林永芳

“擔(dān)當(dāng)”二字，古往今來(lái)，人人推崇備至，無(wú)疑是個(gè)好東西。君王喜歡敢拼敢闖的下屬，下屬喜歡剛毅果敢能罩住大伙兒的君王;男人喜歡上得廳堂下得廚房能在各種場(chǎng)合為他撐起面子的女人，女人喜歡俠骨柔腸能遮風(fēng)擋雨的男子漢;父母喜歡勤學(xué)好問事事省心的孩子，孩子則喜歡高大偉岸無(wú)所不能的父母?？傊瑳]有人會(huì)喜歡畏縮怯懦、毫無(wú)擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。所以，才?huì)有“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”之類勵(lì)志的話，引導(dǎo)著一代代人立志“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，無(wú)論貧富窮通，都要擔(dān)起自己力所能及的那份責(zé)任，沿著“修身齊家治國(guó)平天下”的正道奮力前進(jìn)。

然而，倘若歷史如此單維，倘若“擔(dān)當(dāng)精神”就像陽(yáng)光和空氣一樣想要就有，那就用不著如此苦口婆心反復(fù)呼吁了。事實(shí)上，只要稍具常識(shí)便不難明白，在“應(yīng)然”與“實(shí)然”之間，還有很長(zhǎng)的路。那么問題來(lái)了：從一粒躍躍欲試的種子，到真正成長(zhǎng)為“蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆（注：“銅豌豆”的含義尚有異議，但鑒于時(shí)間和歷史早已賦予它廣為人知的褒義，也就無(wú)須深究其原始含義了）”，中間到底恒亙著些什么？且讓我們透過幾則小故事來(lái)看看，一粒“豌豆”種子在通往”擔(dān)當(dāng)”的路上究竟需要怎樣的陽(yáng)光雨露。

第一個(gè)故事是眾所周知的“負(fù)荊請(qǐng)罪”。

瞧，這樣的佳話，的確令人感動(dòng)?？桑热袅H遇到的不是深明大義、寬宏大度的藺相如，而是《三國(guó)演義》中蠻不講理、煩躁暴戾的張飛，還會(huì)如此皆大歡喜嗎？倘若傳說(shuō)中砍了櫻桃樹的小華盛頓遇到的是《紅樓夢(mèng)》里賈政式的追責(zé)者，一點(diǎn)小錯(cuò)都逮住毒打一頓，小華盛頓還敢承認(rèn)是自己砍的嗎？

這個(gè)故事告訴我們，要讓“有責(zé)者”敢于擔(dān)責(zé)，就需要“追責(zé)者”也守規(guī)則有約束而無(wú)法苛刻。

第二個(gè)故事，就說(shuō)張飛吧。《三國(guó)演義》中，張飛要求部將張達(dá)、范強(qiáng)（《三國(guó)演義》中誤為范疆）三天內(nèi)備齊白盔白甲，以便征討東吳。范張二人死也完不成，苦苦求饒請(qǐng)罪。結(jié)果，張飛不是將他倆扶起，不是根據(jù)客觀實(shí)際同意寬限幾日，而是把他倆綁起來(lái)往死里打，致使范張十分恐懼，干脆鋌而走險(xiǎn)，殺了張飛。

這故事告訴我們，如果希望下屬敢于承擔(dān)急難險(xiǎn)重諸般任務(wù)，就需要讓他像猴子摘桃一樣，踮起腳尖或者跳一跳就夠得著并且賣力摘桃時(shí)能有遠(yuǎn)離屠刀的保障。否則，生命誠(chéng)可貴，既然沒人能在他沖鋒陷陣敢擔(dān)當(dāng)時(shí)為他的基本生存作擔(dān)當(dāng)，怎能不讓他學(xué)會(huì)遇到困難繞道走？只有神仙和奧特曼才能擔(dān)得起的責(zé)，除了極少數(shù)神仙和傻子之外，你還指望凡人都會(huì)豁出命來(lái)踴躍承擔(dān)嗎？

一言以蔽之，一?！疤┥绞耶?dāng)”式的“銅豌豆”，不是天上掉下來(lái)的。它需要適宜的溫度陽(yáng)光空氣和養(yǎng)分。

摘自《諷刺與幽默》2020年1月17日