覃慶貴 王琛

摘 要：20世紀90年代過后，后現(xiàn)代主義式微，但后現(xiàn)代主義所傳達的建筑思想仍然延續(xù)至今。后現(xiàn)代主義之后，建筑的表現(xiàn)公式基本可以概括為傳統(tǒng)加現(xiàn)代。其中，西方的后現(xiàn)代運動后，建筑的表現(xiàn)公式是西方古典主義加現(xiàn)代主義，而在這個后現(xiàn)代公式里，古典主義當然可以替換成中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計，這樣所形成的建筑樣式就應該是中國傳統(tǒng)建筑加現(xiàn)代主義?；诖?，探究中國傳統(tǒng)建筑如何影響中國的近代建筑具有重要意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑;近代建筑;現(xiàn)代建筑

近代中國的建筑形式和建筑思潮十分復雜，既有延續(xù)下來的傳統(tǒng)建筑體系，又有引入和輸入新的建筑體系;既有西方的洋式建筑，又有民間的中西交匯和為新建筑探索“中國固有形式”的傳統(tǒng)復興;既有西方近代折中主義建筑的廣泛分布，也有西方“新建筑行動”和“現(xiàn)代主義建筑”的初步伸展;等等。傳統(tǒng)的建筑結(jié)構(gòu)樣式與近代設(shè)計相結(jié)合的方法是多種多樣的，但都應是繼承傳統(tǒng)建筑工藝與實行創(chuàng)新思想的融合。

一、中國傳統(tǒng)建筑樣式對當近現(xiàn)代建筑的影響

這里說的是樣式，是中國傳統(tǒng)建筑的建筑樣式。第一，常見的有傳統(tǒng)的布局樣式，如北京的四合院布局、上海的里弄布局等。第二，有傳統(tǒng)的木框架結(jié)構(gòu)，“中國古建筑的結(jié)構(gòu)普遍有：南方有干闌式、北方有輕骨架的氈包式、有黃土斷崖做成的窯洞、有‘井干式的建筑，而在全國大部分地區(qū)，還是以木結(jié)構(gòu)承重的建筑居多”。第三，有傳統(tǒng)的立面樣式，常采用臺基、屋身、屋頂?shù)摹叭帧睒?gòu)成法。第四，需要強調(diào)的還有傳統(tǒng)“大屋頂”，即各種屋頂樣式。中國傳統(tǒng)建筑的屋頂樣式包括：廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、單坡、平頂?shù)鹊取?/p>

中國近代早期建筑，從風格上來看，是一種被稱為“殖民地式”的“外廊樣式”，可以說是大規(guī)模的外來建筑文化的沖擊和交流的產(chǎn)物。這種帶有外廊的建筑的出現(xiàn)，顯然易見，必然帶來了新的矛盾。這批折中主義建筑是近代中國洋式建筑的主要構(gòu)成，它與傳統(tǒng)的木架構(gòu)的建筑相比，無疑是先進的，標志著中國近代新建建筑體系的建立和發(fā)展。這批折中主義建筑，涵蓋了西方的各時期的建筑風格，形成了近代中國城市中的“萬國建筑博覽”的景象?！拔鞣降恼壑兄髁x在中國流行了很長的時間，成為了近代中國洋式建筑的風格基調(diào)?！碑敃r的中國建筑師設(shè)計的折中主義風格建筑也達到了非常高的水平。

經(jīng)過這個“外廊樣式”時期之后，中國的建筑又“回歸”到本來的面貌。以上海市政府大樓為例，建筑中間構(gòu)造猶如北京的四合院。外墻選用青磚砌筑，細部保留中式的紅色點綴，二層拱廊外圍選用中式風格的護欄，屋頂選取的是歇山頂?shù)姆绞?，四角挑檐，屋頂鋪設(shè)了中式的蝴蝶瓦，整體看起來非常的和諧。這些中國傳統(tǒng)樣式在近現(xiàn)代建筑中的運用，不能說是仿古，而是現(xiàn)當代建筑本土化、民族化必要的過程。

經(jīng)歷了這個過程之后的建筑設(shè)計，就不再僅僅是生搬硬套地套用中國傳統(tǒng)樣式，而是對傳統(tǒng)樣式進行合理繼承。以中國美術(shù)館為例，這所建筑由建筑師戴念慈操刀設(shè)計，設(shè)有二十多個展廳，從外觀看，猶如形式美法則中的對稱式的建筑，沉穩(wěn)而不失莊重。門口及屋頂都采取了歇山頂?shù)臉邮?，其由正脊、四條垂脊和四條戧脊組成，歇山的山面可裝飾，這也是重點所在，歇山頂代表的等級僅次于廡殿。主體大樓為仿古閣樓式，黃色琉璃瓦大屋頂，四周廊榭圍繞，具有鮮明的民族建筑風格。建筑師在追求美感的同時要了解美感就是對美、對文化、對精神品質(zhì)高度追求的產(chǎn)物，中國美術(shù)館的建筑便是這一產(chǎn)物重要的文化形象表征與依托之一，同時它自身也作為一件靜止下來的雕塑品，承載著我們所有對于城市和歷史的記憶與理解。

