王聯(lián)仁

本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

真正的文藝欣賞，絕非膚淺地尋繹出作品的主題思想，而是要深深地為作品通體光輝和總體的意境氛圍感動與陶冶，甚至更進而為對于作者匠心的參化與了悟———在一片恬然澄明之中，作者與讀者的靈魂在宇宙生生不息律動中對話，在一片靈境中達至心靈間的默契。藝術(shù)的幽妙處全在于一片玉潔冰清、宇宙般幽深的意境，而意境之勝則在于說不出所以然的弦外之音，在于將自身融入意境的宇宙意識和生命情調(diào)之中。可以說，只有虛靈的襟抱心懷，才能表里澄澈，一片空明，建構(gòu)最高的晶瑩的審美境界。

具有意境的作品必定具有一種超越原作者的意旨和情愫的彈性與昭示的張力場，使人于其間紆回盡致地回味、探尋和頓悟。讀王維那詩中有畫的詩，透過詞面畫面可以通達一種微妙雋永的詩中禪境，從而感到境與神會，真氣撲人。一切偉大的詩都是直接訴諸我們的整體：靈與肉，心靈與官能的。它不獨要使我們得到美感的悅樂，而且要指引我們?nèi)⑽蛴钪婧腿松膴W義。

對于意境的范疇界定，太寬泛和太狹窄都不可?。簩⑺蜕耥?、性靈、韻味等同起來，成了無所不在、無所不包的東西固然不可取，而將其認為只不過是“意”與“境”相加，不過是虛實相生，又顯得過分拘泥了。意境從總體上說是“有形發(fā)未形，無形君有形”（王夫之《古詩評選》）的，是虛與實的統(tǒng)一，顯與隱的統(tǒng)一，有限與無限的統(tǒng)一，瞬間與永恒的統(tǒng)一。

當(dāng)代文藝美學(xué)在審視世界藝術(shù)潮流發(fā)展動向中，注意到這樣一個事實，西方現(xiàn)代派的藝術(shù)家將目光投向了古代東方藝術(shù)，尤其是中國的表現(xiàn)性、抽象性藝術(shù)。他們自古希臘以來的“空間信賴感”而產(chǎn)生的團塊、立體的模仿藝術(shù)，已經(jīng)開始走向“空間恐懼”的線條化、二維平面上的表現(xiàn)藝術(shù)。西方現(xiàn)代藝術(shù)的出現(xiàn)無疑有其歷史和現(xiàn)實的客觀可能性和現(xiàn)實性。如果從其注重主觀內(nèi)心思想感情的表現(xiàn)，不講究形似而追求傳神，甚至以其變形和對現(xiàn)實的抽象化看，西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)有其明顯的相近相似之處。更多的當(dāng)代藝術(shù)家將筆觸轉(zhuǎn)向了人的內(nèi)心世界乃至無意識領(lǐng)域，抒情性、哲思性、表現(xiàn)性加強了，有不少作品不像過去那樣注重完整的故事情節(jié)，形象和典型性，而只是渲染出一種意緒，一種氛圍，一種情調(diào)，更注意一種情景交融的抒情線條勾勒，一種內(nèi)部世界與外部世界相生相交相浹相諧的律動的境界。這用西方的“典型形象”理論來看就感到十分困惑，而用中國豐富的意境理論來看，則完全可以理解。這就是為什么“追西方文化精神不可不知建筑，悉中國藝術(shù)則不可不究書法”的道理所在。因為其中蘊含了藝術(shù)發(fā)展的某些規(guī)律。

可以說，藝術(shù)的發(fā)展顯示出這樣一種趨向，越到現(xiàn)代當(dāng)代越注意心靈、注意抒情性，注重意境。因為人的生命意緒，人的精神情態(tài)從根本上是律動的，抒情的，充滿勃勃生氣的生命節(jié)律，因而也是充盈著氤氳的意境的。在這種情形下，加強“意境”這一詩本體的審美范疇的研究，無疑具有極為重要的意義。

