高楊

摘 要：日本枯山水景觀是日本園林中的精華，對日本景觀園林以及東西方景觀園林的發(fā)展產(chǎn)生了很深的影響。文章總結(jié)了日本傳統(tǒng)枯山水造園藝術的形成和特點，分析傳統(tǒng)枯山水的藝術手法，討論了枯山水的造園藝術如何在現(xiàn)代景觀設計潮流的影響下發(fā)展和應用，希望通過借鑒日本枯山水造園藝術成功的經(jīng)驗對我國現(xiàn)代景觀設計的發(fā)展起到一定的指導作用。

關鍵詞：枯山水;現(xiàn)代景觀設計;造園藝術

一、枯山水的形成和特點

（一）枯山水的形成

枯山水，又叫“假山水”，是源自于日本禪宗寺院的一種小型景觀。日本平安時代末期，枯山水一詞出現(xiàn)在世界第一本園林專著《作庭記》中，不過當時書中所記載的枯山水并不是那種以砂代水、以石代山的枯山水，而僅僅是指無水之庭。鐮倉時期末期，隨著中國禪宗思想的傳播、禪宗文藝的復興，尤其是唐宋的山水畫流及日本，枯山水形式出現(xiàn)，其就是受禪宗思想影響追求自然意義和佛教意義的寫意式園林。當時比較著名的一位名叫夢窗疏石的僧人開創(chuàng)了枯山水造園形式的先河。他創(chuàng)造的龍安寺方丈庭園在日本的枯山水庭院景觀中成為了經(jīng)典。室町時代，枯山水造園形式逐步地與真實山水分離開來，枯山水發(fā)展到了鼎盛時期，這時的枯山水都或多或少地反映出禪宗美學枯與寂的意境。[1]從此，日本的枯山水文化開始飛速發(fā)展和傳承，成為日本園林史上最具有代表性的造園形式之一。

（二）枯山水的特點

枯山水，從字眼上來看就是沒有山?jīng)]有水，本質(zhì)意義上講就是沒有水的庭院。在日本枯山水景觀中，沒有真山真水，放眼望去，幾塊石頭屹立在一片白砂之中，石頭代表著高大挺拔、綿延起伏的山川、海島、村莊。周圍沒有高大的樹木，用苔蘚和草坪來點綴裝飾，代表著花草樹木萬物生靈。然后用“耙”在白砂上耙出各種樣式的波紋，代表著湖泊河流，川流不息，比較常見的波紋有漩渦式、漣漪式等。造園者用最簡樸的元素和最簡單的造園手法，給人視覺上帶來最大的沖擊。受禪宗思想的影響，枯山水中的每一種元素都被賦予一種禪意，觀賞者們通過不同的心境變化產(chǎn)生不同的情感，通過聯(lián)想、頓悟給予每個元素一種意義，通過領悟其中的道理，來達到自我修行。

枯山水的園林空間都相對比較小，它不受土地大小的限定，一般都建在比較平坦的地方，它的邊界有著很明確的限定，人們不可以入內(nèi)，只能在外面欣賞。枯山水景觀一旦建成就很難再發(fā)生改變，因而枯山水給人們展現(xiàn)出一種永恒凝固的美。造園家在建造枯山水的過程中將自己內(nèi)心的感受作為出發(fā)點，把自己此時此刻的心情以及想要表達的思想隱喻在枯山水中，這也是一種自我修行的過程?？萆剿靾@手法在有限的空間里去追求那種超脫世俗的純凈美、自然美，展現(xiàn)人們出對未來理想環(huán)境的向往。

二、日本枯山水在現(xiàn)代景觀設計中的發(fā)展

在現(xiàn)代景觀設計思潮的影響下，中國古典園林已經(jīng)達到了一個難以逾越的藝術境界。因此，如何在適應現(xiàn)代景觀設計時代發(fā)展的同時繼承傳統(tǒng)園林文化的內(nèi)涵，是現(xiàn)代景觀設計師必須面臨的一個問題。中國古典園林是日本園林文化的源頭，但是日本通過借鑒中國古典園林思想的精髓，立足于本土的特色文化，牢牢抓住歷史文脈的傳承，并積極地探索創(chuàng)新，形成了日本最具有代表性的枯山水景觀。日本的枯山水造園藝術在跟隨時代發(fā)展的腳步中不斷地向前發(fā)展，在世界景觀設計中的應用也越來越廣泛，形式的變化也多種多樣，在功能上也滿足人們的需要，符合大眾的審美需求。在現(xiàn)代景觀設計中，我們可以借鑒日本枯山水造園藝術成功的經(jīng)驗，將現(xiàn)代的技術、材料融合到我國現(xiàn)代景觀設計中，更好地傳承古典園林的文化，創(chuàng)造出更多富有現(xiàn)代時代精神的景觀作品。

