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        民族音樂教育中的視唱練耳本土化方案研究

        2020-06-01 07:26:13韓晉寧王曉江
        北方音樂 2020年7期
        關(guān)鍵詞:視唱練耳

        韓晉寧 王曉江

        【摘要】在民族音樂教育中,實現(xiàn)視唱練耳的本土化教學,不僅能夠有效地提升教學質(zhì)量,也可以促進民間文化的有效傳承?;诖?,本文即圍繞“山西省高校視唱練耳課程本土音樂教學實踐與研究”,提出適合我省普通高等院校音樂系中聲樂等不同專業(yè)特色的《視唱練耳》教材和方法,形成一系列科學的、適應時代要求的山西省高校音樂系《視唱練耳》課程教學改革對策,希望可以促進學生音樂素質(zhì)的提升,使他們真正達到“學以致用”“致知于行”的目的。

        【關(guān)鍵詞】民族音樂教育;視唱練耳;本土化方案

        【中圖分類號】G521? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號】1002-767X(2020)07-0109-02

        【本文著錄格式】韓晉寧,王曉江.民族音樂教育中的視唱練耳本土化方案研究[J].北方音樂,2020,04(07):109-110.

        在實際的音樂教育工作開展過程中,視唱練耳是一門非?;A的課程,也是了解音樂結(jié)構(gòu)語言的主要路徑。然而,由于受到一些因素的影響,使得在視唱練耳教學期間,如何的使教育更加本土化,已經(jīng)逐漸成為一個亟待解決的重要課題。所以,為了能夠進一步地促進視唱練耳本土化,在今后的教學期間,一定要深度研究視唱練耳在民族教育中的必要性,能夠結(jié)合具體的教學現(xiàn)狀,科學的制定教學方案,以確??梢源龠M本民族的音樂傳承和發(fā)揚。

        一、民族音樂教育中的視唱練耳本土化的必要性分析

        (一)可以有效提升學生對中國民族傳統(tǒng)音樂的審美能力

        在具體的高校音樂教學工作開展期間,視唱練耳是教育的基礎,也是讓學生掌握以及了解音樂結(jié)構(gòu)語言的關(guān)鍵方法。所以,學生必須掌握極高的審美意識,只有這樣,才能夠有效促進自身音樂水平進行提升。而在民族音樂教育中,實現(xiàn)視唱練耳本土化,可以有效且合理的對傳統(tǒng)音樂元素進行積累,不斷提升本民族音樂的審美能力,有利于傳統(tǒng)民族文化的弘揚,更有利于學生綜合素養(yǎng)的提升[1]。

        (二)可以有效的對民族文化進行傳承

        嚴格意義上來講,要想更好的了解一個民族,那么首先要了解其文化。而如果想要進一步對民族音樂進行掌握,那么就必須要具備可以欣賞民族音樂的耳朵。通過對視唱練耳教學的進一步分析得知,具備了較高的社會價值以及人文價值。所以,在實際的教學期間,除了要對先進的音樂理念進行學習之外,加大民族音樂教育,也可以進一步培養(yǎng)學生的民族凝聚力以及自豪感,能夠讓學生的文化視野得到有效的拓寬,對今后的發(fā)展有很大益處[2]。

        二、民族音樂教育中的視唱練耳本土化教學問題分析

        (一)教具單一

        目前,我省高等院校音樂系《視唱練耳》課程采用的教具完全是鋼。這種教具色彩單調(diào),學生缺乏對各種有聲形態(tài)的感受和比較,不能夠有效地對審美能力進行提升,也不利于學生綜合音樂水平的提高。在具體的教學過程中,教師所采用的模式,具有較強的固有化和單一化,學生在學習過程中,知識的接受較為被動,不能夠有更多的時間進行練習,不能夠大膽地進行創(chuàng)新,也不能夠及時地與教師進行互動,從而影響了學生上課的積極性,也制約了學生水平的提升。

        (二)《視唱練耳》課程教學組織方式與各專業(yè)方向銜接不夠緊密

        在具體的民族音樂教學過程中,針對視唱練耳教學這一環(huán)節(jié),雖然教師也強化了對文化教學的重視程度。但是,在具體的教學階段,視唱練耳課程教學組織模式與各個專業(yè)方向仍然存在銜接不緊密情況,學生不能夠更好地參與到教學活動中,影響了教學效率的同時,也阻礙了視唱練耳本土化的發(fā)展[3]。在實際的教學過程中,無論是專業(yè)方向,還是學生的學習程度和水平,教師都沒有依照不同的教材,而選擇不同的教學方案,使得各個專業(yè)以及內(nèi)容存在了較強的脫離性,學生不能夠真正意義上的達到學以致用效果,從而導致學生的音樂素養(yǎng)一直不能夠得到真正提升。

