焦明

同學們已經(jīng)學了魯迅先生的《拿來主義》吧，學過之后有何感想呢？有同學會說：《拿來主義》不就是論述了對待文化遺產(chǎn)不能實行“閉關主義”“送去主義”或“送來主義”，而要實行“拿來主義”，對你有什么啟迪呢？筆者認為《拿來主義》可以幫助我們撥開作文路上的迷霧，使之柳暗花明。在作文這半壁江山里，我們既不能閉門不出，兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書，實行“閉關主義”，也不能只等老師把寫作知識、寫作素材打包送給你，實行“送來主義”，而是要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”，實行“拿來主義”。那么，我們應主動拿來什么呢？拿作家的情懷，拿名家的智慧，拿名篇的精華，拿生活的色彩。

一、拿來作家的情懷

“無情未必真豪杰”（魯迅語）。所以，人都應該養(yǎng)成高尚的情懷。我們應該養(yǎng)成哪些情懷呢？筆者認為至少可以從作家那里拿來“家國情懷”和“悲憫情懷”來充實自己、成長自己、成就自己。

翻開語文書，文人的家國情懷一次次地激勵著我們。一代代文人懷揣“修身齊家治國平天下”的道德理想，遵奉“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治操守，秉持“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的人生志向，以家庭為根基，以天下為己任，竭誠擔當，勤篤作為，實乃歷久彌新的家國情懷。就像魯迅，看到國難當頭山河破碎，他棄醫(yī)從文，如槍的筆，把無聲仇恨的子彈射向社會的黑暗與丑惡一樣，他在盡力拯救中華民族，堪稱有家國情懷的大家。又比如朱自清，他為人剛直不阿，名節(jié)高亢。他父親愿他“腹有詩書氣自華”，起名為“自華”;他20歲時感于家庭經(jīng)濟情況不好，為了惕勵自己不隨流合污，改名為“自清”。在1948年病重逝世前，還囑咐家里人，寧可餓死也不領美國的“救濟面粉”。毛澤東曾贊揚他有不食“嗟來之食”的氣節(jié)。

翻開語文書，文人的悲憫情懷一次次地浸染著我們。如艾青的《大堰河——我的保姆》以深沉、真摯的感情，歌頌了貧苦婦女“大堰河”（乳母）勤勞、善良的美好品質，描寫了自己乳母的悲慘命運。艾青本是地主的兒子，但他背叛了自己的階級，反而歌頌起傭人保姆來，揭露了造成“大堰河”（乳母）悲劇命運的黑暗社會，從而激發(fā)人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情，對這“不公道的世界”的強烈仇恨。這表現(xiàn)了艾青進步的人生觀以及只有詩人才具有的悲天憫人的情懷。讀了艾青的詩也許會讓大家想起《乳母任氏墓志銘》，這是蘇軾對乳母任氏的深沉緬懷與無盡哀思。通篇文字充滿了人情味，洋溢著深深的追念之情。充分地表現(xiàn)了蘇軾尊重勞動者的悲天憫人的平民情懷。

二、拿來名家的智慧

名家之所以成為名家，必定有其成為名家的智慧。如果我們能從名家那里拿來其智慧之一二，那么，我們就會站到“巨人”的肩膀上了。

我們可以從名家那里拿來什么智慧呢？思維力。思維力就是智慧的核心。思維技巧很多，如歸納思維、演繹思維、求異思維、想象思維、轉化思維、幻想思維、辯證思維等，現(xiàn)在比較流行的思維方式就是東尼·博贊的思維導圖。思維導圖又叫心智圖，思維導圖是一種將放射性思考具體化的方法。我們利用思維導圖可以很快地解決學生寫作時思路打不開的難題。在寫作文時，先以話題或題目為圓心向審題立意、謀篇布局、選材組材、寫作技巧等四處發(fā)散，發(fā)散層級越多越好。這樣，既可以刺激聯(lián)想，拓展學生的思路;又能幫助思考，提高學生的思考力;還能提高寫作效率，點燃學生寫作的激情。

