強(qiáng)蓓

【摘要】延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在婦女工作方面的一系列探索，尤其是在婦女文化啟蒙方面的實(shí)踐，使陜甘寧邊區(qū)婦女的生活發(fā)生了前所未有的實(shí)質(zhì)性改變。受到文化啟蒙后的女子成長(zhǎng)為革命女性的有益經(jīng)驗(yàn)，更是推廣到其他革命根據(jù)地，大范圍解放婦女的同時(shí)擴(kuò)大了黨的群眾基礎(chǔ)，為民主革命時(shí)期黨的群眾工作與中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】婦女;婚姻 ;解放

民主革命時(shí)期，文化建設(shè)是婦女工作的一個(gè)重要的方面，婦女文化啟蒙是開展婦女工作的重要切入點(diǎn)之一，是擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線不可缺少的工作環(huán)節(jié)。1935年10月，中央紅軍長(zhǎng)征落腳點(diǎn)選在中國(guó)最為貧困落后的鄉(xiāng)村地區(qū)——陜甘寧地區(qū)。受自然環(huán)境的影響，陜甘寧地區(qū)閉塞的交通與相當(dāng)落后的經(jīng)濟(jì)水平導(dǎo)致人們的思想封建傳統(tǒng)、愚昧落后，使得這一地區(qū)在蓬勃發(fā)展的革命形勢(shì)下顯得更為落后。

一、陜甘寧邊區(qū)成立前女性婚姻的原生性狀態(tài)

（一）潛移默化的婚姻教育

陜甘寧地區(qū)人們的受教育程度非常低，對(duì)女子的教育完全靠家庭。對(duì)待嫁階段的女子婚前教育僅限于傳授家庭生活規(guī)范與婦女生活經(jīng)驗(yàn)，文化的匱乏直接影響了她們婚后的生活質(zhì)量。傳統(tǒng)觀念里，女兒終究要嫁出去，重男輕女的思想導(dǎo)致家庭對(duì)女子的忽視。母親們大多是文盲，只能靠?jī)H有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育子女。由于人口出生率非常高，女性平均要生5到7個(gè)孩子，且要從事繁重辛苦的勞作，孩子們基本很難得到母親的悉心照料。女子的童年記憶大多是替母親照料弟弟妹妹，做家務(wù)活。母親逆來(lái)順受的日常生活與處境就是對(duì)女子潛移默化的教育。做好女人、好媳婦也是當(dāng)?shù)貙?duì)女人的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)，包括婚后要聽婆家的話，一切順從夫家，不與丈夫和公婆頂嘴，吃苦耐勞，全身心地伺候公婆與丈夫等。陜甘寧地區(qū)普遍早婚，女子長(zhǎng)到十五六歲就要出嫁，由于氣候干冷與生活條件困難，很多女子生理衛(wèi)生常識(shí)、育兒知識(shí)更是知之甚少，這也是陜甘寧地區(qū)人口出生率高死亡率也高的原因之一。

（二）封閉的擇偶方式

陜甘寧地區(qū)的男女婚配由雙方的父母來(lái)決定，一樁婚姻往往和血緣關(guān)系、財(cái)產(chǎn)、權(quán)力等結(jié)合在一起，家長(zhǎng)尤其是父親起著決定性作用。女性在擇偶上更加注重男方的門第和經(jīng)濟(jì)狀況、弟兄的多少等，夫貴女子方能有立足之地。這種選擇本身就證明了女子對(duì)男子的依附。從擇偶到迎娶的過程，都是由雙方的男性家長(zhǎng)說(shuō)了算，女子完全處于被動(dòng)、被選擇的狀態(tài)，毫無(wú)自主選擇的權(quán)利，根本不能作主，更沒有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的情感要求。訂婚之后不可以悔婚，一旦有反悔的成婚當(dāng)日男方便去搶親。即使婚后婚姻不滿也不可以重新選擇，丈夫?qū)ψ约涸俨缓靡仓荒堋盎钪競(jìng)€(gè)門，死了指?jìng)€(gè)墳”。

