謝汁枝 胡廣亮

摘要：俄旺丹增是四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目——南木達(dá)藏戲的傳承人，他自小接觸南木特藏戲，精通藏族各種文化，自1979年他擔(dān)任當(dāng)?shù)夭貞驁F(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，四十年來(lái)通過(guò)他的傳承創(chuàng)新，安多藏戲在壤塘汲取當(dāng)?shù)氐奈幕B(yǎng)分，獨(dú)具一方特色，在周邊地區(qū)群眾中頗具影響。本文系2019年8月筆者對(duì)俄旺丹增的口述采訪(fǎng)錄音而成，文中俄旺丹增講述了他早年接觸藏戲、成立藏戲團(tuán)的故事和他對(duì)于南木特藏戲傳承、發(fā)展的一些觀(guān)點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：俄旺丹增;壤塘;南木特藏戲

壤塘縣位于四川省阿壩藏族羌族自治州西部，與四川省甘孜藏族自治州、青海省果洛藏族自治州接壤，是四川省境內(nèi)南木特藏戲的重要流傳地，南木特藏戲在此已經(jīng)發(fā)展了近七十年。2009年，壤塘縣南木達(dá)藏戲被確立為四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。俄旺丹增，男，1949年 5月出生于壤塘縣南木達(dá)鄉(xiāng)南木達(dá)村原壤塘縣政協(xié)副主席，壤塘縣佛教協(xié)會(huì)主席、壤巴拉藏戲傳習(xí)所團(tuán)長(zhǎng)，南木達(dá)藏戲省級(jí)傳承人。

本文主要是依據(jù)2019年8月筆者對(duì)俄旺丹增的采訪(fǎng)錄音整理而成，刪除了重復(fù)、與本文無(wú)關(guān)的的部分，將對(duì)話(huà)改為第一人稱(chēng)視角進(jìn)行記敘，并根據(jù)壤巴拉藏戲傳習(xí)所副團(tuán)長(zhǎng)勒特的采訪(fǎng)，對(duì)一些時(shí)間、人數(shù)等數(shù)字信息進(jìn)行了明確、修正。

1949年，我出生在南木達(dá)鄉(xiāng)，我的父母都是當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的農(nóng)民。3歲時(shí)我被認(rèn)定為轉(zhuǎn)世靈童，4 歲在青海省果洛藏族自治州班瑪縣阿什羌寺坐床。進(jìn)寺廟后，我開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文化，在這期間我接觸到了南木特藏戲，我向壤塘縣浪本寺班熱喇嘛系統(tǒng)學(xué)習(xí)南木特藏戲。1959年，我回到了南木達(dá)鄉(xiāng)，那時(shí)南木達(dá)鄉(xiāng)被并入到了現(xiàn)在的壤塘縣。從1959年到1964年，壤塘縣非常流行藏戲，不過(guò)那時(shí)只有《松贊干布》、《智美更登》等三個(gè)劇目。1962年，我第一次演出藏戲，在《智美更登》里做一個(gè)舞蹈演員，沒(méi)有臺(tái)詞。到了1964年，就不讓演藏戲了，我也從學(xué)校出來(lái)了，就這樣一直到了1979年。

1979年，上面派人下來(lái)調(diào)查、了解我們這里的古籍、民歌，一些同志問(wèn)我們這里有沒(méi)有藏戲，有人說(shuō)有，就把我推薦給了來(lái)調(diào)查當(dāng)?shù)孛窀璧耐?，他們之后就找到了我。?dāng)時(shí)他們和縣里對(duì)我說(shuō)，讓我擔(dān)任導(dǎo)演，編排藏戲。一開(kāi)始我還是比較擔(dān)心的，那時(shí)候召開(kāi)了黨的十一屆三中全會(huì)，他們和我說(shuō)不會(huì)有事，我才放下心來(lái)?yè)?dān)任這個(gè)導(dǎo)演。1978年八月，我組織了六十個(gè)僧人，在政府的幫助下，成立了“壤塘縣南木達(dá)業(yè)余藏戲團(tuán)”，我任團(tuán)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)導(dǎo)演、編劇職務(wù)。當(dāng)時(shí)我家里很窮，我原本需要每天去掙工分，之后靠擔(dān)任導(dǎo)演兌換工分。我們排練的第一個(gè)劇目是《智美更登》，劇本是1962年傳下來(lái)的，是多智欽寺的日洛活佛傳承下來(lái)的，他在1949年前往拉卜楞寺專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)了南木特藏戲。當(dāng)時(shí)我就照著劇本，手把手每一個(gè)演員，排練了整整兩個(gè)月。當(dāng)時(shí)政府給我們發(fā)了2000元的經(jīng)費(fèi)，用于購(gòu)買(mǎi)服裝道具，錢(qián)雖然很多，但其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們就自己買(mǎi)布做部分演員的演出服裝，那些出演農(nóng)牧民、僧人的演員，就穿著自己的衣服演出，還有一些道具用的就是寺廟里的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)都是僧人，現(xiàn)在不行了，我們現(xiàn)在有很多演員都不是僧人。當(dāng)年的10月1日，我們?cè)谀夏具_(dá)鄉(xiāng)演出了《智美更登》，引起轟動(dòng)，受到了周邊地區(qū)群眾的喜愛(ài)。

