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        面對老人捐款,珍惜與守護每一份善意

        2020-05-26 02:06:02彭飛
        雜文月刊(選刊版) 2020年3期
        關(guān)鍵詞:捐贈人慈善分配

        彭飛

        這兩天,老人捐款該不該收的話題,引發(fā)很多討論。其實,大家關(guān)心的不僅僅是老人,更準(zhǔn)確地講,是那些本來生活就很拮據(jù)甚至困頓的人,他們在疫情中的捐贈,到底該如何看待和對待?今晚我們就聊聊這個話題。

        災(zāi)疫無情,人間有愛。無論持何種觀點,首先必須向這些無私奉獻的人致敬。當(dāng)被問到為什么愿意拿出自己的積蓄時,很多人說得很平淡:“國家有難,當(dāng)盡一份力?!倍@份力,卻幾乎是其個人的全力,這是真正令人動容的地方。很多人聽罷落淚,很多人則開始思考自己能為防控做些什么。在這個意義上,對此類愛心行為的報道,不意味著、也幾乎不可能就是鼓勵和倡導(dǎo)更多生活拮據(jù)的人出來捐款。恰恰相反,它的真正影響在于,不僅讓我們感受到溫情與愛,更激勵有能力、有財力的人行動起來。耄耋老人尚且如此,我們又怎能對疫情視而不見、無動于衷?換句話說,我們無論如何不能忽視了這種捐贈本身的精神價值。

        但話說回來,感動是一回事,怎樣避免捐贈人因超出能力范圍的捐贈而影響生活,卻是不容忽視的真問題。有學(xué)者將慈善和捐贈概括為“三次分配”,即在道德感召下,公民自發(fā)完成的資金向需要幫助的人流動的過程。“三次分配”的真正意義,在于進一步縮小全社會的收入分配差距。倘若在我們的慈善捐贈系統(tǒng)中,有大量案例屬于困難群眾幫助困難群眾,就偏離了制度設(shè)計的原初軌道,其價值也會大打折扣。甚至假如捐贈人因捐贈而陷入困頓,那么最終還是需要政府和全社會來兜底。因此無論從個人生活還是公共利益的角度出發(fā),都有必要溫柔地攔下那些超出個人能力范圍實施捐贈的好心人,倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。

        說起來容易,做起來難。如果前來捐款的老人勸都勸不住,怎么辦?對于主動獻出的愛心,總不能強制退回吧?同時,又該怎樣準(zhǔn)確識別一個人的捐贈符合其收入水平,而不會為其帶來過重的負(fù)擔(dān)?要解決這些問題,不能僅靠工作人員的洞察、勸說,而必須在制度設(shè)計上來一些“線串針眼”的精細(xì)活。比如有人建議,可以把老人的捐贈放入一類信托基金,用年化收益行善,本金則可以撤回,以備捐贈人萬一老無所依時使用。再比如,捐贈機構(gòu)是否可以和相關(guān)部門實現(xiàn)數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng),當(dāng)捐贈名單中出現(xiàn)本就屬于社會救濟的對象時,有針對性地做好勸導(dǎo)和保障工作。任何人的愛心都不應(yīng)被辜負(fù),更應(yīng)該被珍惜。要通過精巧的制度設(shè)計、細(xì)致扎實的工作,讓每一滴善意都能找到其發(fā)揮最大能量的位置和方式。

        其實,當(dāng)我們討論“老人捐款該不該收”、倡導(dǎo)“力所能及的慈善”時,也意味著整個社會對慈善、公益的認(rèn)識和理解在不斷深化。許多人對1990年中國第一次舉辦亞運會記憶猶新,當(dāng)時資金、物資匱乏,全國數(shù)千萬人慷慨解囊,共捐款2.7億元,幾乎占全部投入的一成,“今天你捐了沒有”一度成為流行語。30年后的今天,繁榮發(fā)展的中國已經(jīng)不大需要這樣“悲情”的全民慈善了。但我們同樣面臨新的課題:當(dāng)物質(zhì)極大豐富、收入普遍提高時,怎樣設(shè)計出更科學(xué)、合理的慈善和公益制度,確保最需要幫助的人得到幫助,同時也進一步縮小整個社會的收入分配差距?這是“成長的煩惱”,也是“發(fā)展起來以后的問題”。但令人欣慰的是,無論時代如何變化,慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神,早已融入中國人的血液、刻入中國人的筋骨,也成為這個國家一路走來、戰(zhàn)勝各類風(fēng)險挑戰(zhàn)的巨大動力。

        新冠肺炎疫情牽動全國人民的心。在疫情期間,關(guān)于慈善、捐贈的話題屢次成為輿論焦點。我國的慈善、公益體系也確實暴露出一些問題。但俗話說“危中有機”,疫情又何嘗不是我們解決問題,進而推動慈善和公益事業(yè)向前發(fā)展的一次契機?更深入的思考、更務(wù)實的舉措,或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開始。

        這正是:捐贈要想物盡其用,慈善就須做實做細(xì)。

        摘自人民日報評論微信公眾號2月12日

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