我們平時可以利用思維導圖進行心智訓練。畫思維導圖，筆者稱之為“畫圈子”。每天出門見到什么人、什么物、什么景、什么事……都可以畫圈子。如出門見到“花”，就可以“花”為圓心發(fā)散出去。聯(lián)想到花的類型，花的顏色，花開的季節(jié)，花的習性，等等。此為第一層級。又從“花的類型”進行發(fā)散，找到“草本”和“木本”;從“花的顏色”進行發(fā)散，明白“赤、橙、黃、綠、青、藍、紫”等色彩;從“花開的季節(jié)”進行發(fā)散，知道春夏秋冬四季均有花開;從“花的習性”進行發(fā)散，有喜陽的，有喜陰的;有耐旱的，有耐寒的;等等。此為第二層級。常見木本花卉：梅花、桃花、李花、桂花、玉蘭、紫荊、杜鵑花、山茶花……常見草本花卉：春蘭、郁金香、菊花、雞冠花、康乃馨、水仙……此為“花的類型”第三層級。其他的第三層級舉例略。以此類推，所有的可以進行一至五個層級或以上的分散，發(fā)散層級越多，事物越具體，思路越寬廣，難度也越大。如果能堅持每天用十分鐘如此畫圈子，你就會擁有一把開啟大腦思維潛能的金鑰匙。

三、拿來名篇的精華

古人謂學文有“三偷”：“淺者偷其字，中者偷其意，高者偷其氣。”這里的“偷”就是“拿來”。一是拿來名篇中的精美的詞語句子;二是拿來名篇中精巧的結構立意;三是拿來名篇中精妙的意境氣勢。

寫作文時，我們可以化用課本上大作家精美的詞語句子。如語言上，我們可以拿來王實甫的雅致、魯迅的深刻和冰心的清麗。寫作語言不能剝離生活，離開充滿情感哲思的文章，捕捉寫作語言只是緣木求魚。所以，豐富語言表達主要是通過對語言的感受來積累語言材料。強化語言仿寫是提升語言表達能力的必要途徑。平時作文時，我們可以將課本語言遷移到作文中，既能顯示文思的敏捷，又能表現(xiàn)出遣詞造句的功底。如有位考生《給生命一根拐杖》中寫道：“誠信是心靈和諧的催化劑?！薄按呋瘎苯栌昧嘶瘜W用語。有位考生在《保鮮誠信》中寫道：“特拉克隱匿在精神病院里，用自己的色彩素描秋天?！薄八孛琛苯栌昧嗣佬g用語。又如：“‘班頭個頭尚爭氣，沒有給‘人類靈魂工程師丟臉。身材也符合“中國國情”——尚處在‘初級階段。只是有點少年老成，大概是腦袋太聰明的緣故，頂上‘草木稀疏，更顯其老氣橫秋。幸虧新‘班頭的發(fā)型是‘農(nóng)村包圍城市結構，在風和日麗的時候，倒也不給人蕭瑟之感?！边@些精彩片段都告訴我們，只要我們關注課本，善于思考，勤于實踐，靈活運用，作文語言就會呈現(xiàn)“五味”——情味、書味、趣味、新味、余味。

寫作文時，我們可以仿用課本上大作家精巧的結構立意。如結構上，我可以拿來莫泊桑的精巧、伍爾芙的立體輻射和歐·亨利的結尾……魯迅的《狂人日記》是在翻譯了俄國作家果戈理的《狂人日記》之后，才有了一種借“狂人”來寫現(xiàn)實的想法。這就拿來了果戈理的立意。冰心的《春水》是受泰戈爾《飛鳥集》的啟發(fā)，用冰心的話說，是將一些零碎的思想收集到一本詩集里。這就是拿來了別人的結構。同理，同學們更可以從課文中的名篇學到自己最喜歡的精巧結構立意。以“仿”為“拿來”的條件，以“創(chuàng)”為“拿來”的目的。如學用總分總結構時，可以仿用《我為什么活著》;學用首尾照應時，可以仿用《再別康橋》和《雨巷》;學用分論點論證時，可以仿用《六國論》……

