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        淺談戲曲程式

        2020-05-26 12:03:48田少林
        參花(上) 2020年6期
        關鍵詞:舞臺藝術(shù)中國戲曲文藝

        摘要:中國戲曲自宋、元以來,繼承先秦“物感說”和詩、歌、舞為一體的傳統(tǒng)美學思想,形成了融唱、念、做、打、舞于一體的綜合性藝術(shù),是高度綜合性的舞臺藝術(shù),“以歌舞演故事”是中國戲曲最顯著的特點。本文重點對中國戲曲的程式發(fā)展及審美特點進行研究。

        關鍵詞:中國戲曲 戲曲程式 文藝 舞臺藝術(shù)

        經(jīng)過幾千年的發(fā)展,中國戲曲形成以“唱、念、做、打”的程式化表演為基礎的載歌載舞的舞臺藝術(shù)。與其他藝術(shù)相比較,中國戲曲對表演基本手段要求的技藝性則顯得很“苛刻”,要求更加精細和扎實,也因此形成了非常具有獨立性的富有中國文化氣派的戲曲技藝性,以致相同的形式可以表達不同的內(nèi)容,可以“舊瓶裝新酒”,形式可以脫離內(nèi)容而獨立存在,形成一種完備的形式美。

        中國戲曲的程式,是一個頗具系統(tǒng)性的體系,貫穿戲曲表演的全過程。程式既反映了對生活、塑造人物和時空的處理,也通過音樂、舞蹈、服飾、布景、道具等進行了展現(xiàn)和表達。其內(nèi)涵主要通過唱、念、做、打、舞,手、眼、身、法、步等進行表現(xiàn)。

        管子說過:“法者,天下之程式也。”戲曲程式的法度體現(xiàn)在舞臺調(diào)度、人物形體動作、音樂運用的規(guī)則上,這規(guī)則一方面體現(xiàn)著程式的目的性,一方面體現(xiàn)著程式的節(jié)奏性和結(jié)構(gòu)的模式性。目的性是“法”,節(jié)奏性和模式性是“度”。法是程式之所依,度為程式之所用。沒有法,程式就勢必紊亂;沒有度,程式就不能準確地進行。程式是有目的性的。只要戲曲表演中需要實現(xiàn)某種目的,那就必然使用為此目的服務的程式。

        戲曲表現(xiàn)喜怒哀樂等情感,并非生活中的情感表達方式所能展現(xiàn)的,而是要依靠手、眼、身、法、步等綜合手段來實現(xiàn),這都需要有特殊的技巧,演員只有通過嚴格的訓練才能掌握,否則就不能嫻熟地運用。

        戲曲的體驗與表現(xiàn)是戲曲表演藝術(shù)中不可脫節(jié)的兩個環(huán)節(jié)。演員最為重要的基本功就是將藝術(shù)體驗融入意念,使自己的表演達到下意識的高超藝術(shù)境界。

        程式化、技術(shù)化的體驗與表現(xiàn)的高度結(jié)合形成了中國戲曲特殊的表演樣式。戲曲演員就是在體驗角色的同時,又清醒而準確地通過具體的程式予以表現(xiàn)出來,實現(xiàn)心理技術(shù)與形體技術(shù)的和諧統(tǒng)一。

        戲曲表演藝術(shù)綜合諸多的藝術(shù)形式,無論唱、念、做、打、舞,還是手、眼、身、法、步作為形體訓練、表現(xiàn)手段與藝術(shù)技巧的基本功,都要使歌喉與形體的每一項都精確到家、得心應手、游刃有余。

        戲曲老藝人有句話很有道理:“練死了,演活了?!彼固鼓崴估蛩够笱輪T在表演過程中“忘了觀眾”。而戲曲則要求演員在舞臺上既表演,又生活。戲曲演員完全是有意識地為觀眾表演。戲曲的審美就是這樣,它的藝術(shù)美不僅要始終被察覺、被感受,而且始終要接受觀眾的審美評價。

        戲曲表演程式基本上分為兩類,一類是以“做”和“打”為主的程式——身段;另一類是以“唱”和“念”為主的聲韻程式。對觀眾而言,前者是可見的視覺形象,后者是不可見的聽覺形象,二者在戲曲表演中是密不可分的統(tǒng)一體,但戲曲的唱和念,只有由身段編織、串聯(lián)在劇情的矛盾沖突中,才有它的表現(xiàn)力,所謂“聲在意中,意在戲中,戲在手眼形容中”。在戲曲表演中,演員的表演由于受到技藝性很強的各行當身段程式的規(guī)范,所以具有一定的穩(wěn)定性,對塑造人物形象是個有利的條件。演員根據(jù)劇本,經(jīng)過對程式的選擇組合,一個人物形象就出來了。

        戲曲具象化的表演,是以“明確的理想化范本”為創(chuàng)作審美特點的,是完全用詩與畫交融的表現(xiàn)藝術(shù)。

        戲曲的表演程式有四個特點。一是來源于對生活的提煉概括,對人物內(nèi)在情感與外在特征進行綜合表現(xiàn);二是通過嚴格的因襲繼承才能掌握,融合體驗,在規(guī)范結(jié)構(gòu)中創(chuàng)造性表現(xiàn)運用;三是為所有的演員所有的戲曲人物而存在發(fā)展的;四是只有程式化的表演藝術(shù),才是人物,才是個性。

        戲曲的歌舞表演,也是程式化了的。它“化”在深刻的體驗中和角色形象之中。離開體驗,只是程式的空殼羅列,只是演員干巴巴的表演,不是戲曲藝術(shù)的真正表現(xiàn)。純程式不等于活的角色,更沒有化為人物。筆者這里需要強調(diào)重要的一點是:戲曲的舞臺表現(xiàn),乃是一種由它寫意的戲劇觀所決定與派生的剖象表現(xiàn)。

        從戲曲藝術(shù)創(chuàng)作整個過程來說,中國戲曲是形神兼?zhèn)涞某橄蟊憩F(xiàn)派。這種深植于生活,在對生活深刻把握和體驗的基礎上,源于生活、高于生活,將人的精神世界進行藝術(shù)化的表現(xiàn),就是我們的戲曲。

        (作者簡介:田少林,男,大專,沈陽評劇院,二級演員,研究方向:戲曲表演)(責任編輯 葛星星)

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