曾夢玲

摘 要：動機是指引和維持個體活動，并使活動朝向某一目標的內(nèi)容動力，是需要動力作用的直接表現(xiàn)。而動機心理學是研究人類動力和能量的來源及其作用方式的心理學分支。文章是從動機心理學角度來分析《伏爾加河上的纖夫》，以及畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的創(chuàng)作動機和當時的社會背景，從另一個角度出發(fā)給《伏爾加河上的纖夫》一個新的詮釋。

關(guān)鍵詞：《伏爾加河上的纖夫》;需要;動機心理學;纖夫;個體

一、《伏爾加河上的纖夫》中需要的動機

《伏爾加河上的纖夫》是俄羅斯批判現(xiàn)實主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓的代表作品。畫面中的十一個纖夫是由左下向右上的方式排列。這種狹長的橫幅所展現(xiàn)的纖夫行列，除了使畫面具有一定的縱深感外還增加了畫面的張力。從畫面中十一個纖夫的形象中可以看出他們的共同目的是滿足基本需要，這種基本需要以一種“缺乏感”被這十一個纖夫體驗著，他們又以強烈意向的形式表現(xiàn)出來。

對這十一位纖夫進行分組分析。第一組中，也是整個纖夫隊伍中，領(lǐng)頭的是一位老者，他胡須斑白，眼睛深陷，面容溫和。這位老者的名叫岡寧，他以前是一位神父，后被革職，為了滿足最基本的生活需要便在伏爾加河當起纖夫。他體現(xiàn)出堅強的意志力。同時列賓又在他頭上加了一塊包頭的破布，這塊破布代表著智慧，這與他原來象征愛和智慧的神父職位相呼應(yīng)。列賓將這位面容溫和的老者放到畫面前端，是為了突出農(nóng)奴制影響下底層民眾的艱辛和無奈。人不僅有先天的例如睡覺、飲食等生理需要，還會有時代、歷史等制約下的社會需要。在社會生活水平較低的情況下，人們首先要滿足的是溫飽，而在社會生活水平普遍提高的情況下，人們便會有更多的需求。老者右邊的人蓬頭垢面，皮膚黝黑，衣衫破舊，憨厚樸實，他側(cè)著身似在向?qū)鶎巶鬟_信息。他的后面是一個體態(tài)瘦弱、穿著破舊、斜叼著煙斗的瘦弱男人，似乎只有這樣才能躲掉一點重力。而他左面的男子狀態(tài)恰恰相反，他敢于面對輪船的重力，雖然身著破舊，但是他腳步堅定，眼睛凝視前方，這是處于底層的勞動人民特有的毅力。

中間一組的四個人中，最顯眼的是身著粉紅破衫褲的少年，他的名字叫拉里卡。在這群人中他的皮膚最是白亮，因此可看出他是新來的纖夫。因為纖繩的粗糙和太陽的毒辣，他的面部表情和肢體語言痛苦又充滿著憤怒。少年在這群纖夫中年紀最小，正是處于對現(xiàn)實社會充滿懷疑和反抗精神的年紀。少年拉里卡的后面是一個飽經(jīng)歲月滄桑的禿頂中年男人，他用煙來麻痹自己的神經(jīng)。少年右邊的人是個身體羸弱的纖夫，因為生活和社會的壓迫，他病痛纏身卻又不能掌握自己的命運，可能隨時都會倒在拉纖的這條路上。此外，還有一個皮膚黝黑的韃靼人。他們?nèi)税焉倌暌r托得更加有朝氣和力量，更突出了廣大人民的真正需要。

最后一組中，走在最前面的人是一個退役軍人，他穿著白色襯衫黑色馬甲身體努力向前傾，腿部用力向前邁進。他頭上的帽子壓得很低，將他的眼睛全部遮到陰影里，但仔細觀察會發(fā)現(xiàn)他面色堅毅、嘴巴微收，依然保持著軍人該有的肅穆。他的出現(xiàn)使最后一個人看上去更加沒有生機。他身后的希臘人上半身極力向后望去整體像是一個箭頭符號，將前面所有纖夫的堅強毅力在此處擊垮，表現(xiàn)出底層人民的無奈。另外流浪的希臘人（評論家斯塔索夫的觀點）的動作將觀者的注意力吸引到后面的那個人身上，使觀者能夠全面了解纖夫的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出輪船的高大沉重以及上流社會剝削底層勞動人民的行徑。最后的一位纖夫身體“掛”在繩上，身體前傾，頭和手臂向下低垂著似乎沒有任何力氣和氣息，很明顯他已經(jīng)被這種壓迫打擊得麻木，他的整體動作沒有軍人的堅毅也沒有少年的朝氣，而是對當前生活的無奈和絕望。

