胡婷 高一帆

摘要：唐山特色皮影是唐山地區(qū)特有的文化遺產(chǎn)，地域文化特征明顯，但現(xiàn)如今唐山特色皮影傳承面臨題材不豐富、后繼無人、產(chǎn)業(yè)困難等困境。本文運用文獻學(xué)方法、考察法等對該文化遺產(chǎn)傳承進行研究，并提出從題材、人才、產(chǎn)業(yè)等方面的解決辦法，以期為這一藝術(shù)傳承提供借鑒。

關(guān)鍵詞：唐山地區(qū) 皮影 傳承

唐山地區(qū)自古文化繁盛，近臨東北漁獵文明區(qū)和蒙古高原游牧文明區(qū)，特殊的地理位置造就了唐山地區(qū)文化的繁榮與多樣，為唐山皮影發(fā)展提供了條件，唐山特色皮影更充分展現(xiàn)了這種文化特點，但近年來，隨著外來文化的沖擊，唐山特色皮影的傳承遇到了諸多問題。

一、唐山特色皮影

皮影發(fā)祥于中國，是中國人民在長期的生產(chǎn)生活實踐中所創(chuàng)造出來的特色文化藝術(shù)形式，皮影在諸多史籍中都有記載，從最早的《漢書》記載開始，距今已有2000多年的發(fā)展歷史。我國是一個皮影大國，各地的皮影特色鮮明，各具不同特點，內(nèi)容又豐富多樣。

唐山皮影來源于生活，又發(fā)展于生活，同時具有特殊的藝術(shù)價值和文化價值，是我國特有的文化瑰寶。唐山皮影是唐山地區(qū)傳統(tǒng)的地方戲曲藝術(shù)之一，其有多種稱法，期中灤州影、樂亭影等是最常見的，是中國皮影戲中影響最大的種類之一。一般認為唐山皮影初創(chuàng)于明代末期，經(jīng)過發(fā)展在民國初年達到興盛，到如今有400多年的歷史。雖然跟中國皮影的發(fā)展歷程相比唐山皮影歷史較短，但唐山皮影真實地反映了唐山地區(qū)發(fā)展的歷程，在發(fā)展中唐山皮影不斷地加入新元素，豐富了題材種類，展現(xiàn)出特有的藝術(shù)內(nèi)涵。

二、唐山皮影的特點

（一）形式上的特點

在形式上，唐山皮影以唱功見長，其唱腔則是由“大福影”這種純粹的說唱形式演變而來。在唱腔上有男女兩種聲腔，男腔往往表現(xiàn)出高亢粗獷的特點，女腔則表現(xiàn)得清脆婉轉(zhuǎn)，符合人們的審美標準和欣賞習(xí)慣。唐山皮影還具有獨特的曲調(diào)風(fēng)格，地方韻味十足，這是其重要的特色，而唐山皮影雕鏤非常精細，造型很是優(yōu)美，特色鮮明，各種角色齊全。

（二）內(nèi)容上的特點

唐山皮影內(nèi)容主要以歷史故事、神話傳說等為主，題材豐富多樣，且多為積極向上、歌頌歷史英雄人物、弘揚真善美的，表現(xiàn)了唐山人民的勤勞勇敢和對祖國及家鄉(xiāng)的熱愛，是唐山人民真實的生活體現(xiàn)，很有現(xiàn)實意義和研究價值。

三、唐山特色皮影傳承面臨的問題

近年來唐山皮影發(fā)展面臨著很多問題，引起了社會各方面的關(guān)注，其問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）內(nèi)容單一

唐山皮影內(nèi)容題材方面沒有大的創(chuàng)新，依然是以傳統(tǒng)曲目為主。唐山皮影自從誕生以來，經(jīng)過了長時間的發(fā)展，積累了大量的經(jīng)典曲目，像《五峰會》《喜榮歸》《火焰山》《盤絲洞》《洞庭湖》《小西唐》《四平山》《大金牌》《卞梁圖》《花木蘭》等，其中有些曲目為中國傳統(tǒng)經(jīng)典故事，但以唐山皮影的形式表演出了不同的藝術(shù)特色。

發(fā)展到現(xiàn)在，唐山皮影依然有著極高的藝術(shù)表現(xiàn)性，但已經(jīng)表現(xiàn)出了不能隨時代而發(fā)展的情況。當然，傳統(tǒng)曲目也是經(jīng)典曲目，傳唱無可厚非，但在藝術(shù)形式多樣化、藝術(shù)內(nèi)容極大豐富的今天，這些傳統(tǒng)曲目的接受人群在大量減少。所以，今后唐山皮影在發(fā)展上應(yīng)大膽創(chuàng)新，大量引入新元素、新題材，豐富皮影內(nèi)容，擴大觀眾群體，為唐山特色皮影發(fā)展開辟新的天地。

