唐震

習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜考察重要講話高屋建瓴，意義重大。其內(nèi)涵思想深邃，針對(duì)性強(qiáng)，為新時(shí)代陜西各項(xiàng)工作注入了強(qiáng)大動(dòng)力，給陜西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向，特別是從理論高度看，是通篇體現(xiàn)了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要文獻(xiàn)。

充分體現(xiàn)了馬克思主義的人民立場(chǎng)

“人民性”是馬克思主義唯物史觀的基本立場(chǎng)。馬克思從社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑以及人民群眾對(duì)歷史的作用等原理出發(fā)，對(duì)人類歷史的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行了深入的科學(xué)地概括，從而為人類把握歷史規(guī)律提供了基本遵循。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者，因而在整個(gè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中始終處于實(shí)踐主體的地位，是社會(huì)歷史實(shí)踐活動(dòng)中的能動(dòng)的革命的因素。列寧總結(jié)說(shuō)，過(guò)去的歷史理論恰恰沒(méi)有說(shuō)明人民群眾的活動(dòng)，只有歷史唯物主義才第一次使我們能以自然史的精確性去考察群眾生活的社會(huì)條件以及這些條件的變更。人民群眾的物質(zhì)需要和精神需要，既是歷史活動(dòng)中主客矛盾的集中表現(xiàn)，也將成為歷史活動(dòng)的價(jià)值目標(biāo)和實(shí)踐導(dǎo)向。

正是在這個(gè)意義上，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜重要講話，站在馬克思主義人民立場(chǎng)的高度，通篇滲透著總書(shū)記的人民情懷和人民中心思想。習(xí)總書(shū)記指出：“無(wú)論在哪里工作，我都銘記著陜北人民的養(yǎng)育之情，牽掛著陜西的父老鄉(xiāng)親?！薄懊裆侨嗣裥腋Ｖ?、社會(huì)和諧之本?！薄耙獔?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，扎實(shí)辦好民生實(shí)事?！?/p>

近年來(lái)，陜西通過(guò)不斷推進(jìn)追趕超越和落實(shí)“五個(gè)扎實(shí)”要求，“人民生活水平持續(xù)改善”。這次習(xí)總書(shū)記針對(duì)陜西提出的“六穩(wěn)”“六保”，要求陜西扎實(shí)做好“穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)金融、穩(wěn)外貿(mào)、穩(wěn)外資、穩(wěn)投資、穩(wěn)預(yù)期”工作，全面落實(shí)“保居民就業(yè)、?；久裆?、保市場(chǎng)主體、保糧食能源、保產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)穩(wěn)定、保基層運(yùn)轉(zhuǎn)任務(wù)”，以及他對(duì)陜西決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)工作和秦嶺生態(tài)保護(hù)工作的重要指示，是人民中心思想的具體體現(xiàn)和實(shí)際運(yùn)用，對(duì)指導(dǎo)陜西在發(fā)展中把人民群眾的利益放在第一位具有重大指導(dǎo)意義。

充分體現(xiàn)了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線

解放思想實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓和活的靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人世界觀、方法論的基石。我們黨有了實(shí)事求是的思想路線，才把一切教條主義拒之門(mén)外，才使得我們的一切工作建立在真實(shí)可靠的客觀世界之上，為我們?nèi)〉脛倮於藞?jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜重要講話站在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想高度，堅(jiān)持從陜西實(shí)際出發(fā)，為陜西未來(lái)發(fā)展作出戰(zhàn)略謀劃，是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的深入踐行。他針對(duì)陜西發(fā)展提出的“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展邁出更大步伐、打造內(nèi)陸改革開(kāi)放高地、推動(dòng)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)、加強(qiáng)民生保障和社會(huì)建設(shè)、推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展”五項(xiàng)要求，針對(duì)性強(qiáng)，是對(duì)馬克思主義解放思想實(shí)事求是思想路線在陜西工作上的具體指導(dǎo)。他從陜西政情、省情高度，對(duì)陜西政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化生態(tài)五位一體建設(shè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)地論述，無(wú)論對(duì)陜西現(xiàn)狀問(wèn)題還是對(duì)發(fā)展思路，都指出了明確方向，提供了切實(shí)可行的思路舉措。為陜西今后發(fā)展思路提供了根本遵循。

充分體現(xiàn)了馬克思主義辯證方法

馬克思主義認(rèn)為，事物的運(yùn)動(dòng)歷來(lái)都是一個(gè)辯證過(guò)程，無(wú)論是表現(xiàn)在全局還是表現(xiàn)在局部都是符合這個(gè)規(guī)律的。馬克思主義在分析事物發(fā)展時(shí)，總是把普遍聯(lián)系和不斷運(yùn)動(dòng)作為認(rèn)識(shí)和解剖事物的基本的方法論。習(xí)近平總書(shū)記在分析陜西發(fā)展問(wèn)題時(shí)，也堅(jiān)持了馬克思主義辯證方法。

習(xí)近平總書(shū)記明確指出，對(duì)陜西而言，既要看到發(fā)展的長(zhǎng)處，又要看到短板不足;在黨的建設(shè)領(lǐng)域，既要堅(jiān)持常抓不懈，又要重點(diǎn)推進(jìn)，如果平時(shí)把黨的建設(shè)抓好了，關(guān)鍵時(shí)候就能夠派上用場(chǎng);結(jié)合柞水縣小嶺鎮(zhèn)金米村實(shí)際，他欣喜地夸獎(jiǎng)他們“小木耳辦成了大產(chǎn)業(yè)”;針對(duì)西遷精神，他說(shuō)，我們這個(gè)民族就是在艱難困苦中歷練成長(zhǎng)起來(lái)的。這種歷練，是中華民族文化自信的重要來(lái)源。交大西遷的成就表明，越是實(shí)踐一線越需要知識(shí)引領(lǐng)，越是艱苦的地方越是大有作為。從這里可以看出，他對(duì)“苦”與“樂(lè)”、“成功”與“失敗”的辯證法作了精辟闡發(fā);對(duì)“正”與“反”、“大”與“小”等等對(duì)立關(guān)系范疇具有全方位的思維。

習(xí)近平總書(shū)記來(lái)陜重要講話把馬克思主義辯證法思想靈活運(yùn)用到陜西實(shí)踐當(dāng)中，深刻反映了陜西的社會(huì)主要矛盾和次要矛盾、社會(huì)整體利益和局部利益以及當(dāng)下和長(zhǎng)遠(yuǎn)的關(guān)系、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的關(guān)系等，是對(duì)馬克思主義辯證法思想的靈活運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介

唐 震 陜西省社會(huì)科學(xué)院中國(guó)馬克思主義研究所所長(zhǎng)、研究員