貝聿銘先生設(shè)計的北京的香山飯店，不光運用了中國傳統(tǒng)的建筑樣式、民居樣式，更是對其進行了整理和現(xiàn)代化的表達。整個飯店看起來具有明顯的蘇州園林風格，干凈的白墻簡潔而又非常顯眼，整體外墻色調(diào)采用中國的傳統(tǒng)黑色與白色，體現(xiàn)出了民族建筑藝術(shù)的魅力，遠看建筑猶如古代的水墨畫一般，立面沒有加入過多紋飾，而是根據(jù)蘇州民居式的結(jié)構(gòu)，以黑色的橫豎條來突出，通過這樣的處理增強了其紀念性與民族性。需要強調(diào)的是，建筑中運用的圓的元素非常精妙，圓這一元素在隔斷和裝飾的層面以及在建筑外觀中得到了非常獨特的運用。

在布局方面，如由建筑計團隊MAD改造的胡同泡泡32號，其是對位于北京前門東區(qū)的一座清末四合院進行的修復、改造——在恢復四合院原有三進格局的同時，創(chuàng)造性地加入了三個不同形態(tài)、猶如天外來物的“泡泡”。藝術(shù)進入社區(qū)，新與舊、傳統(tǒng)與未來在老城區(qū)內(nèi)創(chuàng)造了新的對話空間。之所以叫泡泡，是因為建筑外觀圓潤，猶如一個個泡泡。在快速發(fā)展的時代里，泡泡建筑與北京老城形成了明顯的差異，精巧的北京老建筑在慢慢地退出歷史的舞臺，這類建筑的出現(xiàn)讓老建筑能在不斷變化的時代潮流中得以生存。而生存的前提，恰恰是基本上保留原有的布局。如果布局不存，則泡泡沒有任何意義。

二、中國傳統(tǒng)建筑部件對近代建筑的影響

這里所說的部件，指的是中國傳統(tǒng)木框架建筑中的特有結(jié)構(gòu)和部件，尤其是榫卯和斗拱。在過去經(jīng)濟與科學不發(fā)達的落后時期，古人普遍用木頭建筑房屋，之所以采用木頭，也是由于我國的森林覆蓋率較高，樹木采伐方便，加上木材的適應性強，具有抗震性。日本等國家，也普遍采用木頭原料建造房子，因為其具備便于修繕和搬遷的優(yōu)勢。古人發(fā)明了燕尾榫、掛肩透榫、勾掛墊榫等許多可拼的構(gòu)件，使得木結(jié)構(gòu)建筑施工速度得到了明顯提高。除此之外，中國傳統(tǒng)的木框架的建筑中斗拱起到了重要的作用。唐宋之前，斗拱在中國建筑中的運用非常普遍，如無斗拱的介入，屋檐的穩(wěn)定性及承重性很難保證。明清以后，隨著建筑工藝的進步，斗拱成了裝飾的構(gòu)件，但仍具備一定的承重功能。斗拱常被放置在兩柱中間，起到輔助承重的作用，在角柱上的斗拱作為轉(zhuǎn)角輔助，起到承托角梁和屋角的作用。斗拱主要由栱、斗、昂三個較為重要的部分組成，向外懸挑的華栱是短懸臂梁都斗拱最重要的部分，斗是栱與昂的支座墊塊，昂與華栱的作用相同。這三個部分，共同蘊含了陰陽變化之理，是傳統(tǒng)建筑的精華所在，也是中國當代設(shè)計中經(jīng)常借鑒的設(shè)計元素。可以說，榫卯和斗拱結(jié)構(gòu)共同形成了具有民族文化標志和傳統(tǒng)特色的建筑設(shè)計元素。