（摘選自胡經(jīng)之《藝術(shù)意境與人生感悟》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.真正的文藝欣賞，要透過作品通體光輝去接受它的意境氛圍的感動與陶冶，甚而與讀者的靈魂對話，在一片靈境中達到心靈間的默契。

B.對于意境的范疇，界定過寬和過窄都不足?。核皇巧耥?、性靈、韻味，也不是“意”與“境”相加，虛與實相生。

C.西方現(xiàn)代藝術(shù)與中國傳統(tǒng)藝術(shù)在注重主觀內(nèi)心思想感情的表現(xiàn)，不講究形似而追求傳神上來看，有明顯的相近相似之處。

D.作者認為藝術(shù)的發(fā)展趨向是：因為人的生命意緒，人的精神情態(tài)從根本上是律動的，抒情的，充滿勃勃生氣的，所以越到現(xiàn)代當(dāng)代越注重意境。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）

A.文章在解釋論證了意境的相關(guān)問題之后提出：加強關(guān)于“意境”審美范疇的研究意義重大。

B.作者以讀王維的詩為例告訴我們：具有意境的作品能讓我們在回味、探尋和頓悟中得到美感的悅樂，參悟宇宙和人生的奧義。

C.文章在討論意境的范疇時，使用了先破后立的論證方法和引證法，最后得出意境的“四個統(tǒng)一”。

D.作者采用對比手法，論證了為什么“追西方文化精神不可不知建筑，悉中國藝術(shù)則不可不究書法”的道理所在。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.作者認為，具有意境的作品能超越原作者自己要表現(xiàn)的意旨和情愫，使人在其創(chuàng)造的藝術(shù)世界中紆回盡致地回味、探尋和頓悟。

B.在世界藝術(shù)潮流發(fā)展中，西方現(xiàn)代派的藝術(shù)家將目光投向了古代東方藝術(shù)，尤其是中國的表現(xiàn)性、抽象性藝術(shù)。

C.西方現(xiàn)代派的藝術(shù)家放棄了很久以來產(chǎn)生的團塊、立體的模仿藝術(shù)，開始走向線條化、二維平面上的表現(xiàn)藝術(shù)。

D.更多的當(dāng)代藝術(shù)家更關(guān)注人的內(nèi)心世界乃至無意識領(lǐng)域，有不少作品更注意一種情景交融的抒情性表達，一種靈與肉、內(nèi)與外、虛與實互動的境界。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成4～6題。

材料一

最新數(shù)據(jù)顯示，中國截至目前已經(jīng)有86%以上的人群采用了支付寶和微信支付等方式，移動支付的普及程度全世界最高。

從2014年開始，支付寶率先發(fā)力推行二維碼支付，掃碼、NFC已經(jīng)成為當(dāng)下移動支付的主要技術(shù)。同時，聲紋、指紋、人臉等生物識別技術(shù)也在持續(xù)發(fā)展中，生物識別技術(shù)是一種將生物學(xué)與信息學(xué)相結(jié)合的新型識別技術(shù)。將人體的生理特征或行為特征，通過傳感器、光學(xué)、聲學(xué)以及計算機等手段進行數(shù)字化，應(yīng)用于個人身份鑒定。與傳統(tǒng)的身份識別方法相比，生物識別具有安全、可靠、準(zhǔn)確等優(yōu)點，成為了安全認證的主要方式，越來越多的研究成果應(yīng)用到實際生活中。

到了十一點鐘，只見門口轎子漸漸擁擠，許多官員都著了便衣，帶著家人，陸續(xù)進來。不到十二點鐘，前面幾張空桌俱已滿了，不斷還有人來，看坐兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插。……這十幾張桌子外，看來都是做生意的人；又有些像是本地讀書人的樣子：大家都嘁嘁喳喳的在那里說閑話……