（三）地位低下的婚姻生活

閉塞的陜甘寧地區(qū)沿襲了封建社會(huì)制度，女性較男性相比所處的境遇更為艱難。在以男子為中心的傳統(tǒng)家庭模式下，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)俗與習(xí)慣完全傾向于對(duì)“夫權(quán)”的維護(hù)，家庭生活來(lái)源主要依靠男性勞動(dòng)力，女性的活動(dòng)僅限于家庭內(nèi)部，在生存與生活上對(duì)男性完全依附，導(dǎo)致其在家庭內(nèi)部地位十分低下，供養(yǎng)女性的目的是延續(xù)香火和供給后備勞動(dòng)力人手。女性是生育的主體，但其生育意愿卻往往是被忽視的，婦女群體的日常行為是靠當(dāng)?shù)亓?xí)俗指導(dǎo)和制約，其一生的價(jià)值體現(xiàn)就是生兒育女，陜北地區(qū)俗稱“養(yǎng)兒抱蛋”。夫妻結(jié)合只為傳宗接代，加上盛行已久的早婚現(xiàn)象，夫妻之間幾無(wú)感情可言?！拔醇迯母福黾迯姆颍蛩缽淖印钡挠^念奴役著傳統(tǒng)的女性，不被男性家庭認(rèn)可，或是不稱職的婦女往往會(huì)面臨被夫家典賣、“出休”的境遇，生存與生活毫無(wú)安全感可言。任意買賣婦女的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，早婚、納妾、冥婚這樣的陋俗也非常普遍。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的陜甘寧邊區(qū)婦女的文化啟蒙

（一）將為婦女爭(zhēng)取婚姻自由與自主納入民主革命的范疇

陜甘寧邊區(qū)成立前，陜甘游擊隊(duì)和陜甘邊蘇區(qū)已經(jīng)開展了卓有成效的革命運(yùn)動(dòng)，但在革命過程中更注重打土豪與分田地，旨在建立新的政權(quán)替代原有的封建鄉(xiāng)村政權(quán)。在革命宣傳工作中傾向于動(dòng)員婦女群眾搞后勤，未曾以婦女為切入點(diǎn)進(jìn)行深層次的群眾動(dòng)員，觸及婦女解放的運(yùn)動(dòng)更是寥寥無(wú)幾，龐大的女性群體并未納入革命中，直到中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，穩(wěn)定陜甘寧根據(jù)地政權(quán)之后，為婦女擇偶自由、婚姻自主提供了切實(shí)保障。陜甘寧邊區(qū)是長(zhǎng)征勝利的落腳點(diǎn)，更是中國(guó)民主革命走向勝利的起點(diǎn)。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日，就明確了反帝反封建的革命任務(wù)，根據(jù)馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺地把解放一切被壓迫人民為己任，關(guān)注婦女解放是馬克思主義政黨在民主革命中的應(yīng)有之義。

（二）從法律的角度廢除荼毒女性的封建陋習(xí)

1939年4月，陜甘寧邊區(qū)頒布具有憲法性質(zhì)的《陜甘寧邊區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期施政綱領(lǐng)》，明確指出實(shí)行男女平等，提高婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上的地位，實(shí)行自愿的婚姻制度，禁止買賣婚姻與童養(yǎng)媳。陜甘寧根據(jù)地適時(shí)頒布《陜甘寧根據(jù)地婚姻條例》，1939年，陜甘寧根據(jù)地第一屆參議會(huì)通過《提高婦女政治經(jīng)濟(jì)文化地位案》，提出“廢除一切歧視婦女的制度”“盡量幫助群眾婦女，滿足她們的切身利益，并從她們實(shí)際問題與切身利益出發(fā)，提高她們的地位”。這些政策得到了婦女群眾的廣泛支持。

（三）為婦女在婚姻家庭中的權(quán)利提供制度保障

為保護(hù)與擴(kuò)大婦女的各項(xiàng)權(quán)利，1939年、1944年、1946年邊區(qū)政府三次頒布并修改婚姻法規(guī)：首先，婚姻成立的基本原則就是個(gè)人自愿，規(guī)定“實(shí)行一夫一妻制，禁止包辦強(qiáng)迫及買賣婚姻，禁止童養(yǎng)媳及童養(yǎng)”。其次，男女雙方實(shí)行離婚自由?！痘橐鰲l例》第十一條規(guī)定，男女雙方有一方重婚、感情不和、無(wú)法繼續(xù)同居、虐待他方的現(xiàn)象，可通過政府請(qǐng)求離婚，制度上對(duì)婦女的保護(hù)有所傾斜，要求離異婦女再婚前，如果不能維持生活，其前夫必須在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行幫扶?！痘橐鰲l例》彰顯了新民主主義文化的優(yōu)勢(shì)，其所推崇的現(xiàn)代婚姻觀念在長(zhǎng)期閉塞的陜甘寧邊區(qū)產(chǎn)生了極大震動(dòng)與反響。婚姻制度及婚姻關(guān)系改革是邊區(qū)廣大婦女極其關(guān)心的事情，關(guān)系著廣大婦女群眾的切身利益，《婚姻條例》的實(shí)施，成功吸引了這一群體支持革命政權(quán)建立與壯大?！盎橐鲎杂伞薄澳信降取边@樣的新名詞成為動(dòng)員邊區(qū)婦女積極參加革命事業(yè)的口號(hào)，《婚姻條例》的宣傳與實(shí)施，使得男女平等，婚姻自由、自主的觀念也開始深入到山溝里的婦女心里，并被更多的婦女接受或是付諸行動(dòng)。

