劉毓容

在新課改形勢(shì)下，如何順利推進(jìn)新詩閱讀教學(xué)，是現(xiàn)代語文教學(xué)需要深入探討的問題。由于現(xiàn)代詩歌比較抽象、難懂，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，導(dǎo)致在新詩閱讀上有困難。為了達(dá)到讓學(xué)生更好地開展新詩閱讀學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)，教師應(yīng)充分利用教材中的新詩資源，緊密結(jié)合教學(xué)計(jì)劃，開展新詩閱讀的課堂教學(xué)。

一、欣賞音韻，體會(huì)其中的旋律

與古詩詞相比，新詩的押韻是以現(xiàn)代語音為基礎(chǔ)的，押韻更加隨意，規(guī)則更加廣泛，而且在情感抒發(fā)上顯得更加奔放，不被舊體詩嚴(yán)格的格律所束縛，不講究語言外在的格律，只注重詩歌內(nèi)在的旋律與和諧的節(jié)奏。因此，新詩增添了更多的音韻和諧之感，讀起來也會(huì)更加悅耳動(dòng)聽，更加富有音樂美感。但是在新詩閱讀中，學(xué)生往往因?yàn)椴涣私庋喉?，而忽視了押韻的運(yùn)用，對(duì)押韻之美知之甚少。

首先，我們以《戀你的風(fēng)流往昔》的第一節(jié)為例：

千年古國的芳華，

釀出你的超凡脫俗：

萬載風(fēng)霜的研磨，

鑄就你的不羈靈魂。

祖國呵，

我戀你的風(fēng)流往昔。

在朗讀這一節(jié)的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這首詩由于沒有押韻，所以讀起來令人感覺欠缺了一絲唯美和韻味。

再來看徐志摩的《再別康橋》：

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來;

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

在朗讀這兩句的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“來”“彩”用“ai”押韻，這樣會(huì)讓整體的韻律效果更好。而且作者根據(jù)詩歌的特點(diǎn)選擇在偶數(shù)行進(jìn)行押韻，使詩歌整體變得靈活多樣。

徐志摩的《再別康橋》與前面的《戀你的風(fēng)流往昔》相比，我們可以明顯感覺到：《再別康橋》讀起來朗朗上口，聽起來也更加富有詩意。這樣的押韻安排，更加符合詩歌“音樂美”的要求。在“來”“彩”這些“ai”韻腳的音韻律動(dòng)中，自然流淌出詩歌的旋律。之后在學(xué)生的朗讀過程中，教師可以再次強(qiáng)調(diào)不同的音韻會(huì)展現(xiàn)出不同的情感特征，例如：在表達(dá)慷慨激昂、熱情奔放、大氣磅礴等情緒時(shí)，可以用開口度相對(duì)大一些的“a”“an”“ang”等韻;在表達(dá)含蓄委婉、溫柔內(nèi)斂、哀婉憂思等情緒時(shí)，可以用“i”“in”“ing”等開口度比較小的韻。經(jīng)過上述對(duì)比情緒用韻的提示，學(xué)生在實(shí)際閱讀中就會(huì)提前進(jìn)行構(gòu)思，讀詩時(shí)的韻律感也就自然形成了。

二、替換品讀，體會(huì)意象的妙處

在中國文學(xué)史上，詩歌的地位不言而喻。從最早的《詩經(jīng)》到新文化運(yùn)動(dòng)后的新詩，詩歌一直是人們表達(dá)內(nèi)心思想和對(duì)美好生活憧憬的一種重要文學(xué)表達(dá)形式。借詩達(dá)意、借詩表情、借詩傾心都是詩歌將作者的抽象想法具象的展現(xiàn)，其中，意象的運(yùn)用是很重要的一個(gè)方面。那么什么是意象呢？“意”即心意，“象”即物象，“意象”，即承載心意的物象，也就是用具象的事物表達(dá)抽象的想法。我們?cè)谄纷x詩歌的時(shí)候，也要區(qū)分詩中的事物是客觀實(shí)際的“象”還是詩人創(chuàng)造的“象”。同時(shí)也要注意“象”是“意”的表達(dá)，不可過分輕視亦不可過分重視，需要掌握適當(dāng)?shù)某叨?。替換品讀的方法可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)意象的妙處。以教讀葉賽寧的《夜》為例：

河水悄悄流入夢(mèng)鄉(xiāng)，

幽暗的松林失去喧響。

夜鶯的歌聲沉寂了，

長腳秧雞不再歡嚷。

這首詩歌中“河水”“幽暗的松林”“夜鶯的歌聲”“長腳秧雞”等詞語是否可以被替換呢？比如將表達(dá)安靜的“河水”替換成“洶涌的海水”、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的“夜鶯的歌聲”替換成聒噪的“烏鴉的叫聲”等，是否可以呢？答案必然是不可以。因?yàn)樵娙艘磉_(dá)的是寂靜之夜的美妙，如果用洶涌的海水和烏鴉的叫聲，就無法表達(dá)出夜的安寧，體現(xiàn)不出詩人內(nèi)心的恬然安靜，詩意盡失。