到了十二點半鐘，看那臺上，從后臺簾子里面，出來一個男人：穿了一件藍布長衫，長長的臉兒，一臉疙瘩，仿佛風(fēng)干福橘皮似的，甚為丑陋，但覺得那人氣味到還沉靜。出得臺來，并無一語，就往半桌后面左手一張椅子上坐下。慢慢的將三弦子取來，隨便和了和弦，彈了一兩個小調(diào)，人也不甚留神去聽。后來彈了一枝大調(diào)，也不知道叫什么牌子。只是到后來，全用輪指，那抑揚頓挫，入耳動心，恍若有幾十根弦，幾百個指頭，在那里彈似的。這時臺下叫好的聲音不絕于耳，卻也壓不下那弦子去，這曲彈罷，就歇了手，旁邊有人送上茶來。

停了數(shù)分鐘時，簾子里面出來一個姑娘，約有十六七歲，長長鴨蛋臉兒，梳了一個抓髻，戴了一副銀耳環(huán)，穿了一件藍布外褂兒，一條藍布褲子，都是黑布鑲滾的。雖是粗布衣裳，到十分潔凈。來到半桌后面右手椅子上坐下。那彈弦子的便取了弦子，錚錚鏦鏦彈起。這姑娘便立起身來，左手取了梨花簡，夾在指頭縫里，便丁了當(dāng)當(dāng)?shù)那?，與那弦子聲音相應(yīng)；右手持了鼓棰子，凝神聽那弦子的節(jié)奏。忽羯鼓一聲，歌喉遽發(fā)，字字清脆，聲聲宛轉(zhuǎn)，如新鶯出谷，乳燕歸巢，每句七字，每段數(shù)十句，或緩或急，忽高忽低；其中轉(zhuǎn)腔換調(diào)之處，百變不窮，覺一切歌曲腔調(diào)俱出其下，以為觀止矣。

旁坐有兩人，其一人低聲問那人道：“此想必是白妞了罷？”其一人道：“不是。這人叫黑妞，是白妞的妹子。她的調(diào)門兒都是白妞教的，若比白妞，還不曉得差多遠呢！她的好處人說得出，白妞的好處人說不出；她的好處人學(xué)的到，白妞的好處人學(xué)不到。說著的時候，黑妞早唱完，后面去了。這時滿園子里的人，談心的談心，說笑的說笑。賣瓜子、落花生、山里紅、核桃仁的，高聲喊叫著賣，滿園子里聽來都是人聲。

正在熱鬧哄哄的時節(jié)，只見那后臺里，又出來了一位姑娘，年紀(jì)約十八九歲，裝束與前一個毫無分別，瓜子臉兒，白凈面皮，相貌不過中人以上之姿，只覺得秀而不媚，清而不寒，半低著頭出來，立在半桌后面，把梨花簡丁當(dāng)了幾聲，煞是奇怪：只是兩片頑鐵，到他手里，便有了五音十二律似的。又將鼓捶子輕輕的點了兩下，方抬起頭來，向臺下一盼。那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀，左右一顧一看，連那坐在遠遠墻角子里的人，都覺得王小玉看見我了。那坐得近的，更不必說。就這一眼，滿園子里便鴉雀無聲，比皇帝出來還要靜悄得多呢，連一根針跌在地上都聽得見響！

王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六肺里，像熨斗熨過，無一處不伏貼，三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅妫实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅谇ж?，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。

那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百折的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚起，像放那東洋煙火，一個彈子上天，隨化作千百道五色火光，縱橫散亂。這一聲飛起，即有無限聲音俱來并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，百鳥亂鳴。耳朵忙不過來，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽霍然一聲，人弦俱寂。這時臺下叫好之聲，轟然雷動。

停了一會，鬧聲稍定，只聽那臺下正座上，有一個少年人，不到三十歲光景，是湖南口音，說道：“當(dāng)年讀書，見古人形容歌聲的好處，有那‘余音繞梁，三日不絕的話，我總不懂?？罩性O(shè)想，余音怎樣會得繞梁呢？又怎會三日不絕呢？及至聽了小玉先生說書，才知古人措辭之妙。每次聽他說書之后，總有好幾天耳朵里無非都是他的書，無論做什么事，總不入神，反覺得‘三日不絕，這‘三日二字下得太少，還是孔子‘三月不知肉味，‘三月二字形容得透徹些！”旁邊人都說道：“夢湘先生論得好極了！‘于我心有戚戚焉！”