        (三)《視唱練耳》課程教材中沒有融入民族民間音樂的教學內(nèi)容

        從宏觀的意義上來講,要想保證視唱練耳課程教學的本土化,那么就一定要強化在教材中融入本省民族民間音樂的教學內(nèi)容。而結(jié)合現(xiàn)階段的視唱練耳課程教學來說,教師并沒有科學的將江西省民間音樂有效地融入到教學中,民族音樂沒有傳承與發(fā)展的土壤,學生對民間音樂的了解程度也不高,從而使得視唱練耳課程教學不能夠真正意義上的達到本土化,不僅對教學效率的進一步提高造成了影響,也非常不利于學生的今后進步和發(fā)展[4]。

        二、民族音樂教育中的視唱練耳本土化方案研究

        (一)保證教學模式的多元化

        在進行視唱練耳教學工作過程中,為了能夠真正意義上的實現(xiàn)教學本土化,那么教師應該積極地摒棄以往單一且固有的教學方法,強化對先進模式的應用。比如在教學期間,教師可以采用音叉、多媒體、管弦樂、民樂、打擊樂、人聲等各種有聲形態(tài)作為教具進行教學,使學生對各種有聲形態(tài)都有強烈、鮮明的感受和比較。在民族音樂教育中,視唱練耳教學是非常重要的一個環(huán)節(jié)。所以,教師在沿襲西方傳統(tǒng)視唱練耳教學模式的同時,還應該側(cè)重對本土化的教育,能夠強化學生對民族民間音樂的感知能力,讓學生的藝術(shù)能力能夠得到根本提升,確保以往乏味且枯燥的視唱練耳內(nèi)容可以得到很大幅度的創(chuàng)新。教師在教學階段,除了要保證教學方法的嚴謹性以及系統(tǒng)性,幫助學生構(gòu)建良好的音樂基礎之外,還應該強化對學生技能技巧的練習,有效的對學生的音樂積極性進行激發(fā),提升學生學習視唱練耳課程的熱情。能夠本著因人而異的原則,合理地分析學生的水平以及能力,有效的制定方案,良好的滲透民族音樂的審美內(nèi)涵,保證能夠設計出更加滿足學生心理以及興趣的民間音樂內(nèi)容,進而達到良好的教學效果和目的[5]。

        (二)側(cè)重對視唱練耳本土化的重視

        我國是一個多民族的國家,具有非常豐厚的文化底蘊,而對于音樂的種類來說,其也具有較強的豐富性。比如在我省的發(fā)展過程中,本土的民間音樂種類就非常豐富。包括眉戶戲《張連賣布》《隔門賢》《抬萬金》。秧歌戲《壺關(guān)秧歌》《沁源秧歌》《澤州秧歌》。上黨皮黃《碗碗腔》《線腔》羅羅腔”等。因此,為了保證各個專業(yè)方向可以與視唱練耳有效的融合在一起,那么在今后的教學期間,教師一定要加強對視唱練耳課程教學的重視,能夠有效地對這些音樂內(nèi)容進行把握和認識,加強對本土音樂在視唱練耳體系中藝術(shù)價值的發(fā)揮。一方面,在教學階段,教師可以結(jié)合現(xiàn)有的視唱練耳教學內(nèi)容,選擇一些審美內(nèi)涵較為豐富并且特色較為濃郁的民間音樂作品,來對視唱練耳的課程設置進行豐富,確保可以讓學生在學習期間,能夠更好地領悟到民間的音樂美,可以有效地對民間音樂進行傳承,夠進一步提升自身的音樂素養(yǎng)。另一方面,教師也可以通過視唱練耳教學來對學生學科的認知能力進行提高,以便學生可以通過音樂知識技能來強化音樂的聽辨能力[6]。

        (三)科學的在視唱練耳教學中融入民族民間音樂內(nèi)容

        為了可以更好的實現(xiàn)民族音樂教育視唱練耳教學的本土化,教師應該在了解學生特點以及實際水平的基礎上,科學的在視唱練耳教學中融入民族民間音樂內(nèi)容,以保證在有效對學生音樂學習積極性以及熱情進行激發(fā)的同時,還能夠保證本土化音樂能夠得到有效傳承。在實際的教學工作開展過程中,教師可以將地方戲曲、民歌民調(diào)、代表性器樂作品等民間音樂為主要教學內(nèi)容,充分調(diào)動學生的學習熱情,強化對我省民族音樂感受,建立民族音樂調(diào)式感、結(jié)構(gòu)感,使學生自覺、有意識地將《視唱練耳》知識運用到本專業(yè)中去,達到提高學生綜合素質(zhì)的目的。