中國建筑種類繁多，技藝精湛，在中西文化的沖擊下，建筑設(shè)計師們對傳統(tǒng)風格和結(jié)構(gòu)進行提取。木結(jié)構(gòu)建筑的適用普遍性雖然比較高但也具有形式陳舊、造型繁復和不適應現(xiàn)代審美的缺點，所以設(shè)計師要根據(jù)具體的室內(nèi)外環(huán)境細心觀察，把想要表達的某一類型的中國傳統(tǒng)文化與西方的建筑風格合并，或者兩者互調(diào)。近代出現(xiàn)了各種形態(tài)中西交融的建筑形式，但無論如何，洋化只是在中國傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)上的洋化，而洋化的前提，是尊重中國的傳統(tǒng)，否則就是過度洋化。關(guān)于過度的洋化，梁思成曾經(jīng)指出：“現(xiàn)在各處‘洋化過的中國舊房子，竟有許多將洋式的短處，來替代中國式的長處，成了兼二者之短的‘低能兒。”好的洋化，能有機地把中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代主義建筑相結(jié)合，特別是與中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)相結(jié)合。同時，中國的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)是中國近現(xiàn)代民族特色建筑的核心。墨菲曾說：“中國的建筑藝術(shù)，其歷史悠久與結(jié)構(gòu)之嚴謹，實在使余神往?！痹诤笃诘脑O(shè)計中，墨菲將中西融合的“中國式”風格，發(fā)揮得淋漓盡致，既有西式的結(jié)構(gòu)，又有中式的拱頂結(jié)構(gòu)?？梢钥吹浇ㄖO(shè)計中既有國粹主義文化觀所制約的道器建筑觀念，也有國外建筑教育所帶來的學院派折中主義建筑的觀念，這都建立在符合、尊重、運用中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)樣式的基礎(chǔ)上。

中國建筑師在受到現(xiàn)代建筑理論影響的同時，也在借鑒發(fā)展成為自己的設(shè)計方式?！懊芩埂し丁さ隆ち_在戰(zhàn)后的初期非常熱衷于繪制新建筑的藍圖，他曾提出用玻璃和鋼筋的高層建筑圖，擺脫以往過去舊傳統(tǒng)的觀念，讓建筑師創(chuàng)造出清新活潑、更加動人的建筑形象，雖然建筑師的設(shè)計思想不一樣，但是還有共同點的特點。”對于建筑的結(jié)構(gòu)，密斯本人追求到了極致，這在他晚年的柏林新國家美術(shù)館中可以看到，柱跟頂?shù)慕Y(jié)合處一個圓球構(gòu)建，把現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)樣式發(fā)揮到極致。而中國的建筑設(shè)計，用的是現(xiàn)代主義的思想，但在結(jié)構(gòu)上又有其自身的發(fā)展。以哈爾濱鐵路系統(tǒng)建筑為例，其采用最新潮的新藝術(shù)風格為基調(diào)，建筑多采用磚塊，大規(guī)模使用玻璃幕墻，新型建筑與之前的建筑對比，形成了強烈的空間對比，重點是必要的地方會用榫卯結(jié)構(gòu)進行點綴。其他的空間關(guān)系也許是來源于西方現(xiàn)代主義，但榫卯結(jié)構(gòu)的運用或者說是裝飾，卻來自中國傳統(tǒng)建筑。

斗拱在當代建筑的運用，最直接的莫過于上海世博會中國國家館。其是采用傳統(tǒng)的斗拱和九宮網(wǎng)格進行呈現(xiàn)的，由四根柱子承重，色調(diào)采用的是中國傳統(tǒng)建筑中原有的“故宮紅”，從遠處眺望，整體顯眼且穩(wěn)重。展館建筑外觀以“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”為構(gòu)思主題，表達中國文化的精神與氣質(zhì)，整體建筑具有東方文化的蘊意之美，中國館分為兩個部分，國家館選用的是歷史悠久的“斗冠”造型，具備中國傳統(tǒng)建筑文化要素，地區(qū)館的設(shè)計也極富中國氣韻，借鑒了很多中國古代傳統(tǒng)元素，地區(qū)館以“疊篆文字”傳達出中華人文歷史地理信息。上海世博會中國國家館的大斗拱，懸挑出檐，可以層層疊加，將檐口的力均勻傳遞到柱子上，其目的是將檐口加大并富有美感，建筑師們借用古代的傳統(tǒng)技術(shù)與當代的鋼筋混凝土，呈現(xiàn)出更大的美感。在建造過程中，中國館對傳統(tǒng)元素進行了開創(chuàng)性闡述，并大膽革新，將傳統(tǒng)的曲線拉直，層層出挑，斗拱最短處就伸出了45米，最斜處伸長達49米，使主體造型顯示出現(xiàn)代工程技術(shù)的力度美和結(jié)構(gòu)美。這些簡約化的裝飾線條，自然完成了傳統(tǒng)建筑的當代表達。