（節(jié)選自劉鶚《老殘游記》）

7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.作者寫琴師用了“先抑后揚”的手法，先寫其外貌甚為丑陋，開始彈琴琴聲也不動人，最后突出輪指彈奏的高超技藝，以及琴聲抑揚頓挫，入耳動心的藝術(shù)效果，為后文白妞出色的伴奏埋下伏筆。

B.作者特意指出，聽書人的身份有官員、生意人、讀書人和普通市民。表明白妞的說書吸引了不同階層不同身份的人，足見其說書藝術(shù)的無比魅力，也可見白妞的說書雅俗共賞。

C.作者詳寫了黑妞衣著的簡單、樸素，寫白妞則用“裝束與前者無異”一筆帶過。作者這樣處理一方面為了集中筆力寫其演唱，另一方面也說明古代說書藝人社會地位低下，經(jīng)濟收入不高。反映了清朝末年的黑暗社會現(xiàn)實。

D.文中議論白妞的語句別有洞天。那人說：“黑妞的好處說得出，白妞的好處說不出”，這一句勾連上下，使文章過渡自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹。

8.作者在王小玉出場之前，層層鋪墊、步步蓄勢，這種烘云托月的手法產(chǎn)生了引人入勝的效果，請結(jié)合作品簡要分析。（6分）

9.作者用了哪些方法生動地寫出了白妞演唱的音聲之美？結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

霍光字子孟，驃騎將軍去病弟也。去病卒，光為奉車都尉光祿大夫，出則奉車，入侍左右，出入禁闥二十余年，小心謹慎，未嘗有過，甚見親信。

光為人沉靜詳審。每出入下殿門，止進有常處，郎仆射竊識視之，不失尺寸，其資性端正如此。初輔幼主，政自己出，天下想聞其風(fēng)采。

燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷②鹽鐵，為國興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。于是公主、上官桀、安及弘羊皆與燕王旦通謀，詐令人為燕王上書言光出都肄③羽林又擅調(diào)益莫府校尉光專權(quán)自恣疑有非常候伺光出沐日奏之桀欲從中下其事桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光。書奏，帝不肯下。

明旦，光聞之，止而不入。上問：“大將軍安在？”左將軍桀對曰：“以燕王告其罪，故不敢入?！庇性t召大將軍。光入，免冠頓首謝。上曰：“將軍冠。朕知是書詐也，將軍亡罪?！惫庠唬骸氨菹潞我灾?？”上曰：“調(diào)校尉以來未能十日，燕王何以得知之？且將軍為非，不須校尉?！辫畹葢?，白上：“小事不足遂?！鄙喜宦牎?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/03/05/qkimagessxzksxzk202005sxzk20200502-2-l.jpg"/>

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.詐令人為燕王上書/言光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常/候伺光出沐日奏之桀/欲從中下其事桑弘羊/當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

B.詐令人為燕王上書/言光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常候伺/光出沐日奏之桀/欲從中下其事桑弘羊/當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

C.詐令人為燕王上書言/光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常/候伺光出沐日奏之/桀欲從中下其事/桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

D.詐令人為燕王上書言/光出都肄羽林/又擅調(diào)益莫府校尉/光專權(quán)自恣/疑有非常候伺/光出沐日奏之桀/欲從中下其事/桑弘羊當(dāng)與諸大臣共執(zhí)退光

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.休沐，休息洗沐，猶休假。秦漢時，已形成了三日一洗頭、五日一沐浴的習(xí)慣。以至于官府每五天給的一天假，也被稱為“休沐”。

B.九卿，秦漢以奉常、郎中令、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟內(nèi)史、少府為九卿。武帝時上官桀曾為太仆。

C.椒房中宮，椒房殿本是皇后居住的宮殿，西漢始用來指代皇后，成為皇后稱謂之一?！爸袑m”亦是皇后的稱謂之一?！敖贩俊苯?jīng)常和“椒房中宮之重”“椒房之重”等字相連使用，指的是皇后的母家即所稱的外戚。

