孫香我

陸游《老學(xué)庵筆記》記：“鄭康成自為書戒子益恩，其末曰：‘若忽忘不識(shí)，亦已焉哉。此正孟子所謂‘父子之間不責(zé)善也。蓋不責(zé)善，非不示于善也，不責(zé)其必從耳。陶淵明《命子》詩曰：‘夙興夜寐，愿爾斯才。爾之不才，亦已焉哉。用康城語也?！?/p>

天下做父母的，看了這一段記載怕都不免要感慨的。父子之間，做老子的該說的當(dāng)然要說，否則“養(yǎng)不教父之過”就真是大大的罪過。但做兒子的聽不聽得進(jìn)去，卻又是勉強(qiáng)不得的。“亦已焉哉”，是通達(dá)，也是無奈，用大白話說，就是“也就算了”。不算又能怎么樣，說多了，輕則嫌煩，重則生仇。

《論語》有記：“子貢問友，子曰：忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”我也是做老子的，常常就覺得，老子教育兒子真也要如孔子所說的朋友之道，“不可則止，毋自辱焉”。只是天下為人子女者，若父母的“忠告而善道之”全聽不進(jìn)去一點(diǎn)點(diǎn)，而等到日后一一被父母言中，則人生已不能回頭，最是可惜可痛。

父母子女間的代溝一定會(huì)是有的，卻不能將子女與父母的所有問題統(tǒng)統(tǒng)都推給代溝。父母都是從子女做過來的，或者仍然是做著子女的;子女以后也是要做父母的，或者已經(jīng)是做了父母的。代溝只要彼此都想跨，其實(shí)是一步就可以跨過來跨過去的。

汪曾祺說過他和父親的關(guān)系，是“多年父子成兄弟”。這真是要叫人羨慕的，成了兄弟就反而好說話了。或許，做老子的都愿意與兒子做兄弟，只怕做兒子的卻要嫌老子不配做兄弟，奈何，奈何。

（張建中摘自《今晚報(bào)》2020年2月11日 圖/雨田）