上世紀(jì)80年代，縣政府給予了我們戲團(tuán)數(shù)次經(jīng)濟(jì)支持，我們的服裝道具逐漸豐富。我也編寫(xiě)了幾個(gè)新劇本，例如《松贊干布》、《赤松德贊》、《文成公主》，對(duì)舞臺(tái)、音樂(lè)、演出流程等進(jìn)行了一些創(chuàng)新，然后組織進(jìn)行排練演出，所以我們戲團(tuán)在80年代的很多文藝活動(dòng)中獲了獎(jiǎng)。在這期間，我們也招收了一些俗人作為演員，現(xiàn)在的副團(tuán)長(zhǎng)、我的接班人勒特就是在1986年進(jìn)入戲團(tuán)的。從1981年開(kāi)始，我們逐漸在阿壩州其他縣區(qū)、甘孜、果洛等地區(qū)開(kāi)展過(guò)演出，那時(shí)候藏區(qū)人民的文化生活還是十分單調(diào)的，所以藏戲在群眾中十分受歡迎。因?yàn)槲覀兊难莩霆?dú)具特色、服裝道具也比較精湛，使得我們的名氣越來(lái)越大，現(xiàn)在我們可以說(shuō)是非常著名的藏戲團(tuán)了。從90年代開(kāi)始，電話(huà)、報(bào)紙、甚至電視機(jī)，逐漸進(jìn)入到老百姓的生活中，你要說(shuō)我們不受影響是不可能的，但不是很大，因?yàn)椴貞虿粌H僅是一種戲劇，也包含著我們藏族人民的宗教信仰。

到了2012年，縣里整合傳統(tǒng)文化資源，我們從“壤塘縣南木達(dá)業(yè)余藏戲團(tuán)”改名為“壤塘縣藏戲團(tuán)”，2016年又根據(jù)縣里的政策改名為“壤巴拉藏戲傳習(xí)所”?，F(xiàn)在我們戲團(tuán)的成員都是來(lái)自南木達(dá)鄉(xiāng)、茸木達(dá)鄉(xiāng)，有僧人，也有俗人。以前的藏戲團(tuán)全部都是僧人，一些女性角色是由皮膚比較白、身形偏瘦的僧人扮演的，由老演員教新演員。南木特藏戲起源是宗教戲劇，我們的宗教信仰和民俗習(xí)慣決定了戲劇里僧人是不可或缺的。在戲劇里，關(guān)于宗教的角色和一些重要的正面角色，我們現(xiàn)在依然是由僧人扮演的。我們?cè)诓貐^(qū)演出時(shí)，看到那些高德大僧、有真善美的人物，他們會(huì)十分感動(dòng)，往舞臺(tái)上獻(xiàn)上水果、錢(qián)等，在臺(tái)下念經(jīng)、跪拜，這些都是常有的事，如果不是僧人是不能接受這些禮物、跪拜的。當(dāng)然，我們也沒(méi)有停步不前，除了招收非僧人演員，今年我們就招收了兩個(gè)女演員，女演員確實(shí)很難招，我們還想再招幾個(gè)。目前在藏區(qū)演出中，我們不會(huì)用女演員，但在外地演出時(shí)，女演員就可以登臺(tái)演出一些非主要角色，我們?cè)谂啪毜牧硪徊縿∮昧伺匝輪T擔(dān)任主角，但現(xiàn)在還沒(méi)有演出過(guò)，演出的時(shí)間和地點(diǎn)現(xiàn)在還不能透露①。另外，近幾年在壤塘縣城關(guān)學(xué)校和壤塘縣巴生村幼兒園都成立了由學(xué)生組建的業(yè)余藏戲團(tuán)，我們會(huì)派人過(guò)去傳授他們藏戲表演的方法，每年六·一活動(dòng)中他們都會(huì)進(jìn)行演出。現(xiàn)在我們有40多個(gè)人，其中包含樂(lè)隊(duì)7人，剛好能夠演出一部完整的劇目，每個(gè)演員每個(gè)月都有900多元的補(bǔ)助和五險(xiǎn)。我不要求人越多越好，現(xiàn)在人夠用，大家都喜歡南木特藏戲才是最重要的，不然每個(gè)月的補(bǔ)貼真的難以維持生計(jì)。現(xiàn)在我們的演員沒(méi)有演出或者排練就會(huì)在家務(wù)農(nóng)，或者從事其他工作，但只要演出，哪怕是采蟲(chóng)草他們也會(huì)停下來(lái)，來(lái)戲團(tuán)工作，這就是熱愛(ài)。