D.既冠，已經(jīng)戴上帽子。在我國古代，人們把系在頭上的裝飾物稱為“頭衣”，主要有：冠、冕、弁、幘四種，其中“冠”是專門供貴族戴的帽子，漢代的時候，冠的種類非常多。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.霍光為人沉著穩(wěn)重，處事審慎周密。他一絲不茍的嚴(yán)謹稟性在生活細節(jié)中表現(xiàn)出來，他每次出入宮門，上下殿階，停走都有固定的位置。開始輔佐幼主，政令都由他親自發(fā)出，天下人都很仰慕他的風(fēng)采。

B.霍光跟上官桀本是兒女親家，霍光的外甥女，也就是上官桀的孫女通過長公主進了后宮并被立為皇后，上官桀父子由此位尊勢盛，為了感激長公主，就出面替長公主寵幸的丁外人求封爵官職，但沒有得到霍光的同意，于是他們便怨恨霍光。

C.長公主、上官桀等人和燕王旦勾結(jié)密謀，羅織了好多罪行，誣告霍光專權(quán)，任意妄為，行止有失正常，并趁霍光休假之機上書。想通過昭帝的批復(fù)把霍光抓起來。奏書送了上去，結(jié)果昭帝識破了他們的陰謀不肯批復(fù)。

D.無論上官桀的黨羽怎樣誹謗陷害，霍光都深得昭帝的信任。上官桀及其黨羽就密謀殺害霍光廢除昭帝，立燕王為太子。結(jié)果事情敗露，霍光幫助昭帝把謀逆者全部誅滅，自此威震海內(nèi)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）燕王旦自以昭帝兄，常懷怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷鹽鐵，為國興利，伐其功，欲為子弟得官，亦怨恨光。（5分）

（2）后桀黨與有譖光者，上輒怒曰：“大將軍忠臣，先帝所屬以輔朕身，敢有毀者坐之?！保?分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。

滿江紅·夜雨涼甚忽動從戎之興

劉克莊①

金甲雕戈，記當(dāng)日、轅門初立。磨盾鼻②、一揮千紙，龍蛇猶濕。鐵馬曉嘶營壁冷，樓船夜渡風(fēng)濤急。有誰憐、猿臂故將軍，無功級。

平戎策，從軍什，零落盡，慵收拾。把茶經(jīng)香傳，時時溫習(xí)。生怕客談榆塞③事，且教兒誦花間集。嘆臣之壯也不如人，今何及。

【注】①劉克莊曾因“江湖詩案”遭難被黜。到紹定六年（公元1233）蒙古滅金之際，宋師北上謀復(fù)回河南，劉克莊尚閑置在家。宋金之間的這場戰(zhàn)爭引起了詩人從軍抗金的念頭。這是作者寫作此詞的背景。②盾鼻是盾的紐。即在盾鼻上磨墨作討伐檄文。后以“磨盾鼻”喻軍中作檄。③榆塞：代指北方邊塞。

14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）

A.“記當(dāng)日”表明所寫的是對往事的回憶。詩人回憶開始擔(dān)任軍門工作時身穿金甲、手持雕戈的威武的景象。

B.“磨盾鼻”三句作者運用了夸張和比喻的修辭手法，寫出了詩人當(dāng)年草擬文書時，文思敏捷，筆走龍蛇，文不加點，倚馬可待的超人才氣和躊躇滿志的精神狀態(tài)。

C.“鐵馬”兩句生動地描繪出強敵壓境、兩軍交戰(zhàn)的驚心動魄的場面：天剛黎明，寒氣侵人，披著鐵甲的戰(zhàn)馬已嘶鳴起來，奔赴戰(zhàn)場；黑夜里，狂風(fēng)呼嘯，怒濤奔騰，高大戰(zhàn)船正在搶渡，營造了肅殺慘烈的戰(zhàn)斗氛圍。