三、陜甘寧邊區(qū)婦女婚姻家庭觀念重塑的意義

（一）為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大后方的穩(wěn)固與和諧提供保障

陜甘寧邊區(qū)頒行的婚姻政策引起了陜甘寧邊區(qū)婚姻家庭關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系的一系列變動(dòng)，直接影響了陜甘寧邊區(qū)女性新婚戀觀的重塑。這些措施對(duì)當(dāng)前全面落實(shí)“男女平等”的基本國(guó)策開創(chuàng)了有益探索，為當(dāng)代黨的婦女事業(yè)提供了有益的歷史經(jīng)驗(yàn)。陜甘寧邊區(qū)的婚姻風(fēng)俗改革，有力地沖擊了封建統(tǒng)治秩序，廢除了落后的婚姻習(xí)俗，為新中國(guó)婚姻法的制定、頒布與實(shí)施提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。尤其是在婦女婚姻政策上的靈活性，為戰(zhàn)時(shí)構(gòu)建穩(wěn)固和諧的大后方起了積極的作用。

（二）促進(jìn)陜甘寧邊區(qū)婦女自主意識(shí)的新覺醒

在陜甘寧邊區(qū)，婚姻自由是以法律的高度強(qiáng)制性規(guī)定為基礎(chǔ)，這給陜甘寧邊區(qū)傳統(tǒng)的婚戀觀以沉重的打擊，邊區(qū)婦女通過法律的保護(hù)可以為自己爭(zhēng)取幸福的婚姻、美滿的生活，而且在家庭生活中女性也有了保護(hù)自我、爭(zhēng)取自主權(quán)和人身自由的有效武器。廣大勞動(dòng)?jì)D女婚戀觀的重新構(gòu)建，其中最鮮明的特點(diǎn)之一是，婚姻儀式、程序就簡(jiǎn)，提倡婚禮新風(fēng)尚，自主、自由、自愿的婚姻廣為流行，擇偶觀念的變化讓人們更加注重婚姻質(zhì)量。這對(duì)處于物質(zhì)生活豐富的現(xiàn)代女性正確解讀男性價(jià)值、提高戀愛與婚姻質(zhì)量有著深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。

（三）為當(dāng)前黨的婦女扶貧工作提供歷史經(jīng)驗(yàn)

大批知識(shí)婦女進(jìn)入陜北地區(qū)活動(dòng)，兩種不同層次的婦女由于歷史的機(jī)遇處于同一個(gè)時(shí)空之中，這也是中國(guó)近現(xiàn)代史中一段非常獨(dú)特的經(jīng)歷。婦女群體中的姐妹情誼使婦女之間更容易獲得彼此信任，進(jìn)一步促進(jìn)了陜甘寧邊區(qū)婦女積極效仿知識(shí)婦女，在大批知識(shí)婦女的影響與引導(dǎo)下自主更新觀念。根據(jù)地婦女干部向群眾宣傳男女平等，不許打罵、虐待婦女，婦女有參加抗日工作的權(quán)利和義務(wù)。這對(duì)當(dāng)前決勝全面建成小康社會(huì)，堅(jiān)決打好精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，在扶貧工作中對(duì)婦女的精神扶貧、文化扶貧有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，更為解決發(fā)展中的不平衡問題提供了有益的歷史借鑒。

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【本文系2017年陜西省教育廳專項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目（人文社科類）“陜甘寧邊區(qū)婦女文化啟蒙研究”（17JK1174）的階段性成果】

（作者單位：延安大學(xué)西安創(chuàng)新學(xué)院）