傳說在公元前970年左右，以色列王國由所羅門統(tǒng)治，在他的統(tǒng)治下，以色列成為當(dāng)時中東最富裕的國家。他的宮殿內(nèi)，石柱和墻壁上都鍍上了金，他的王座更是富麗堂皇，由珍貴的象牙和黃金制成，而要到達(dá)王座，需要走上6級貼金的臺階，臺階的兩邊還各擺著6只與成年人同高的金子造的獅子，宮殿內(nèi)的器具都由金造，甚至所羅門的指甲上都涂著金粉。整個宮殿金碧輝映，黃金的光芒閃得人睜不開眼。

這只是所羅門財富的一部分，據(jù)說他個人擁有的黃金就多達(dá)500噸，其他珍寶更是無數(shù)。如果按照現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)來估算的話，他的個人財富至少可達(dá)60萬億美元，是名副其實(shí)的億萬富翁。

但是許多人認(rèn)為，這只是傳說，就連所羅門這個人可能都是傳說中的人物，因?yàn)殛P(guān)于他的記載要么出現(xiàn)在《希伯來圣經(jīng)》《舊約全書》等非歷史文獻(xiàn)的書籍中，要么是口耳相傳的傳說或歌謠里。

事實(shí)究竟是怎樣的呢？

尋找“失蹤”的所羅門

由于年代久遠(yuǎn)，幾經(jīng)歷史變遷，關(guān)于所羅門的記載和遺址保留下來的極少。不過考古學(xué)家們還是找到了一些間接的證據(jù)，證明所羅門以及他統(tǒng)治的輝煌時代可能真的是歷史的一部分。

2010年，以色列考古學(xué)家在耶路撒冷發(fā)掘了古老的防御城墻，它的歷史可追溯到所羅門統(tǒng)治時期。考古學(xué)家還稱，它們在城墻附近發(fā)現(xiàn)了刻有所羅門的名字的陶器碎片。而在記載中，所羅門曾稱要在耶路撒冷建造一道防御城墻。這似乎說明，這道城墻可能是所羅門下令建造的，所羅門真有其人。

而從耶路撒冷、哈措爾和米吉多等遺址的發(fā)掘來看，這些遺址的入口都有高大的門樓和堅(jiān)固的城墻，一般的小城鎮(zhèn)不會建造這樣的防御工事。這說明，當(dāng)時這些遺址已經(jīng)發(fā)展成設(shè)施較為完備的、規(guī)模較大的城市。并且從一些發(fā)掘出的陶器上的銘文可以看出，當(dāng)時這些地方都有稅收制度和規(guī)范其他行為的法規(guī)。

1957年至1971年，著名的以色列考古學(xué)家伊加爾·亞丁在以色列的哈措爾和米吉多兩座古城遺址進(jìn)行考古發(fā)掘。發(fā)掘結(jié)果顯示，這兩座古城的建造年代都可追溯到所羅門統(tǒng)治時期，而這與所羅門建造這兩座城市的記載吻合。這兩座城市的布局和建筑都透露出腓尼基建筑的風(fēng)格，而記載中所羅門恰好是腓尼基一位國王。在古代，建造城市一般是本國的工匠來完成，但是這兩座城市卻是國外的設(shè)計師和工匠來設(shè)計、建造的，這從一定程度上可以說明這個國家有一定財力。

此外，考古證據(jù)還顯示，公元前970年左右（所羅門統(tǒng)治時期），耶路撒冷等地與其他國家有貿(mào)易往來，可見當(dāng)時的以色列王國是一個有法律、城池堅(jiān)固，又有外貿(mào)的國家，即使它不是富得流油，至少也是個較為富裕的國家。

“金礦”就在附近？

至于所羅門為什么那么有錢，傳說，他擁有一個大金礦——俄斐。但遺憾的是，在記載中并未說明俄斐在哪里。長久以來，俄斐吸引著許多探險家、尋寶人、考古學(xué)家，他們滿世界地尋找，但至今一無所獲。

一些歷史學(xué)家認(rèn)為，俄斐產(chǎn)的可能不是金礦，而是銅礦。1934年，美國考古學(xué)家在今天以色列的提姆納山谷發(fā)現(xiàn)了一個遺址，他認(rèn)為那是鐵器時代的一個奴隸營。但是2013年，以色列特拉維夫大學(xué)的考古學(xué)家在這個遺址發(fā)掘出了一個古老的銅礦，礦洞內(nèi)五千多條礦道綜合交錯，而附近還有一個大型的銅冶煉廠遺址。在那里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了大量的熔爐和銅渣、礦工們留下的衣物、繩索和食物等物品。礦區(qū)的周圍還有軍事防御工事和秘密通道，顯然是用于保護(hù)和運(yùn)輸開采的銅的。而研究結(jié)果顯示，這個礦區(qū)可追溯到公元前10世紀(jì)，也就是所羅門統(tǒng)治時期。