D.上片回憶過去，風(fēng)格豪邁雄健；下片抒寫今日，風(fēng)格掩抑沉郁。早年，金甲雕戈，意氣風(fēng)發(fā)。如今，放棄抗敵大計，溫習(xí)茶經(jīng)香譜，教孩子誦讀《花間集》，一心致力于平庸瑣事。對比鮮明，表現(xiàn)了作者年老力衰不思進取的思想。

15.這首詞主要表達了作者怎樣的思想感情？請結(jié)合詩句，作簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）韓愈《師說》中，“，”兩句，表明學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能的原因。

（2）白居易《琵琶行》中，“，”寫出琵琶女年長色衰，貴族子弟們已經(jīng)不再上門的凄涼的境況。

（3）《論語·泰伯》中曾子說的“，”告誡我們，作為一個士人，必須志向遠大，意志堅強，因為他深知自己責(zé)任重大，需要長期艱苦奮斗。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。

自從中國女排世界杯奪冠之后，中國女排主教練郎平便進入了休假模式，關(guān)于郎平的消息也逐漸淡出了球迷的視線，不過只要是有郎導(dǎo)出現(xiàn)，總會引起球迷的熱議。這不，近日東京奧運會落選賽歐洲區(qū)正在地進行，郎導(dǎo)和丈夫一起來到荷蘭，現(xiàn)場觀摩對手。

東京奧運會中國女排的分組已經(jīng)確定，而中國女排潛在的對手將會在土耳其、荷蘭、波蘭和德國之間產(chǎn)生，為了爭奪一張門票，各支球隊必定會派出最強陣容出戰(zhàn)，郎導(dǎo)之所以現(xiàn)身荷蘭，主要目的就是考察敵情。

從拍攝的圖片來看，郎導(dǎo)在觀賽現(xiàn)場非常認真，她戴著眼鏡，眼睛始終注視著場上的比賽，并且還在筆記本上做著記錄，郎導(dǎo)這么做，是在，畢竟中國女排是衛(wèi)冕冠軍，壓力太大，而且這屆奧運會中國女排分組不佳，有美國，意大利等，絕不可大意。

雖然中國女排的聯(lián)賽水平很低，但是正是因為有了郎導(dǎo)，才將中國女排捏成一個整體。她的執(zhí)教風(fēng)格，（）因此，中國女排的成功絕非偶然。郎導(dǎo)不愧是當(dāng)今體育界最偉大的教練，她對待工作始終都是兢兢業(yè)業(yè)，廢寢忘食。能把女排打造成這樣一支世界強隊，郎導(dǎo)。

17.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.如火如荼未雨綢繆別具一格功不可沒

B.轟轟烈烈防患未然自成一家厥功至偉

C.如火如荼防患未然別具一格功不可沒

D.轟轟烈烈未雨綢繆自成一家厥功至偉

18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.關(guān)于郎平的消息也逐漸淡出了球迷的視線，不過只要是有郎導(dǎo)出現(xiàn)的地方，總會引起球迷的熱議。

B.郎平也逐漸淡出了球迷的視線，不過只要是有郎導(dǎo)出現(xiàn)的地方，總會引起球迷的熱議。

C.郎平也逐漸淡出了球迷的視線，不過只要郎導(dǎo)出現(xiàn)，就會引起球迷的熱議。

D.關(guān)于郎平的消息也逐漸淡出了球迷的視線，不過只要郎導(dǎo)出現(xiàn)，就會引起球迷的熱議。

19.下面填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.對球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛；與時俱進的執(zhí)教理念，敢于吸納世界先進的排球技術(shù)；靈活機動的排兵布陣，善于激發(fā)球員的最大優(yōu)點。

B.對球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛；執(zhí)教理念與時俱進，敢于吸納世界先進的排球技術(shù)；排兵布陣機動靈活，球員的最大優(yōu)點得到激發(fā)。

C.善于激發(fā)球員的最大優(yōu)點；與時俱進的執(zhí)教理念，敢于吸納世界先進的排球技術(shù)；對球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛，排兵布陣機動靈活。