從1979年開(kāi)始，我就根據(jù)宗教經(jīng)典、民間故事、神話(huà)傳說(shuō)不斷創(chuàng)作新的劇本，我一共創(chuàng)作了十五個(gè)劇本，傳統(tǒng)方面的有《智美更登》、《松贊干布》、《卓瓦桑姆》、《文成公主》等，《格薩爾王》系列的《霍嶺大戰(zhàn)》、《賽馬稱(chēng)王》、《地獄救母》等，創(chuàng)新的劇本有《赤松德贊》、《米拉日吧與貢波多吉》、《金城公主》等，還有就是與嘉絨地區(qū)有關(guān)的《梅樂(lè)扎拉》我們的《格薩爾王》劇本最長(zhǎng)，最為完善，同時(shí)我們也做了很多完善與改進(jìn)?！吨敲栏恰愤@部戲劇講的是智美更登拯救窮苦群眾，讓他們富裕起來(lái)，很適合當(dāng)下建設(shè)全面小康的社會(huì)目標(biāo)，符合人們心中對(duì)美好生活的追求，這部劇也是讓我感觸最深的一部劇，當(dāng)年排練時(shí)，我和很多演員演著演著就被智美更登的行為感動(dòng)哭了，這就是真正的沉浸到了劇情中。還有《松贊干布》、《文成公主》、《赤松德贊》、《金城公主》，本身講的就是藏漢團(tuán)結(jié)，通過(guò)戲劇一方面了解民族歷史，另一方面促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的建設(shè)。最近我們排練、演出的劇目《卓瓦桑姆》，則是講與人為善，教導(dǎo)人們積善行德，主要反映了三點(diǎn)：第一，對(duì)父母親人的孝;第二，少年兒童的合法權(quán)益;第三是強(qiáng)者不應(yīng)欺凌弱者，要遵守公平原則。這些劇我在創(chuàng)作劇本時(shí)都是有創(chuàng)新的，劇劇情的主體依據(jù)歷史或者故事的本來(lái)樣貌，不能改變一個(gè)故事的精神內(nèi)核和歷史的真實(shí)性，但具體的細(xì)節(jié)要根據(jù)實(shí)際情況自己創(chuàng)造，這樣才能是劇情更加生動(dòng)，引起觀(guān)眾的共鳴。這么多年，我們一共演出了11個(gè)劇目，有些劇目還在排練，沒(méi)有演出過(guò)。其實(shí)各地的南木特藏戲都是不同的，一個(gè)是因?yàn)閷?dǎo)演的水平，第二是編劇的功力。戲劇，該笑的時(shí)候就要笑，該哭的時(shí)候就要哭，只有故事的梗概，沒(méi)有豐富的內(nèi)容是不行的。所以我除了在劇本方面，在其他方面也是做了很多改進(jìn)，比如音樂(lè)，除了專(zhuān)業(yè)的樂(lè)隊(duì)，我們還利用錄音工具，把風(fēng)聲、水流的聲音、雷鳴等自然的聲音錄下來(lái)融入演出中，還對(duì)演出時(shí)演員的臺(tái)詞也錄下來(lái)，我們?cè)卩l(xiāng)下演出時(shí)沒(méi)有完善的設(shè)備，靠這些錄音和音響我們就能讓所有觀(guān)眾都能聽(tīng)到聲音。這兩年我們還在進(jìn)行藏戲的翻譯工作，把藏文劇本翻譯成漢文，這樣我們?cè)趯?duì)外演出的時(shí)候，不懂藏文的觀(guān)眾也能知道演出的具體內(nèi)容了。當(dāng)然，這個(gè)翻譯工作也有很多困難，第一：翻譯人員太少了，會(huì)說(shuō)藏漢雙語(yǔ)的人不少，但能進(jìn)行書(shū)面翻譯的不多，不僅僅是我們需要，縣里很多單位、組織都需要;第二：戲曲語(yǔ)言的獨(dú)特性，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)藏戲里的語(yǔ)言和我們?nèi)粘Ｕf(shuō)的藏語(yǔ)，就像漢語(yǔ)里文言文和白話(huà)文的區(qū)別;第三：南木特藏戲傳自于寺院，也有很多關(guān)于宗教的劇目，所以里面有很多佛教的專(zhuān)屬名詞，漢語(yǔ)里沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)，即使翻譯后很多人也不懂這個(gè)詞是什么意思。最近我們演出的劇目《卓瓦桑姆》第1、2、3場(chǎng)，把臺(tái)詞、旁白等內(nèi)容的藏語(yǔ)、漢語(yǔ)都打在了LED屏幕上，效果明顯，很多游客都能明白意思，深受廣大觀(guān)眾的喜愛(ài)。包括《卓瓦桑姆》，目前我們翻譯了五六個(gè)劇本，但錯(cuò)誤還是蠻多的，需要進(jìn)行修正，我們會(huì)繼續(xù)努力進(jìn)行這項(xiàng)工作。這些劇本的藏文版本、漢文版本在我們藏戲團(tuán)內(nèi)部都有流傳，但因?yàn)槔锩嫔婕暗胶芏辔要?dú)創(chuàng)的東西，用現(xiàn)在的話(huà)講叫做版權(quán)，所以不能公開(kāi)。馬爾康（阿壩州州府）有一些不錯(cuò)的翻譯人才，我們可能會(huì)到那邊尋求幫助。

