摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)民族文化的瑰寶，也是民族文化傳承的重要途徑，這些非遺從古至今都是從人民群眾中誕生的，最終也必然會(huì)在人民群眾中繼承發(fā)展下來(lái)。群眾文化工作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承兩者之間是相輔相成的關(guān)系。本文主要研究?jī)烧咧g的關(guān)系，并探討如何做好群眾文化工作，讓群眾文化工作助力非遺的傳承與發(fā)展，希望以此為群眾文化工作找到新的起點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：群眾文化 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承

隨著我國(guó)社會(huì)的高度發(fā)展，群眾文化工作的重要性愈發(fā)凸顯，它為社會(huì)主義文化建設(shè)添磚加瓦，更是傳播正能量的基礎(chǔ)性組織工作，是社會(huì)主義現(xiàn)代文明建設(shè)的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是我國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化縮影，更是我國(guó)歷史文明的見(jiàn)證。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是由人民大眾所創(chuàng)造出來(lái)的，所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終也應(yīng)該回歸到群眾中來(lái)。所以，全面加強(qiáng)群眾文化建設(shè)工作，助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承就顯得極為重要。

一、搭建民間非遺文化基地，引導(dǎo)群眾為基地出工出力

深入挖掘群眾文化對(duì)于非遺的保護(hù)與傳承有著積極的作用。首先需要加強(qiáng)對(duì)非遺的挖掘與保護(hù)，并擴(kuò)展群眾文化建設(shè)的領(lǐng)域，讓群眾文化深入到非遺傳承工作中來(lái)。例如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)及相關(guān)的文化習(xí)慣、飲食習(xí)慣，還有各少數(shù)民族的祭祀活動(dòng)等，這些非遺并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而被人們遺忘，那么這種現(xiàn)象是什么原因造成的呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，根本原因就在于群眾對(duì)這些文化的重視程度不同，人們重視的文化都是與群眾生活息息相關(guān)的內(nèi)容，這些文化便會(huì)被人們繼承下來(lái)。反之有些非遺文化遠(yuǎn)離群眾，大部分群眾甚至都不知道有這個(gè)文化的存在，就更談不上去繼承了。因此，要想做好非遺傳承工作，便需要建設(shè)非遺民間傳承基地，需要引導(dǎo)非遺步入群眾隊(duì)伍當(dāng)中，充分展現(xiàn)出群眾文化的活力，利用群眾的力量對(duì)文化進(jìn)行傳播，促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。

二、貼合實(shí)際生活，讓群眾文化和非遺融合到一起

非遺要想在群眾中吃得開(kāi)，其實(shí)還是需要進(jìn)行一些創(chuàng)新的，最簡(jiǎn)單的方式便是要讓非遺貼近群眾，貼近群眾的生活，讓非遺與群眾文化結(jié)合到一起，繼而實(shí)現(xiàn)兩者的相互聯(lián)系。這就要求群眾藝術(shù)館的工作人員要嘗試將流行元素融入地方特色的非遺上來(lái)，讓兩者結(jié)合起來(lái)，讓非遺迅速被大眾所接受。還可以組織相關(guān)的娛樂(lè)文化活動(dòng)，例如重新包裝一些非遺舞蹈表演與音樂(lè)演唱，調(diào)動(dòng)廣大群眾積極參加，引領(lǐng)群眾在娛樂(lè)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)這些非遺，讓更多的群眾喜歡上它。

三、群眾文化部門(mén)要積極宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

要想實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，宣傳便是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，如何去宣傳，怎么去宣傳，只有宣傳得好，才能讓更多的人知道，才能有更好的效果。因此，對(duì)于地方文化部門(mén)來(lái)說(shuō)，要積極宣傳地方非遺，可以利用電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、傳單、演講等形式進(jìn)行宣傳。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，新媒體宣傳技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于廣大青年人來(lái)說(shuō)是有著極大的吸引力的，文化部門(mén)可以采用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、時(shí)代主題元素、網(wǎng)絡(luò)主流元素等形式，借助新媒體手段增添一些傳播的趣味性，用以引導(dǎo)群眾對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z有初步的認(rèn)識(shí)，然后群眾文化工作人員便可以積極地參與到地方文化中來(lái)，發(fā)動(dòng)大量的群眾自覺(jué)地投身到保護(hù)與傳承的隊(duì)伍當(dāng)中。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，非遺的保護(hù)與傳承和群眾文化之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)論是文化的繼承還是非遺的傳承都需要群眾作為基礎(chǔ)。只有廣大群眾認(rèn)可了的才能真正地傳承下去。因此，對(duì)于群眾文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，還需要相關(guān)部門(mén)積極引導(dǎo)兩者朝著多元化的方向發(fā)展，并且要不斷助力人們樹(shù)立正確的非遺價(jià)值觀，這樣才能把非遺文化傳承與群眾文化工作保質(zhì)保量地完成，同時(shí)實(shí)現(xiàn)二者的融合發(fā)展，為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)添磚加瓦。

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（作者簡(jiǎn)介：劉亞楠，女，唐山市群眾藝術(shù)館，助理館員，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）