摘要：《詩·大序》中稱：“情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之;嗟嘆之不足，故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”手舞足蹈便是舞蹈藝術的起源。手舞，即由手指、手掌、手腕組成的手部舞蹈形態(tài)，同時由小臂、肘、大臂乃至肩部做出的動作，也常常與手部息息相關。本文通過分析舞蹈作品《火》來探究手舞的發(fā)展現(xiàn)狀，對手舞的審美特征和運用進行了重點闡述，以及在當今社會活動中現(xiàn)代社會發(fā)展對于手舞的未來發(fā)展趨勢進行探索。

關鍵詞：手舞;發(fā)展現(xiàn)狀;《火》

1 引言

一個人的雙手與雙臂究竟能創(chuàng)造出無限的變化，也能給我們帶來無盡的想象，表現(xiàn)出豐富多彩的風格。2005年春晚上的作品《千手觀音》，舞蹈形象來源于敦煌壁畫雕像中的阿彌陀佛的左脅侍，其姿態(tài)圣潔高雅，表現(xiàn)了他大慈悲的形象以及其變幻莫測的法力。通過運用大量的上肢語匯來展現(xiàn)千手千眼觀音的神韻，變化萬千，使觀眾們嘆為觀止，不僅得到視覺上的滿足和精神上的愉悅，同時受到了藝術的熏陶。

2 手舞的定義

2.1 手舞的起源概述

在滾滾歷史長河之中，祖先發(fā)明和傳承了各式各樣的舞蹈藝術種類。在此基礎之上，把手之舞之單獨作為一種觀點，就可以大致理解手舞的起源。不同地域、國家、民族有著不同風格和特色的舞蹈藝術，在東方，舞蹈的上身與上肢動作大多多過于下肢動作，以印度舞為例，通常來說，印度舞中單手有28個姿態(tài)，雙手24個姿態(tài)，每一個手勢結合上臂的揮動和身體的擺動可以表達出不同的含義，這些豐富的上身、上肢動作語匯是東方舞所獨有的。

基于歷史文化的傳承與發(fā)展，中國舞與外來文化及舞蹈元素相融匯，衍生出極具本土特色的舞蹈藝術形式。以傣族為例，佛教起源于印度，因此，許多傣族舞蹈中也出現(xiàn)了與印度舞相近的動作，而印度舞中又有種類繁多的上身肢體與手部的動作語匯，傣族舞也沿襲了這一特點，有其極具風格的上身動作語匯。隨著歷史的推進，更多作品開始重視對于手與上身的聯(lián)系，也因此創(chuàng)作了繁多的手部舞蹈作品。

2.2 手舞的定義

《解文說字》中把上肢與下肢的動作分類為“舞”與“蹈”，“手舞足蹈”無疑是舞蹈語言構成的主體部分。劉巖于2003年發(fā)表了中國古典舞手舞的研究，首次提出了“手舞”的概念，通過對中國古典舞手舞的研究，建設和積累手舞研究的經(jīng)驗與體系?；谖覀冊诜治龊臀鑴訒r的觀察，可以得出“任何舞種都有上肢的舞蹈動作部分，手舞，即由手指、手掌、手腕組成的手部舞蹈形態(tài)?！豹M義上說手舞是手指、手掌與手腕組成的形態(tài)，在小臂、肘、大臂、的帶動下形成的連續(xù)性舞姿。

3 手舞動作在作品《火》中的運用

3.1 手部的擬態(tài)

在舞蹈作品《火》中，手腕自如的來回推拉是靈活性高的一種體現(xiàn)，其充分利用了手指的每一個關節(jié)，更有手臂和肘的自如運用，手部和手臂的每一個關節(jié)都很活泛。作品中，火的形態(tài)是通過人的手部動作呈現(xiàn)出的造型，指關節(jié)與手腕相配合，手腕帶動手臂左右搖擺表現(xiàn)出大火苗的形象，最后加入胸、腰、胯的左右上下?lián)u擺起伏，展現(xiàn)出一團熊熊烈火。整個過程通過力度的強弱，速度的快慢，節(jié)奏的急緩表達出從一束小火苗到一團熊熊烈火的整個變化過程。

