木匠

任何人小時(shí)候，都有很多遠(yuǎn)大的理想吧，但能實(shí)現(xiàn)的總是少之又少。當(dāng)然，很大一部分理想實(shí)現(xiàn)不了，是客觀原因造成的。比如，你想當(dāng)個(gè)數(shù)學(xué)家，可你的智商卻就連90都不到；你想去打NBA，可你身高不到1米7。這都不能叫“理想”，而應(yīng)該叫“空想”。

但也確有很多智商超過(guò)140，也有想過(guò)要當(dāng)數(shù)學(xué)家的人；身高超過(guò)2米，也有想過(guò)要去NBA打球的人，到了也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的理想。

這個(gè)原因其實(shí)也并不難找，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是努力不夠。

而這努力的夠與不夠，倒也并不取決于這努力的多與不多，蓋因理想的遠(yuǎn)大不同，實(shí)現(xiàn)起來(lái)的難易不同。凡是能夠幫你實(shí)現(xiàn)你的某個(gè)理想的努力，就是夠的，再少也夠；凡是不能幫你實(shí)現(xiàn)你的某個(gè)理想的努力，就是不夠的，再多也不夠。

但無(wú)論是怎樣的努力，都需要有一定恒心與毅力。孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，若以這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我想這普天之下，古往今來(lái)，一萬(wàn)個(gè)人里，也就能找得出一兩個(gè)來(lái)吧。

宋朝的大文豪蘇東坡，曾經(jīng)總結(jié)出來(lái)過(guò)兩個(gè)“成大事者”的先決條件：“不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。也就是說(shuō)，一個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)其某個(gè)遠(yuǎn)大的理想，光有“超世之才”還不行，亦必須要有“堅(jiān)忍不拔之志”才行，二者缺一不可。

所謂“超世之才”，就是通常我們所說(shuō)的天賦吧；所謂“堅(jiān)忍不拔之志”，即恒心與毅力，也就是通常我們所說(shuō)的努力吧。像我這種一般人，能二有其一，都已是非常難得了，而如果你恰巧是既有這“超世之才”，又有這“堅(jiān)忍不拔之志”的人，那我就只能十分由衷地贊美：你是“老母牛做俯臥撐———牛皮耷拉地了”。

另外，是，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！保也徽f(shuō)在這“至千里”的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)多少陰錯(cuò)陽(yáng)差，就算一切順利，也還有個(gè)生命無(wú)常的問(wèn)題，人生苦短，誰(shuí)又能保證自己一定可以活到“成江海”的那個(gè)時(shí)候？是以，現(xiàn)代人不都開(kāi)始說(shuō)“選擇比努力更重要”“平臺(tái)比能力重要”了嗎？

倒也不錯(cuò)，不是“千里之行，始于足下”的道理難懂，而是這一路上的艱難險(xiǎn)阻，實(shí)在太折磨人了！再有就是，我是很難理解“只享受過(guò)程，無(wú)所謂結(jié)果”的這種說(shuō)法，難不成還有人的人生理想，就是吃苦受累？