三、日本枯山水造園在現(xiàn)代景觀設計中的應用

（一）以小見大，節(jié)約土地資源

日本枯山水景觀是一種小型的微縮型景觀。它不局限于空間尺度的大小，它可以在一個很小的空間里給人視覺尺度上最大的沖擊，節(jié)約土地資源，改善土地利用率。日本這個國家由于地理位置特殊，國土資源比較稀缺，寸金寸土，土地的合理利用成為一個很重要的問題?？萆剿脑靾@手法就解決了日本這種國土資源稀缺的問題。在現(xiàn)代景觀設計中，枯山水這種小巧的特點與現(xiàn)代景觀設計發(fā)展的要求比較吻合，它打破了土地大小的局限性，通過利用很小的空間去營造一個無限意境的空間，完美詮釋了“以小見大”這種手法。這種手法可以應用到現(xiàn)代景觀設計中[2]，例如街頭廢棄的空地、私家庭院、屋頂花園、校園的角落、草坪的中心、建筑的中庭、室內(nèi)辦公空間等，通過小中見大的手法與現(xiàn)代景觀設計相融合，創(chuàng)造出更多空間小意境大的現(xiàn)代景觀作品。

（二）采用新科技新材料，與時代緊密結(jié)合

日本枯山水造園的一大特點就是用其他的元素來代替大自然的真實元素，僅僅保留了真山水的形式。日本的枯山水文化之所以能夠流傳至今，正是因為它獨特的造園手法、簡潔明了的構(gòu)圖形式、簡單樸素的造園材料得到了人們的認可和喜愛。在現(xiàn)代景觀設計中，我們要突破傳統(tǒng)的框架，采用現(xiàn)代最先進的技術和材料塑造枯山水的造型。在新技術方面，我們可以利用噴霧器、泡泡機、彩光燈等技術來裝飾枯山水，賦予枯山水每種元素更神秘的色彩。利用光影技術，讓枯山水里的每一種元素都更加具有立體感。在材料方面，可以利用現(xiàn)代高科技材料，例如金屬元素、彩色燈光、高光玻璃、3D畫、人造石頭、彩色石頭、鵝卵石等。只要現(xiàn)代新技術和新材料運用得當，就不會破壞傳統(tǒng)枯山水的藝術美感，并且能為枯山水造園藝術的傳承和發(fā)展起到一定推動作用。這樣也能適應當代景觀設計的發(fā)展潮流，為枯山水園林的發(fā)展添加全新的一筆。

（三）結(jié)合民族特色文化，賦予空間一種“文化意境”

日本枯山水造園手法，最大的特點就是在于意境的營造。所謂意境，即是觸景生情，人們結(jié)合自己所處的環(huán)境以及環(huán)境里的元素進入情景交融的藝術境界。日本是一個島嶼國家，它所處的地理位置在四大板塊交界處，時常發(fā)生海嘯、地震等災害。災難損失成為了人們精神的困擾，使人們形成一種孤寂、無助、悲傷的感受，導致傳統(tǒng)的枯山水大多營造的是一種“孤”與“寂”的意境。在我國現(xiàn)代景觀設計思潮的影響下，設計師可以借鑒枯山水造園意境這一大特點，賦予每一個景觀作品一種文化意境，結(jié)合當?shù)靥厣牡赜蛭幕?、民情風俗，通過現(xiàn)代設計手法，對當?shù)匚幕剡M行提取，抽象概括，從而應用到枯山水造園中，例如山東濰坊風箏、陜西的剪紙文化、北京的京劇臉譜文化等。這樣的枯山水才能符合當?shù)厝说膶徝栏惺埽拍艹浞煮w現(xiàn)出當?shù)氐奈幕厣?/p>

（四）打破邊緣界限，讓人們身臨其境

枯山水崇尚的美是那種永恒的美。設計者在設計的過程中把那種永恒美給凝固起來。傳統(tǒng)的枯山水是一個有著明確邊緣限定的空間，是一個被封印起來的藝術品，只可遠觀，不可褻玩。觀賞者只可以在旁邊靜觀，或者在高處俯瞰，不可入內(nèi)。然而在現(xiàn)代景觀設計思潮的影響下，設計師們要打破這種傳統(tǒng)的界限，讓人可以身臨其境地去感受。我們可以通過在枯山水景觀中設置汀步、休息座椅、景觀亭、廊架等景觀小品，讓人們能夠走進枯山水中，這樣既能滿足人們對休閑空間使用功能上的需要，也可以滿足精神層面上的需求。

四、結(jié)語

中國古典園林給我們留下了濃厚的文化精髓，現(xiàn)代技術也給我們提供了眾多新型的工藝素材。在現(xiàn)代景觀設計時代發(fā)展影響下，我們既要小心謹慎地保留傳統(tǒng)園林的文化內(nèi)涵，也要大膽地探索創(chuàng)新，去追逐現(xiàn)代景觀設計時代發(fā)展的腳步，通過借鑒日本枯山水造園藝術在現(xiàn)代景觀設計中的成功經(jīng)驗，審視我國現(xiàn)代景觀設計的現(xiàn)狀，注重于地域的特色、文化的傳承、意境情感的表達，從而達到日本枯山水造園藝術與中國傳統(tǒng)特色的融合發(fā)展。

參考文獻：

[1]歐文霞.淺談日本古典園林與美學[J].城市建筑，2013（14）：266.

[2]楊藝紅，劉進軍，顧志欣，等.日本枯山水造園藝術在現(xiàn)代景觀設計中的繼承和發(fā)展[J].江蘇農(nóng)業(yè)學報，2009（2）：369-371.

作者單位：

山東科技大學