        (四)強化對視唱練耳教師素養(yǎng)以及水平的提升

        良好的教學水平以及質(zhì)量,不僅與學生的參與效果有一定關(guān)系,還與教師的整體素養(yǎng)以及水平有著很大聯(lián)系。在教學工作開展過程中,教師是教學活動的主體以及引導者,也是視唱練耳課程教學開展的重要核心,如果教師不具備較強的專業(yè)水平以及能力,那么不僅不會提升教學效率,還會影響學生綜合水平以及素養(yǎng)的提高,因此,在專業(yè)知識層面教學,教師一定要具備較強較豐富的經(jīng)驗,能夠科學的對視唱練耳課程教學體系進行構(gòu)建,有針對性的融入民間音樂,合理的開展教學工作[7]。同時,學校也應該強化對教師民間音樂知識能力的培養(yǎng),保證教師能夠更好地了解本省的民間音樂,包括秧歌戲等,以保證教師在教學實踐中,能夠更好的滲透民間音樂,可以讓視唱練耳課程教學更加本土化,學生能夠有效地對民族音樂進行傳承。對于民間音樂來說,除了是傳統(tǒng)文化的一個層面之外,也涵蓋了很多哲學以及社會學等方面的內(nèi)容。故而,教師一定要加強對民族音樂內(nèi)容的滲透,避免知識的孤立性,讓內(nèi)容更加豐富化以及多元化,只有這樣,才能夠確保視唱練耳教學達到本土化的目的和效果,才能夠讓視唱練耳教學與民族音樂有效的融入在一起,進一步對民族音樂的品質(zhì)以及內(nèi)涵進行體現(xiàn)。

        三、結(jié)束語

        綜合而言,在具體的視唱練耳課程教學工作開展過程中,教師應該摒棄以往的一言堂教學模式,應該本著多元化的教學理念,在吸收國外優(yōu)秀技法的同時,強化對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)教學經(jīng)驗的弘揚,在教學中更進一步的彰顯視唱練耳課程本土化,讓民族音樂教育能夠得以傳承。在實際的教學工作開展過程中,教師還應該強化對現(xiàn)階段教學中存在的問題進行研究,能夠有針對性地制定教學方案,然后科學的開展教學工作,以確保學生水平以及能力在提升的同時,還可以為自身的良好發(fā)展打下一個堅實基礎。

        參考文獻

        [1]張毓倩.民族音樂教育中的視唱練耳本土化的對策研究以及分析[J].北方音樂,2017,37(20):171-172.

        [2]劉晟麗.多聲部民族音樂在視唱練耳教學中的運用研究[D].長春師范大學,2016.

        [3]陳曼倚.高校視唱練耳教學運用中國民族傳統(tǒng)音樂的分析[J].戲劇之家,2018,22(15):190,194.

        [4]周雅婧,陳燕.中國民族傳統(tǒng)音樂在高校視唱練耳教學中的探究[J].藝術(shù)研究,2019,22(3):135-137.

        [5]梁紅玉.新疆高師視唱練耳教學內(nèi)容“本土化”幾點思考[J].新疆教育學院學報,2018,17(1):126-127.

        [6]張麗萍.高校視唱練耳教學中本土化音樂元素的缺失與具體的解決對策研究[J].河南農(nóng)業(yè),2017,17(20):129-130.

        [7]楊帆.構(gòu)建新疆高師視唱練耳教學的“本土化”內(nèi)容分析和研究[J].新疆藝術(shù)學院學報,2017,23(3):82-84,81.

        作者簡介:韓晉寧(1977—),女,漢族,山西省太原人,碩士,山西省中北大學藝術(shù)學院副教授,研究方向:藝術(shù)教育,藝術(shù)傳播;王曉江(1994—),男,在讀碩士,中北大學藝術(shù)學院音樂教育專業(yè)研究生,師從韓晉寧副教授,研究方向:藝術(shù)教育在讀碩士,中北大學藝術(shù)學院音樂教育專業(yè)研究生,師從韓晉寧副教授,研究方向:藝術(shù)教育。

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