三、中國傳統(tǒng)思想對近代建筑的影響

外國建筑師的設(shè)計大多數(shù)是在大城市或特大城市中進行，中國的絕大多數(shù)建筑仍由中國建筑師設(shè)計并完成。改革開放以來，中國建筑師的中堅力量大都在設(shè)計中融合了傳統(tǒng)的建筑思想，在中西文化的深入融合中，中國建筑師擺脫了以前的坐井觀天的狀態(tài)，深入?yún)⑴c到各類建筑設(shè)計實踐與比賽中，不斷摸索并請國外的建筑師參與輔助。如佘畯南所說：“建筑和人一樣，建筑既不是一個學派，也不是一個風格，它是一種進展?！睍r代在進步，社會的各方面都在進步，建筑的物質(zhì)形態(tài)表達與時代直接相關(guān)，也與古代傳統(tǒng)建筑有著相似之處。中國建筑師輕闡釋而重整體的把握與體驗，輕玄學而多重經(jīng)驗與智慧，但中國建筑師并非無理論、無主張，部分的建筑師工作的地域比較固定，個人魅力與地域特色結(jié)合，產(chǎn)生了地域和人文特色突出的作品。而在這當中，中國“簡”的思想在近現(xiàn)代建筑中尤為突出。

中國的建筑受儒家的影響非常深，《論語·八佾》所描述的“繪事后素”意思就是繪畫以素粉為質(zhì)，后施五彩，再以素色粉底以修正和定稿，如同美學上重樸素而不重浮艷，重功能而不重裝飾，這對現(xiàn)在的簡約設(shè)計有著非常深遠的影響。與過去眾多繁瑣的風格相比，簡約是建筑設(shè)計及室內(nèi)裝飾設(shè)計中的一股清流，給人營造放松的環(huán)境之余，還能給人提供冥想的空間。

重視簡約的設(shè)計傾向的極簡主義，發(fā)源于瑞典先鋒設(shè)計派，它近乎樸素自然的風格，與傳統(tǒng)建筑風格的禪意非常相似。禪，梵文“禪那”的略稱，意譯為“靜慮”“思維修”，是佛教普遍采用的一種修習方法。作為舶來品，它源于古印度，卻在中國而發(fā)揚光大，影響深遠，中國文化主張?zhí)烊撕弦?、順應自然，崇尚淡泊寧靜、閑雅怡靜的審美樂趣，有尚清和尚合的審美追求，認為“樸素而天下莫能與之爭美”。這與簡約設(shè)計的風格所蘊含的沉靜、質(zhì)樸的意境不謀而合。如今，建筑設(shè)計以及室內(nèi)設(shè)計都開始采用“做減法”的設(shè)計手法，推崇簡約并不是當今時代所特有的，受技術(shù)、成本等各類因素以及意識形態(tài)、思想方式等方面的因素影響?，F(xiàn)代建筑師密斯·凡·德·羅認為，“少就是多”。在去傳統(tǒng)建筑河流中，存在許許多多的風格，過度裝飾的建筑風格引起了人們的審美疲勞，因而人們更愿意進入到極簡的世界。這一簡約傾向顯然成為了世紀轉(zhuǎn)折時期建筑界最引人注目的設(shè)計潮流，甚至成為建筑領(lǐng)域的新時尚。顯然，正因為簡約不是一種固定的風格樣式，眾多的建筑師出于各自的傳統(tǒng)和背景與創(chuàng)作才能，設(shè)計了各種面貌不同的作品?？梢钥闯?，這不僅僅對建筑形式、元素等方面進行了簡化，建筑師們通過嚴格選擇去除一切不必要的東西，從細部的研究轉(zhuǎn)向?qū)Υ竺娣e表皮構(gòu)造的重視，正如人光滑的皮膚下面是復雜的細胞和血管，建筑簡約、整潔的外表下，可能是造價高昂的構(gòu)造。

四、結(jié)語

中國傳統(tǒng)建筑對近現(xiàn)代建筑的影響，除了結(jié)構(gòu)樣式、部件方面，還體現(xiàn)在設(shè)計思想、設(shè)計理念方面。建筑不僅具有實用性，也具有藝術(shù)性，過去的建筑在注重實用的情況下衍生出了藝術(shù)的裝飾，這對于近現(xiàn)代建筑來講依然有效。隨著近代建筑的進步，中國建筑中的檐和斗拱的承重作用減弱，成了裝飾用的構(gòu)件。古建筑對近代建筑具有十分重要的借鑒作用，對建筑傳統(tǒng)樣式和建筑部件的繼承和發(fā)展逐漸成為一個具有中國特色的民族化建筑設(shè)計方式，后現(xiàn)代建筑的設(shè)計公式除了西方古典主義加現(xiàn)代主義之外，也可以是中國傳統(tǒng)建筑加現(xiàn)代化。總而言之，我們不光要看到西方設(shè)計中現(xiàn)代主義、現(xiàn)代技術(shù)對中國建筑的影響，更重要的是，還要看到中國傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文化對我們自己當代建筑的影響。

參考文獻：

[1]潘谷西.中國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2015.

[2]羅小末.外國近現(xiàn)代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

[3]陳志華.外國建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2005.

作者單位：

廣東培正學院