詩歌與其他文學(xué)門類一樣，大體也存在“守正創(chuàng)新”的問題。

守正，即守正道，創(chuàng)新就是在守正的基礎(chǔ)上力求出新。守正是根基，只有固本才會(huì)枝榮，才會(huì)和合共生，才會(huì)相異相補(bǔ)，相輔相成。

這期推出著名詩人林莽和先鋒詩人余怒的作品。這兩位詩人的風(fēng)格是迥異的，一個(gè)是追求“誠懇、真摯、明亮與透徹”;一個(gè)是追求“鋪敘與不言、節(jié)制與播撒、控制與失控”。目的是讓讀者在閱讀和欣賞兩者不同的美學(xué)理念和語言風(fēng)格，意境設(shè)置以及對(duì)世界隱秘的各自詩意圖解，來進(jìn)一步把握詩歌的多樣性和內(nèi)在規(guī)律、發(fā)展方向的多極性。

林莽先生這組詩是以一位智者和閱盡風(fēng)霜的經(jīng)驗(yàn)視角來打量和審視這個(gè)多變的世界的，詩行里更多的傳達(dá)是對(duì)歷史的回望和現(xiàn)實(shí)的觸摸，秋天般的沉靜氣息彌漫紙上，他反復(fù)吟詠“沒有人是一座孤島”，強(qiáng)調(diào)萬物的聯(lián)系和分裂，他懷念“也是兩個(gè)人的車站”，追求人的幸福境界，即是“它告訴我認(rèn)同、宿命、感恩/幸福的人：心隨所欲”，到了心隨所欲的人生境界之時(shí)，也該是人最澄明、豁達(dá)、無懼、從容之時(shí)。這些哲學(xué)韻味，是林莽先生自己的體悟和感思，他追求“藝術(shù)的根本是要有真切的、內(nèi)在的生命意味的”。是的，每個(gè)人都該有自己生命意味的體察和醒悟。他的詩歌基調(diào)是質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、厚重和恢弘的，是持守正的詩念。

余怒的詩歌創(chuàng)作一直在先鋒的路上挺進(jìn)，他的諸多詩集里的作品是在現(xiàn)代和超現(xiàn)實(shí)主義的思想下進(jìn)行詩試驗(yàn)的。他的詩歌有著很強(qiáng)的對(duì)“絕對(duì)現(xiàn)實(shí)”的書寫，其作品不沉湎于對(duì)現(xiàn)實(shí)存在一般意義上詩歌簡(jiǎn)單抒情，他更多的呈現(xiàn)是他內(nèi)心中的“絕對(duì)現(xiàn)實(shí)”，這種現(xiàn)實(shí)可能是來自于現(xiàn)實(shí)而超現(xiàn)實(shí)的反映，可能是變形的現(xiàn)實(shí)，是三維空間里的現(xiàn)實(shí)，或者是地球之外的現(xiàn)實(shí)，即宇宙意識(shí)的反映等，顯然他走的詩創(chuàng)新的路子。

有詩家總結(jié)到寫詩大體是在兩類主題上挖掘的，一是歷史與現(xiàn)實(shí)，一是未來與宇宙間的，前者眾多詩人在踐行，后者詩家少也。

我們希望這兩種詩人能相生相成，共進(jìn)其長，既堅(jiān)守正道，又勇于開拓新域，使我們漢語詩歌園地繁花綻放，芳香四溢。

——李云

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