（二）皮影藝人的缺乏

在發(fā)展歷程中，唐山皮影涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的藝術(shù)家，為唐山皮影的發(fā)展做出了很大貢獻，比如王華、張老壁、馮凌云、聶春潮、孫兆祥、韓增等。但是到了現(xiàn)代，唐山皮影藝人寥寥無幾，許多年輕人都不愿意學(xué)習(xí)皮影。這主要是因為皮影缺乏市場，沒有經(jīng)濟因素的推動。

（三）傳承形式單一

唐山皮影的傳承延續(xù)著口傳心授的方式，這樣的方式?jīng)]辦法快速大量地培養(yǎng)出一批皮影藝人來，給唐山皮影發(fā)展造成瓶頸。因此，應(yīng)該用現(xiàn)代技術(shù)手段大量培養(yǎng)皮影藝術(shù)傳人，讓廣大群眾能夠有條件去學(xué)習(xí)和認知唐山皮影。

（四）沒有形成產(chǎn)業(yè)

唐山皮影是傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，怎樣把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合起來而形成產(chǎn)業(yè)是至關(guān)重要的。唐山特色皮影依然是用傳統(tǒng)的技藝來表現(xiàn)，觀眾接受度低，不能形成皮影產(chǎn)業(yè)。這一點上可以借鑒國外經(jīng)驗和國內(nèi)其他傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并且也有成功的例子，就是皮影與動畫片的結(jié)合。不久的將來，還可以把皮影與其他藝術(shù)形式相結(jié)合，建筑、電影、服裝都可以成為考慮的對象。有了產(chǎn)業(yè)的推動，唐山皮影的發(fā)展就會有動力，未來就會有更加廣闊的發(fā)展空間，創(chuàng)造出更大的價值。

四、怎樣傳承唐山特色皮影

（一）豐富創(chuàng)作題材

唐山皮影的題材內(nèi)容多是反映和剖析當?shù)氐纳a(chǎn)生活的，包括社會民俗、宗教活動等常見內(nèi)容，這就為今天唐山皮影內(nèi)容的發(fā)展上指明了方向，其題材依然可以就地取材。把唐山地區(qū)人民的生活表現(xiàn)出來，更容易讓唐山人民接受，也形成了自己的特點，可以讓全國乃至全世界的人了解和接受唐山地區(qū)的特色文化。

（二）表演形式上的創(chuàng)新

在唐山皮影發(fā)展的過程中，許多藝人做出了突出的貢獻，歷代唐山皮影藝人對唱腔表演、舞臺道具的材料和技藝的改良與創(chuàng)新從未間斷過，這些經(jīng)驗是今人和后人的寶貴財富。那么在今后的發(fā)展中，唐山皮影依然要豐富表演形式，在唱腔上引入多元要素，道具要豐富多樣化，技術(shù)上大量運用現(xiàn)代技術(shù)。

（三）創(chuàng)新傳承方式

唐山皮影的傳承一直延續(xù)著口傳心授的方式，今后要采取多種手段使傳承方式多樣化，如建立專門的培訓(xùn)機構(gòu)，使用網(wǎng)絡(luò)傳授等，拓寬傳承路徑，培養(yǎng)更多的傳承人。

（四）政府積極引導(dǎo)，做好文化產(chǎn)業(yè)

在當前大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前提下，政府要積極引導(dǎo)，做好文化產(chǎn)業(yè)工作。文化產(chǎn)業(yè)可以創(chuàng)造很大的經(jīng)濟效益，經(jīng)濟發(fā)展反過來可推動文化振興。在現(xiàn)今國家政策大力支持和“一帶一路”大背景下，應(yīng)積極利用好各種資源，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟優(yōu)勢，為唐山發(fā)展提供動力，為唐山特色皮影的發(fā)展提供資源優(yōu)勢。

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★基金項目：本文系河北省教育廳大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目（項目編號：S201910099010）。

（作者簡介：胡婷，本科在讀，唐山師范學(xué)院，研究方向：中國傳統(tǒng)文化；高一帆<通訊作者>，碩士研究生，唐山師范學(xué)院美術(shù)系，研究方向：美術(shù)教育）（責(zé)任編輯 劉月嬌）