周玲妃

摘要：在路遙的生平及創(chuàng)作歷程中，北京知青及其與知青的婚戀對他影響頗大。本文主要就路遙與知青的讀書交誼、婚戀交誼等方面來分析對路遙的影響，這不僅擴寬了他的讀書范圍、開闊了視野，更是婚戀生活也與知青相關(guān)，并進而影響了他的創(chuàng)作。

關(guān)鍵詞：知青;婚戀;路遙;影響

據(jù)有關(guān)資料記載，文革期間，先后有2.72萬名北京知青來到當時的延安地區(qū)插隊。[1]一方面，滿懷理想的北京知青來到當時連基本生存問題都難以解決的延安農(nóng)村，親眼目睹了中國的另一面，認識了中國社會的復(fù)雜性;另一方面，延安本地農(nóng)村青年亦通過知青，獲得了了解國家和黨的政策的機會，找到了一扇瞭望世界的窗口。陜北青年吃苦耐勞、克己奮進的性格感動知青;知青又通過知識、通過視界讓本地青年敢于“仰望星空”，兩者之間互通有無，互相促進，共同成長。路遙就是其中之一。路遙當年交往的諸多朋友就是北京知青，如陶正、陶海粟等人，其初戀情人林虹和妻子林達都是北京知青，這絕不是偶然的，為此路遙還曾說過“抽煙最好是大前門，婆姨最好是北京人?！盵2]且認為“本地女子有能力供我上大學(xué)？不上大學(xué)怎么出去？就這樣一輩子在農(nóng)村漚著嗎？……一個人要做成點事，就得設(shè)計自己，先得確定目標。目標一設(shè)定，就要集中精力去努力，與此無關(guān)的都得犧牲?！盵3]在與知青們相處的過程中，他們把對文藝政策的理解、精神思想的直觀或深刻感受，都在不自覺中傳達給路遙，言傳身教般地影響著路遙的文學(xué)創(chuàng)作。路遙也通過知青們獲得成長，在戀愛與婚姻中達到自己明確的功利目的性。由此可見，在京都文化和鄉(xiāng)土習(xí)俗的碰撞與融合中，“懷疑一切、打倒一切”的時代精神不僅為路遙的創(chuàng)作鋪設(shè)了豐富的社會背景，也為其更深層次更全面理解把握文藝政策營造了氛圍，從而讓他在這平凡的世界中發(fā)現(xiàn)了人生的終極意義，并在這個基礎(chǔ)上，建造屬于自己的文學(xué)大廈。

作為北京知青的戀人和妻子，路遙與她們的婚戀生活結(jié)局是悲慘的，這在一定程度上也影響了他創(chuàng)作時對人物形象的塑造。在作品中我們似乎可以總結(jié)出：底層小伙子都被干部女兒倒追，如黃亞萍主動追求高加林、吳亞玲看上馬建強、田潤葉塞以身相許的小紙條給孫少安、田曉霞示愛孫少平等。這些女性人物，大部分生于城市長于城市的高干子弟，有文化有知識，有理想有追求，美麗善良，為什么就偏偏喜歡倒追這些農(nóng)村窮小伙呢？比如家庭背景強大的田曉霞似乎是為了孫少平而存在，屢次三番地幫他解決困擾;田潤葉父親是村支書，二爸是高官并長期待在其家，與孫少安青梅竹馬并勇敢示愛，為了成全二爸政治前途與官二代李向前結(jié)婚，卻在這無愛婚姻中傷人傷己，最后反倒是李向前斷腿了，她反其道愛上向前，過上了美滿生活，這一路來一直是滿滿正能量的姿態(tài);秀蓮更是及時出現(xiàn)，撫慰了孫少安的心靈，不僅不要彩禮，還從娘家籌錢給少安創(chuàng)業(yè)，真正做到了賢妻良母。此外，農(nóng)村姑娘或城市身體殘缺姑娘也喜歡著這些窮小伙，金秀、紅梅、侯玉英、惠英嫂都對孫少平有好感，巧珍熱烈地愛著高加林等。這一系列人物設(shè)計，與路遙童年的悲苦經(jīng)歷、政治仕途失意、婚戀失敗等有關(guān)，甚至還有論者認為林達與路遙戀愛時，她是田曉霞，婚后卻沒能成為秀蓮。這也許源于路遙自卑、源于童年原生家庭的傷害、源于缺乏愛，再加上自身條件較差，因此潛意識里想從作品里獲得補償。從心理學(xué)上來看，這種補償就是一種移位，即克服自身生理上的缺陷或心理上的自卑，而發(fā)展自己其他方面的突出優(yōu)勢，從而追求趕超他人的一種心理適應(yīng)機制?！镀椒驳氖澜纭分信匀宋锉戎暗淖髌返呐匀宋锒家?，人物塑造也必將到位，這些都得益于路遙的婚戀生活和總結(jié)反思。

不只是路遙難逃婚戀對創(chuàng)作的影響，中國大多數(shù)現(xiàn)當代作家的創(chuàng)作動機和審美傾向的最初形成及匯入文學(xué)時代大潮后的創(chuàng)作風(fēng)格的變化發(fā)展，都與他們自身的婚戀息息相關(guān)，并構(gòu)筑了他們文學(xué)創(chuàng)作生命之樹常青，滲透著作家對愛情婚姻、人生和社會的各種體驗和感悟，推動了中國文學(xué)的生生不息。如魯迅和朱安婚姻的不幸，促使他在1903年寫下了詩歌《自題小像》;郭沫若與安娜的愛情圣水滋潤著他，“因為在民國五年的夏秋之交有和她的戀愛發(fā)生，我的作詩的欲望才認真地發(fā)生了出來?！杜瘛分兴盏摹缎略屡c白云》《死的誘惑》《別離》《維奴司》都是先先后后為她而作?！盵4]徐志摩就是一位典型的因愛而生、因愛而滅的詩人，其詩歌生命史就是他與張幼儀、林徽因、陸小曼等女性的婚戀興衰史;戴望舒也是從初戀的失意而成為詩人;蘇青的創(chuàng)作生涯是從緩解夫妻矛盾、減輕家庭經(jīng)濟負擔開始的。以上談到的這些作家的創(chuàng)作情況，可以得知婚戀促使了無數(shù)熱血青年踴躍投身文壇，更是催生了無數(shù)文學(xué)名作。如《瓶》是郭沫若詩歌創(chuàng)作從浪漫主義轉(zhuǎn)變到現(xiàn)實主義的代表，其實全因郭沫若被一位叫“余抱節(jié)”小姐放了鴿子而引發(fā)的思考;《紅豆》是聞一多與高孝貞婚后復(fù)雜的情愛感受而書寫的一組美妙愛情詩;朱自清的《給亡婦》、卞之琳的《斷章》、茅盾在日本與秦德君同居期間而作的《虹》等。從這些作家的婚戀對其創(chuàng)作的深遠影響來看，考察作家的婚戀與創(chuàng)作靈感、心態(tài)，分析作品的文學(xué)價值和思想內(nèi)涵，為我們提供了一個新的角度。

參考文獻：

[1]顧洪章.中國知識青年上山下鄉(xiāng)始末[M].北京：人民日報出版社，2009.

[2]賈夫育、高藝.《中外名人俏皮話》.西安：陜西旅游出版社.2007：115.

[3]海波：《我所認識的路遙》，《十月·長篇小說》2012年第4期.

[4]沫若文集：第11卷[C].北京：人民文學(xué)出版社，1959：140.