舞蹈藝術中的具象性表意主要來源于生活中可以肉眼觀察和捕捉到的形象。如孔雀舞中手指生動形象的模擬了孔雀的頭，維族的花形手模仿了盛開的柔美花兒，在此基礎之上，手指不僅能模擬具體的物象，更能模擬出意象的美感，表達出似云似霧，似山似水的情景。

3.2 手部運動的自由性與創(chuàng)造性

手是人體最靈活的器官，手部的變幻莫測是手舞的一個重要特點。手部的動作在舞蹈的展示過程中能迅速被捕捉到，也更加具有表現(xiàn)力和感染力，能夠直擊人們的心臟，讓人們能透過手部動作感受到舞蹈的深刻內(nèi)涵。作品中，手指自由彎曲的過程塑造出了火的形象，手臂與手指之間的變換清晰地表達了一團熊熊的烈火在燃燒，從這種流動的變化中，表達了火焰燃燒的無限活力，使觀眾可以感受到如火一般熱烈而真摯的情感。

3.3 肢體與軀體的統(tǒng)一性

在舞蹈中，上身的舞蹈形態(tài)是很豐富的，以手作為手舞的基礎研究對象，以此來剖析其與上身軀干之間的聯(lián)系，其中，舞蹈中手臂動作是對手形和手腕動作的延展。這個部分的動作涉及到身體的手、腕、小臂、肘、大臂、肩，這是一個完整手舞所指的身體部位概念。把手舞與軀體形態(tài)的聯(lián)系從發(fā)力上、形象上兩個方面來剖析。發(fā)力上，作品《火》中，以腰為發(fā)力點，帶動胸、手臂和手腕一起運動，形成聯(lián)系。形象上，想要塑造作品中的火焰形象，不僅只運用到手，也加入了胸、腰、頭的動作，以此讓火焰的形象更加飽滿充實。所以，狹義的手舞所運用的肢體，也必然要與頭、胸、腰等軀體運動配合、統(tǒng)一，才能形成真正傳情達意的“手舞”。

4 手舞在社會上的發(fā)展及應用

4.1 手舞在舞臺晚會中的應用

說到舞蹈，首先讓人想到的就是在舞臺上，華麗的燈光之下，舞者以自己專業(yè)的技巧表現(xiàn)著唯美的舞姿。在如今的社會中，因為各種各樣的晚會的出現(xiàn)，讓許多的舞蹈作品都成為了各種晚會的?？?，手舞也不例外。手舞無論在舞臺晚會還是小劇場中都有良好的表現(xiàn)，如山東省慶祝新中國成立70周年文藝演出的開場《紅旗飄飄》以合唱中加入手舞.這種新型的結合模式，使大眾也能參與到節(jié)目互動中來，這使得在開闊觀眾視野、陶冶觀眾情操的同時，手舞也得到了普及。

4.2 手舞在社會生活中的應用

手舞不僅僅是在舞臺上大放異彩，在社會生活的娛樂中也起到了良好的作用。時值疫情期間，受到新型冠狀病毒的影響，大眾在家隔離的過程中，也自發(fā)的創(chuàng)作編導了許多手舞。以中國舞蹈家協(xié)會發(fā)起，郭爽的《平凡的天使》為代表，出現(xiàn)了一系列抗疫手舞，表達了對在疫區(qū)前線的醫(yī)生護士和受疫情影響的同胞最美好的祝愿，這也是手舞在我們生活娛樂中所起到的作用。

5 結語

手舞是舞蹈藝術的其中一種表達方式，它通過手指與手臂的結合進行協(xié)調的調配，最終給觀眾呈現(xiàn)出一種美的視覺感受。在現(xiàn)有的基礎上，應對手舞做出更進一步的研究和了解，創(chuàng)作出更多更好的手舞作品，賦予其更多新的意義，讓手舞能在舞蹈這個藝術舞臺上有更多的展示，也讓更多的人可以了解和認識手舞，讓手舞能有更好的未來！

參考文獻：

[1] 劉巖.手之舞之[M].北京：人民出版社，2003.

[2] 李亞霏.舞蹈手部動作語言的表意方式探究[M].北京：北京舞蹈學院，2019.

[3] 許慎.解文說字[M].上海：中華書局，1963.

作者簡介：郭丹丹（1998—），女，本科，研究方向：音樂學（民族民間舞）。

（作者單位：山東女子學院）