彭飛

這兩天，老人捐款該不該收的話題，引發(fā)很多討論。其實(shí)，大家關(guān)心的不僅僅是老人，更準(zhǔn)確地講，是那些本來(lái)生活就很拮據(jù)甚至困頓的人，他們?cè)谝咔橹械木栀?zèng)，到底該如何看待和對(duì)待？今晚我們就聊聊這個(gè)話題。

災(zāi)疫無(wú)情，人間有愛(ài)。無(wú)論持何種觀點(diǎn)，首先必須向這些無(wú)私奉獻(xiàn)的人致敬。當(dāng)被問(wèn)到為什么愿意拿出自己的積蓄時(shí)，很多人說(shuō)得很平淡：“國(guó)家有難，當(dāng)盡一份力?！倍@份力，卻幾乎是其個(gè)人的全力，這是真正令人動(dòng)容的地方。很多人聽(tīng)罷落淚，很多人則開(kāi)始思考自己能為防控做些什么。在這個(gè)意義上，對(duì)此類愛(ài)心行為的報(bào)道，不意味著、也幾乎不可能就是鼓勵(lì)和倡導(dǎo)更多生活拮據(jù)的人出來(lái)捐款。恰恰相反，它的真正影響在于，不僅讓我們感受到溫情與愛(ài)，更激勵(lì)有能力、有財(cái)力的人行動(dòng)起來(lái)。耄耋老人尚且如此，我們又怎能對(duì)疫情視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷？換句話說(shuō)，我們無(wú)論如何不能忽視了這種捐贈(zèng)本身的精神價(jià)值。

但話說(shuō)回來(lái)，感動(dòng)是一回事，怎樣避免捐贈(zèng)人因超出能力范圍的捐贈(zèng)而影響生活，卻是不容忽視的真問(wèn)題。有學(xué)者將慈善和捐贈(zèng)概括為“三次分配”，即在道德感召下，公民自發(fā)完成的資金向需要幫助的人流動(dòng)的過(guò)程。“三次分配”的真正意義，在于進(jìn)一步縮小全社會(huì)的收入分配差距。倘若在我們的慈善捐贈(zèng)系統(tǒng)中，有大量案例屬于困難群眾幫助困難群眾，就偏離了制度設(shè)計(jì)的原初軌道，其價(jià)值也會(huì)大打折扣。甚至假如捐贈(zèng)人因捐贈(zèng)而陷入困頓，那么最終還是需要政府和全社會(huì)來(lái)兜底。因此無(wú)論從個(gè)人生活還是公共利益的角度出發(fā)，都有必要溫柔地?cái)r下那些超出個(gè)人能力范圍實(shí)施捐贈(zèng)的好心人，倡導(dǎo)一種“力所能及的慈善”。

說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。如果前來(lái)捐款的老人勸都勸不住，怎么辦？對(duì)于主動(dòng)獻(xiàn)出的愛(ài)心，總不能強(qiáng)制退回吧？同時(shí)，又該怎樣準(zhǔn)確識(shí)別一個(gè)人的捐贈(zèng)符合其收入水平，而不會(huì)為其帶來(lái)過(guò)重的負(fù)擔(dān)？要解決這些問(wèn)題，不能僅靠工作人員的洞察、勸說(shuō)，而必須在制度設(shè)計(jì)上來(lái)一些“線串針眼”的精細(xì)活。比如有人建議，可以把老人的捐贈(zèng)放入一類信托基金，用年化收益行善，本金則可以撤回，以備捐贈(zèng)人萬(wàn)一老無(wú)所依時(shí)使用。再比如，捐贈(zèng)機(jī)構(gòu)是否可以和相關(guān)部門實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)聯(lián)網(wǎng)，當(dāng)捐贈(zèng)名單中出現(xiàn)本就屬于社會(huì)救濟(jì)的對(duì)象時(shí)，有針對(duì)性地做好勸導(dǎo)和保障工作。任何人的愛(ài)心都不應(yīng)被辜負(fù)，更應(yīng)該被珍惜。要通過(guò)精巧的制度設(shè)計(jì)、細(xì)致扎實(shí)的工作，讓每一滴善意都能找到其發(fā)揮最大能量的位置和方式。

其實(shí)，當(dāng)我們討論“老人捐款該不該收”、倡導(dǎo)“力所能及的慈善”時(shí)，也意味著整個(gè)社會(huì)對(duì)慈善、公益的認(rèn)識(shí)和理解在不斷深化。許多人對(duì)1990年中國(guó)第一次舉辦亞運(yùn)會(huì)記憶猶新，當(dāng)時(shí)資金、物資匱乏，全國(guó)數(shù)千萬(wàn)人慷慨解囊，共捐款2.7億元，幾乎占全部投入的一成，“今天你捐了沒(méi)有”一度成為流行語(yǔ)。30年后的今天，繁榮發(fā)展的中國(guó)已經(jīng)不大需要這樣“悲情”的全民慈善了。但我們同樣面臨新的課題：當(dāng)物質(zhì)極大豐富、收入普遍提高時(shí)，怎樣設(shè)計(jì)出更科學(xué)、合理的慈善和公益制度，確保最需要幫助的人得到幫助，同時(shí)也進(jìn)一步縮小整個(gè)社會(huì)的收入分配差距？這是“成長(zhǎng)的煩惱”，也是“發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題”。但令人欣慰的是，無(wú)論時(shí)代如何變化，慈善和公益背后的那種“一方有難、八方支援”的精神，早已融入中國(guó)人的血液、刻入中國(guó)人的筋骨，也成為這個(gè)國(guó)家一路走來(lái)、戰(zhàn)勝各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的巨大動(dòng)力。

新冠肺炎疫情牽動(dòng)全國(guó)人民的心。在疫情期間，關(guān)于慈善、捐贈(zèng)的話題屢次成為輿論焦點(diǎn)。我國(guó)的慈善、公益體系也確實(shí)暴露出一些問(wèn)題。但俗話說(shuō)“危中有機(jī)”，疫情又何嘗不是我們解決問(wèn)題，進(jìn)而推動(dòng)慈善和公益事業(yè)向前發(fā)展的一次契機(jī)？更深入的思考、更務(wù)實(shí)的舉措，或許就可以從這次“老人捐款該不該收”的討論開(kāi)始。

這正是：捐贈(zèng)要想物盡其用，慈善就須做實(shí)做細(xì)。

摘自人民日?qǐng)?bào)評(píng)論微信公眾號(hào)2月12日