從1979年到現(xiàn)在，四十年來(lái)，我擔(dān)任藏戲團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)也已經(jīng)四十年了。這些年，我們受省內(nèi)省外很多地方邀請(qǐng)前去演出，都給了我們很高的評(píng)價(jià)，每年最少演出三四場(chǎng)，最多的時(shí)候幾十場(chǎng)。這期間，我當(dāng)了28年的縣政協(xié)副主席，現(xiàn)在已經(jīng)退下來(lái)了，但還任職壤塘縣佛教協(xié)會(huì)主席，本來(lái)也是想退的，但是上面不允許，所以暫時(shí)還干著。我今年就70歲了，身體已經(jīng)不像年輕時(shí)那么能干了，現(xiàn)在只負(fù)責(zé)教一教演員，其實(shí)關(guān)于藏戲的東西，我該教的都差不多教了，一些小細(xì)節(jié)也會(huì)傳授給他們，平時(shí)大多在南木達(dá)鄉(xiāng)待著。幾年前，對(duì)外聯(lián)絡(luò)、日常事務(wù)都開(kāi)始由勒特負(fù)責(zé)，他是我的接班人，雖然他的文化水平不高，寫(xiě)不來(lái)劇本，但是他在戲團(tuán)這么多年，幾乎是我看著他長(zhǎng)大，我知道他的能力，相信他能夠繼續(xù)帶領(lǐng)我們藏戲團(tuán)往前走。

2019年8月13日，也就是過(guò)兩天，原本在壤塘縣會(huì)舉辦一個(gè)藏戲交流會(huì)議，這是第二屆四川藝術(shù)節(jié)的活動(dòng)之一，但因?yàn)橐恍┰蛲七t到了十月份，屆時(shí)省內(nèi)的很多戲劇研究專(zhuān)家、其他藏戲團(tuán)負(fù)責(zé)人都會(huì)參加。這次活動(dòng)既是對(duì)我們?nèi)捞敛貞虻恼J(rèn)可，也是我們對(duì)外交流的重要窗口。我相信，在未來(lái)不管是我，還是勒特，我們藏戲團(tuán)的每一個(gè)人，都會(huì)堅(jiān)持對(duì)南木特藏戲的熱愛(ài)，將壤塘南木特藏戲傳承發(fā)揚(yáng)下去。

注釋?zhuān)?/p>

①2019年12月12日，壤巴拉藏戲傳習(xí)所在藏羌戲曲進(jìn)校園系列活動(dòng)之四川傳媒學(xué)院演出的南木特藏戲《金城公主》中，由女性演員擔(dān)任女主角，這在四川藏區(qū)南木特藏戲歷史上是第一次。

參考文獻(xiàn)：

作者簡(jiǎn)介：謝汁枝，女，漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)本科在讀。

基金項(xiàng)目：本文受大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“建國(guó)七十年四川藏區(qū)南木特藏戲發(fā)展研究”（編號(hào)：S201910656007）支持。

（作者單位：西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）