寫作文時，我們可以借用課本上大作家精妙的意境氣勢。如氣韻上，我們可以“拿來”毛澤東的雄渾和沈從文的純美;朱自清的淡泊之中時露清麗和葉圣陶的樸實之中自有醇美;鄧拓的長于議論和周而復的長于紀實，不拘一格。同學們在寫作中能夠較好地組織語言，構思文章了，那么在語言、結構方面就沒什么障礙了，就會慢慢關注更高層次文章的意境。意境是一種能令人感受到意味無窮而又難以明確言傳、具體把握的境界。意境是形神情理的統(tǒng)一，虛實有無的協(xié)調(diào)，既生于意外，又蘊于象內(nèi)。同學們多讀名家名篇去領悟文章意境，在自己的寫作過程中借助于意象來展示意境，達到寫作的最高境界。

可見，名篇、名著的閱讀不僅可以讓我們悟得更多的寫作理念，豐富寫作內(nèi)容，而且能學得更多的寫作技法，從而徹底放飛思維、打開思路，寫出鮮活而新穎的出彩作文，從根本上提升寫作的境界，形成自己的寫作風格。

四、拿來生活的色彩

“赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？”（毛澤東語）生活是多彩的，我們要做生活的主人。從生活中發(fā)現(xiàn)并積累素材，關鍵是要有一顆感悟的心，有一雙善于觀察的眼睛，有一雙勤于記錄的手。生活無處不精彩，動情點隨處可見，它可以是一個眼神，一個微笑，一根白發(fā)，一句話;也可以是一排大雁，一座高山，一條小河，一間老屋，一朵鮮花;還可以是一件再尋常不過的小事，甚至是一個極微不足道的細節(jié)……古人見柳思離別，望月念故人，賞秋悲人生，遇水生愁緒，在那一刻，柳、月、秋、水就是詩人的“動情點”?？梢?，學生一定要養(yǎng)成樂于觀察生活的習慣，提高觀察生活的能力，自覺地體驗生活，感悟生活，滿懷深情地對待生活，一定會覺得自己的生活是充實的，情感是豐富的，寫起作文來就言之有物，言之有序，言之有情。

我們常說，生活是寫作的源泉。我們擁有五彩繽紛的生活，如果沒有思維的參與，就難以內(nèi)化為自己的東西。沒有內(nèi)化就不可能薄發(fā)。明代謝榛說：“觀則同于外，感則異于內(nèi)?！濒斞刚f：“靜觀默察，爛熟于心，然后凝神結想，一揮而就。” 茅盾如果在看到黃土高原上的白楊樹之后沒有經(jīng)過思索，就不會由白楊樹枝葉緊密靠攏的形和質樸堅強挺拔不屈的神，聯(lián)想到北方的抗日軍民以及力求上進的民族精神。著名詩人臧克家臥病在床三個月，偶得一句：“天花板就像一頁讀厭了的書?！焙蠼?jīng)反復思考，就以此句為詩眼，寫成了一首寓意深刻的詩。弗吉尼亞·伍爾芙的《墻上的斑點》主要講述了主人公在一個普通日子的平常瞬間，抬頭看見墻上的斑點，由此引發(fā)意識的飄逸流動，產(chǎn)生一系列幻覺和遐想?？梢?，觀察外界所得，必須經(jīng)過大腦的內(nèi)化才能形成美的思想。思考生活，即生活之情之境，皆染上自己的情感，讓他們成為不可替代的“這一個”，也是提升寫作智慧的“生長點”。

總之，作文一定要實行“拿來主義”。正如魯迅先生所說：“沒有拿來的，人不能自成為新人;沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！?/p>