由于地點(diǎn)正好在傳說中所羅門統(tǒng)治的國土范圍內(nèi)，因此考古學(xué)家推測，這個銅礦可能就是所羅門財富的重要來源。要知道，所羅門生活的年代是青銅時代，銅是重要金屬，是用于鑄造武器和各種器皿等的材料，有時價值與黃金相同。這就是說，所羅門真正的寶藏可能是銅礦，而不是金礦。

那么，提姆納山谷就是俄斐？許多考古學(xué)家并不認(rèn)同這個觀點(diǎn)。因?yàn)樵阢~礦的附近，還發(fā)現(xiàn)了奉供埃及天空之神的神廟，這可能意味著，這個銅礦可能是埃及人開采的。

金礦可能在世界各地

大多數(shù)研究人員則認(rèn)為，俄斐可能不在以色列境內(nèi)。根據(jù)記載，所羅門與腓尼基提爾城邦的國王希蘭關(guān)系密切，兩國之間不僅有貿(mào)易往來，還一起開展海外貿(mào)易，而他們在海外的發(fā)財?shù)攸c(diǎn)就是俄斐。他們組建的船隊(duì)從紅海的以旬迦別港（可能是今天以色列的南部港口埃拉特，位于以色列的最南端，如今它仍是以色列的重要港口之一，是以色列通往紅海和印度洋的港口，也是其通往非洲和遠(yuǎn)東的生命線。）出發(fā)，而后通過阿拉伯海，再進(jìn)入印度洋，經(jīng)過3年的時間往返俄斐，帶回黃金、珍貴的香料、象牙的貿(mào)易產(chǎn)品。顯然，需要3年往返于海上的地點(diǎn)不會在以色列境內(nèi)。

問題變得復(fù)雜了。腓尼基人是出了名的水手，史料記載，公元前10世紀(jì)時，提爾的國王希蘭開始擴(kuò)張，通過海上貿(mào)易，進(jìn)軍塞浦路斯和北非。有些資料還顯示，他們的部分貿(mào)易還延伸到了大西洋、印度洋，甚至南非。也就是說，俄斐有可能在非洲、亞洲，甚至美洲，其中非洲被認(rèn)為是最有可能的候選者。研究人員曾認(rèn)為津巴布韋境內(nèi)的大津巴布韋遺址可能就是俄斐，不過后來的研究顯示，大津巴布韋遺址出現(xiàn)的時間比所羅門的時代晚了許多。

俄斐可能不是俄斐

經(jīng)過大量的研究，一些考古學(xué)家認(rèn)為，俄斐可能不是“俄斐”，而是與之讀音相似的“阿法”。阿法位于埃塞俄比亞，那里有大量的金礦，而當(dāng)?shù)氐牟傻V歷史已經(jīng)上千年。據(jù)說，曾經(jīng)送給所羅門大量金子的示巴女王曾統(tǒng)治那里，因此考古學(xué)家認(rèn)為，阿法可能就是傳說中的俄斐。不過當(dāng)?shù)厝斯爬系牟傻V方法是在地表挖出狹小的礦井，然后進(jìn)入采礦，一個金礦開采完之后，礦井會被廢棄。由于當(dāng)?shù)赜昙緯r降雨量很大，土壤松軟，不出幾年時間，廢棄的礦井就會被土壤重新掩埋。因此，目前沒有找到任何可以追溯到所羅門生活的那個時代的金礦，也并不能確定所羅門的金礦位于埃塞俄比亞的阿法。

從考古學(xué)上找不到有用的信息，語言學(xué)家另辟蹊徑，從語言上尋找線索。

最初，用于描述所羅門寶藏的是希伯來語，后來翻譯成了希臘語，再后來翻譯成拉丁文，最后才是英語。語言學(xué)家發(fā)現(xiàn)，記錄者在記錄這些事件時，借用了大量的泰米爾語（印度和斯里蘭卡部分地區(qū)使用的語言）的措辭。在泰米爾語中有一個詞“Oviyar”（音譯：奧維亞爾），這是斯里蘭卡西北部一個古代港口名字的簡稱，而來自以色列和提爾的水手們由于發(fā)音不準(zhǔn)，可能將“Oviyar”錯念成了“ophis”（俄斐），翻譯的錯誤，讓人不知道俄斐到底是什么地方。

而傳說中，俄斐不僅出產(chǎn)黃金、白銀，還有象牙、香料和猴子，恰巧斯里蘭卡也出產(chǎn)這些東西。并且斯里蘭卡也正好在印度洋，以當(dāng)時的航海技術(shù)，花3年時間往返旬迦別港和斯里蘭卡也是可能的。這樣看來，斯里蘭卡可能就是傳說中的俄斐了。

不過，這還只是語言學(xué)家的猜測，并沒有確鑿的證據(jù)可以證明這個觀點(diǎn)。所羅門的金礦到底在哪里，現(xiàn)在還是一個謎。并且可以想見，如果確實(shí)有這樣一座金礦，三千年過去了，想必那里也沒有留下什么金子了。不過，這絲毫不影響人們尋找金礦的熱情，畢竟探索和發(fā)現(xiàn)的過程也是很有趣的。