有了這樣的替換品讀，學(xué)生會(huì)對(duì)意象有更具體的了解，進(jìn)而在課堂上進(jìn)行閱讀時(shí)，學(xué)生可以展開自己的想象，將自己的情感借助豐富的事物、景物進(jìn)行表達(dá)。同時(shí)，教師要提醒學(xué)生，在進(jìn)行意象的選擇時(shí)必須要有鮮明的特色，與自己的“意念”要保持一致，使“象”為“物”所用。

三、變形排列，體會(huì)建筑的美感

詩歌的韻律也因排列不同而產(chǎn)生不同影響。跟古體詩不同，新詩的排列更加靈活，詩行、詩節(jié)之間各有規(guī)律又有整體關(guān)聯(lián)。因此，詩節(jié)之間的排列看似獨(dú)立，但是整篇詩歌又是對(duì)稱的整體，微妙新奇之外更體現(xiàn)出詩歌的建筑美。臺(tái)灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》，便是體現(xiàn)詩歌建筑美的典范之作：

小時(shí)候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

通過閱讀余光中的這首《鄉(xiāng)愁》，我們發(fā)現(xiàn)：該詩節(jié)與節(jié)之間勻稱，行與行之間均齊，雖然每一行的字?jǐn)?shù)不同，但相差不多，整體給人一種和諧的感覺。這就是我們所謂的詩歌建筑美。

在進(jìn)行新詩閱讀的時(shí)候，我們可以使用“變形法”，讓學(xué)生輕松地體會(huì)新詩排列上的美感。首先，我們把《鄉(xiāng)愁》第一節(jié)中的各句用逗號(hào)分開，然后連成一句，讓學(xué)生思考：跟原來相比，感覺有什么不同？使用“變形法”之后再進(jìn)行品讀，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)：詩的節(jié)奏感消失了，而且詩歌的形式美也被嚴(yán)重破壞了，詩歌變得索然無味。這樣的拆分對(duì)比，能讓學(xué)生對(duì)詩歌的建筑美有更形象的體會(huì)，對(duì)詩句排列有更具體的認(rèn)識(shí)。

同樣，為了使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到詩歌建筑美中的對(duì)稱美，我們依然可以用“變形法”進(jìn)行案例分析。以《鄉(xiāng)愁》的最后一節(jié)為例：

而現(xiàn)在，

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，

我在這頭，

大陸在那頭。

我們發(fā)現(xiàn)，這首詩的最后一節(jié)與之前詩節(jié)的排列是一樣的，如果我們將最后一節(jié)中的某一句的字?jǐn)?shù)減少或者順序進(jìn)行更改，那么，最后一節(jié)就會(huì)與整首詩歌產(chǎn)生脫節(jié)，閱讀時(shí)可能還會(huì)出現(xiàn)卡頓的現(xiàn)象?？梢?，詩歌中詩句的不對(duì)稱會(huì)使詩歌的整體布局和韻律遭到破壞。

四、抽離修辭，體會(huì)語言的新奇

不同的修辭手法使詩歌語言更加活潑，詩歌內(nèi)容更加豐富，可以給詩歌帶來新奇的美感。

“抽離法”可以讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到修辭手法的妙用。我們將原詩中的修辭手法抽離，再與原詩進(jìn)行對(duì)比，會(huì)明顯感覺出修辭手法對(duì)詩句以及對(duì)詩歌整體意象表達(dá)的重要性。以流沙河《理想》的第一節(jié)為例：

理想是石，敲出星星之火;

理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;

理想是燈，照亮夜行的路;

理想是路，引你走向黎明。

可以看出，本詩運(yùn)用了比喻、排比、頂真等手法。如果將修辭手法抽離，那么就變成：理想可以讓人看到光明，絕望的時(shí)候又能找到希望，理想對(duì)人有指導(dǎo)前進(jìn)方向的作用。將其與原詩進(jìn)行比較，可以明顯感覺到詩歌的語言失去了形象的美感，沒有了意境的塑造。通過這樣的抽離對(duì)比，學(xué)生可以直觀地感受到修辭手法的運(yùn)用使得詩歌語言更加婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，詩歌意境更加生動(dòng)感人。

詩歌是詩人對(duì)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，是精粹的文學(xué)形式之一。詩歌閱讀教學(xué)也是一項(xiàng)富有創(chuàng)造性的工作。采用多種方法讓學(xué)生讀好一首詩歌，可以讓學(xué)生不斷進(jìn)行自我創(chuàng)新，在此過程中提高他們的文學(xué)綜合素質(zhì)和語言表達(dá)能力。