D.善于激發(fā)球員的最大優(yōu)點；執(zhí)教理念與時俱進，敢于吸納世界先進的排球技術(shù)；靈活機動的排兵布陣，對球員要求嚴(yán)苛而又不失關(guān)愛。

20.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（6分）

民族復(fù)興是，而不僅僅是經(jīng)濟的復(fù)興、政治地位的復(fù)興或軍事地位的復(fù)興。因此可以預(yù)言，隨著中國國家經(jīng)濟、政治、軍事地位的提升，中國人必然要。很難想象，一個經(jīng)濟上、政治上、軍事上的強國，會在文化上拜倒在西方腳下。相應(yīng)地，在今后相當(dāng)一段時間內(nèi)，中國人將與西方文化。當(dāng)然，與西方文化的疏離并非對本土文化的抱殘守缺，亦非對外來文化的深閉固距。恰恰相反，要構(gòu)建民族的新文化，就應(yīng)該站在本民族的立場上，既不自暴自棄，又不妄自尊大，以一種健康的心態(tài)，吸收一切人類文明的精華，并結(jié)合時代精神，熔鑄成一種新的中華文化。

21.根據(jù)材料內(nèi)容，將思維框架圖中的三處空缺補充完整，每處不超過5個字。（5分）

中國傳統(tǒng)文化生成于春秋戰(zhàn)國時期，到兩漢基本定型。以漢民族文化為主體的中華傳統(tǒng)文化雖然是一個復(fù)雜的、松散的、動態(tài)的統(tǒng)一體，但從總體上還是可以看出一些明顯的特點，如重實用，輕理想；陰柔有余，陽剛不足；重綜合，輕分析；辯證思維發(fā)達，規(guī)則意識不強等等。兩漢以后，經(jīng)過與北方民族數(shù)百年戰(zhàn)爭、融合，到隋唐時期形成一種放達、恢宏、充滿陽剛之氣的中華新文化。說唐帝國是人類文明的巔峰可能有點武斷，說唐帝國是人類文明的巔峰之一應(yīng)該不算過分。這一民族新文化到北宋發(fā)展至頂峰。兩宋之際，根據(jù)一些學(xué)者的研究，中華文化有一個轉(zhuǎn)向，即由外向趨于內(nèi)斂。宋亡以后，歷經(jīng)元、明、清數(shù)百年，中華文化雖然表現(xiàn)出非凡的同化能力，由此并養(yǎng)成一些士大夫的虛驕心理，但由于蒙元、滿清等少數(shù)民族統(tǒng)治者的壓迫和摧鋤，除個別人外，整個精英階層都在回避現(xiàn)實，中華文化逐漸走向內(nèi)斂、拘謹、回避現(xiàn)實一途，那種放達、恢宏、充滿陽剛之氣的盛唐文化，再也未能回歸。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）

1.近年來，學(xué)生軍訓(xùn)猝死、跑步猝死、體測猝死、打籃球猝死，滑倒骨折———屢見報端。人們不禁要問：經(jīng)過改革開放40余年的發(fā)展，國民經(jīng)濟、競技體育等都取得了輝煌的成果。為什么學(xué)生的體質(zhì)越來越差？

2.為了安全，一些學(xué)校廢止了多年來運動會上3000米、5000米跑的傳統(tǒng)項目。為了規(guī)避風(fēng)險和不影響文化學(xué)習(xí)，當(dāng)下從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)，我們的體育課，都是基于“不出汗、不臟衣、不喘氣、不摔跤、不擦皮、不受傷、不長跑、無強度、無對抗、無沖撞”的“三無七不”的溫柔體育！

“新華中學(xué)”就存在這種為了所謂的安全在體育課上向懦弱需求讓步的現(xiàn)象。假如你是該學(xué)校學(xué)生會主席，請你以學(xué)生會的名義向全校師生寫一封倡議書，倡議學(xué)校改變“溫柔體育”的現(xiàn)狀，真正重視學(xué)生的體育鍛煉。

要求：自擬標(biāo)題、自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。