn)處的山巒中,其中的空白為平靜的湖水,但卻沒有添加任何波紋、船帆來襯托,四下空無一人,也無飛鳥的蹤跡,給人以寂寥、凄清之感。作者因心造境,將當(dāng)下的心境融入畫中,融入這無盡的空白里,給觀者帶來強(qiáng)烈的主體情感,似乎有意刪減筆墨,用最簡(jiǎn)潔的形式將畫外之意帶入其中,他說:“仆之所謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳?!敝鲝垥鴮憽靶刂幸輾狻?,由原來的對(duì)外物世界的描摹轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)心世界的探討,但又不是完全脫離物象的虛無和飄渺,作畫還是源于自然之感,不需要過分雕琢和刻畫,而是主觀和客觀自然而然融合所流露出的情感,歸結(jié)起來是更加關(guān)注情感的表現(xiàn)和“意”的抒發(fā),使畫家的真情實(shí)感流露于畫面中,更好地詮釋了以形寫神的繪畫觀念。由物象的“外”而至主體的“內(nèi)”,再由畫景的“外”至觀者的“內(nèi)”,一層透著一層情與景的滲透、交織,正所謂“景中全是情,情具象而為景”,從而創(chuàng)造出更為深遠(yuǎn)的意境。

        中國(guó)畫的空間表現(xiàn)是主體對(duì)客觀的感受與主體自身的情感意識(shí)的結(jié)合,用墨筆的濃淡、形跡對(duì)虛實(shí)進(jìn)行把握、運(yùn)用,從而創(chuàng)造意境,賦予所畫景物生命,讓人感受到物外之意,景外之情,超越有限的繪畫空間,遨游在無垠的精神世界。畫中有空間表現(xiàn)、虛實(shí)結(jié)合,就能傳達(dá)出意境,根據(jù)前人的空間塑造進(jìn)行移形換位并不能把他們所創(chuàng)造的意境搬入畫中,境是為了表現(xiàn)情,沒有情的融入如何有境的產(chǎn)生,這所有的一切都是無言的體會(huì)。中國(guó)畫的空間意境是無窮的,值得我們深入研究和體味。

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        作者單位:

        景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)

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