摘要:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)民族文化的瑰寶,也是民族文化傳承的重要途徑,這些非遺從古至今都是從人民群眾中誕生的,最終也必然會(huì)在人民群眾中繼承發(fā)展下來(lái)。群眾文化工作與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承兩者之間是相輔相成的關(guān)系。本文主要研究?jī)烧咧g的關(guān)系,并探討如何做好群眾文化工作,讓群眾文化工作助力非遺的傳承與發(fā)展,希望以此為群眾文化工作找到新的起點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:群眾文化 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承
隨著我國(guó)社會(huì)的高度發(fā)展,群眾文化工作的重要性愈發(fā)凸顯,它為社會(huì)主義文化建設(shè)添磚加瓦,更是傳播正能量的基礎(chǔ)性組織工作,是社會(huì)主義現(xiàn)代文明建設(shè)的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是我國(guó)數(shù)千年來(lái)的文化縮影,更是我國(guó)歷史文明的見(jiàn)證。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是由人民大眾所創(chuàng)造出來(lái)的,所有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終也應(yīng)該回歸到群眾中來(lái)。所以,全面加強(qiáng)群眾文化建設(shè)工作,助力非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承就顯得極為重要。
一、搭建民間非遺文化基地,引導(dǎo)群眾為基地出工出力
深入挖掘群眾文化對(duì)于非遺的保護(hù)與傳承有著積極的作用。首先需要加強(qiáng)對(duì)非遺的挖掘與保護(hù),并擴(kuò)展群眾文化建設(shè)的領(lǐng)域,讓群眾文化深入到非遺傳承工作中來(lái)。例如春節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)及相關(guān)的文化習(xí)慣、飲食習(xí)慣,還有各少數(shù)民族的祭祀活動(dòng)等,這些非遺并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而被人們遺忘,那么這種現(xiàn)象是什么原因造成的呢?其實(shí)很簡(jiǎn)單,根本原因就在于群眾對(duì)這些文化的重視程度不同,人們重視的文化都是與群眾生活息息相關(guān)的內(nèi)容,這些文化便會(huì)被人們繼承下來(lái)。反之有些非遺文化遠(yuǎn)離群眾,大部分群眾甚至都不知道有這個(gè)文化的存在,就更談不上去繼承了。因此,要想做好非遺傳承工作,便需要建設(shè)非遺民間傳承基地,需要引導(dǎo)非遺步入群眾隊(duì)伍當(dāng)中,充分展現(xiàn)出群眾文化的活力,利用群眾的力量對(duì)文化進(jìn)行傳播,促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。
二、貼合實(shí)際生活,讓群眾文化和非遺融合到一起
非遺要想在群眾中吃得開(kāi),其實(shí)還是需要進(jìn)行一些創(chuàng)新的,最簡(jiǎn)單的方式便是要讓非遺貼近群眾,貼近群眾的生活,讓非遺與群眾文化結(jié)合到一起,繼而實(shí)現(xiàn)兩者的相互聯(lián)系。這就要求群眾藝術(shù)館的工作人員要嘗試將流行元素融入地方特色的非遺上來(lái),讓兩者結(jié)合起來(lái),讓非遺迅速被大眾所接受。還可以組織相關(guān)的娛樂(lè)文化活動(dòng),例如重新包裝一些非遺舞蹈表演與音樂(lè)演唱,調(diào)動(dòng)廣大群眾積極參加,引領(lǐng)群眾在娛樂(lè)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)這些非遺,讓更多的群眾喜歡上它。
三、群眾文化部門(mén)要積極宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
要想實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作,宣傳便是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),如何去宣傳,怎么去宣傳,只有宣傳得好,才能讓更多的人知道,才能有更好的效果。因此,對(duì)于地方文化部門(mén)來(lái)說(shuō),要積極宣傳地方非遺,可以利用電視、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、傳單、演講等形式進(jìn)行宣傳。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及,新媒體宣傳技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于廣大青年人來(lái)說(shuō)是有著極大的吸引力的,文化部門(mén)可以采用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、時(shí)代主題元素、網(wǎng)絡(luò)主流元素等形式,借助新媒體手段增添一些傳播的趣味性,用以引導(dǎo)群眾對(duì)當(dāng)?shù)胤沁z有初步的認(rèn)識(shí),然后群眾文化工作人員便可以積極地參與到地方文化中來(lái),發(fā)動(dòng)大量的群眾自覺(jué)地投身到保護(hù)與傳承的隊(duì)伍當(dāng)中。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,非遺的保護(hù)與傳承和群眾文化之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,無(wú)論是文化的繼承還是非遺的傳承都需要群眾作為基礎(chǔ)。只有廣大群眾認(rèn)可了的才能真正地傳承下去。因此,對(duì)于群眾文化建設(shè)來(lái)說(shuō),還需要相關(guān)部門(mén)積極引導(dǎo)兩者朝著多元化的方向發(fā)展,并且要不斷助力人們樹(shù)立正確的非遺價(jià)值觀,這樣才能把非遺文化傳承與群眾文化工作保質(zhì)保量地完成,同時(shí)實(shí)現(xiàn)二者的融合發(fā)展,為我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)添磚加瓦。
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(作者簡(jiǎn)介:劉亞楠,女,唐山市群眾藝術(shù)館,助理館員,研究方向:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù))(責(zé)任編輯 劉月嬌)