《伏爾加河上的纖夫》創(chuàng)作于1870年前后，歷經(jīng)三年時間完成，畫面中的十一個纖夫他們來自不同職業(yè)、家庭、種族，更是有著不同的年齡層，但他們都是在俄國農(nóng)奴制的壓迫下想要尋求一線生機而被纖繩牢牢系在一起。這些動機構(gòu)成了動機心理學里需要的動機，而基本心理需要主要理論的觀點是基本心理需要的滿足是人類幸福和健康的基礎(chǔ)。

底層民眾的生活處于艱難困苦中，人們渴望基本需求的滿足。從《伏爾加河上的纖夫》我們可以看到社會的制度對于個人需要的內(nèi)部有著較大的作用力，然而人在成長的過程中會慢慢掌握周圍的挑戰(zhàn)并且有整合這些經(jīng)驗的能力。這是一種自然的發(fā)展趨勢，好的社會環(huán)境能夠促進這種自然發(fā)展趨勢，壞的社會環(huán)境會阻礙這種自然發(fā)展趨勢。

二、畫家創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的需求動機

伊里亞·葉菲莫維奇·列賓出生于烏克蘭丘古耶夫省的楚古耶夫鎮(zhèn)，其父親是一個屯墾軍軍官，全家過著并不富裕的日子。童年時期他便深刻體會到了生活的艱辛，因此他從小便明白底層人民的生活從來沒有容易二字。27歲的列賓已經(jīng)是彼得堡美術(shù)學校的學生，當他看到遠處一群像牛一樣的拉動輪船前進的人影時，好奇心促使他向前看個明白，而當他走近時他看到的是一群衣衫襤褸、皮膚黝黑正在艱難前行的纖夫，而遠處的輪船上是衣著光鮮的上流社會人士，他立刻被這反差甚大的對比震驚到了。于是他萌發(fā)了想要創(chuàng)作一幅以纖夫為題材的畫作，并以此畫作來反映社會現(xiàn)實。因此，他利用暑假的時間到伏爾加河上走訪纖夫。從列賓的成長經(jīng)歷和他創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的動機分析，列賓的動機屬社會性動機，而社會性動機又分為交往動機、認知動機、成就動機、工作動機和權(quán)力動機等。畫家的成長和他學習繪畫的過程是認知動機，認知動機的形成來源于畫家從小生活的環(huán)境，這種動機屬內(nèi)部動機，更指畫家在學習繪畫的過程中不斷掌握周圍環(huán)境的挑戰(zhàn)并且有不斷整合這些挑戰(zhàn)的能力。這里的交往動機是指畫家在創(chuàng)作《伏爾加河上的纖夫》的過程中到纖夫所在地實地考察深入交流，這其中還包含著歸屬的需要，這種需要是指能夠成為團體的其中一份子，也叫愛的需要，這種需要是渴望和他人建立親密關(guān)系，從而更好地進行藝術(shù)創(chuàng)作。

《伏爾加河上的纖夫》能夠成為名作與畫家的成長經(jīng)歷和其對藝術(shù)的追求是分不開的，其中他的認知動機來源于他小時候的經(jīng)歷，因為有這樣的經(jīng)歷，所以他才更加明了底層人民的基本需求是什么。

三、需要的動機對藝術(shù)創(chuàng)作的作用

藝術(shù)創(chuàng)作的風格會隨著時代的改變而發(fā)生變化，時代的改變往往和人們需要的動機分不開，需要泛指個體心理上的缺失引發(fā)的尋求滿足的愿望與要求。

個人藝術(shù)創(chuàng)作的過程與需要的動機有著較大的關(guān)聯(lián)。需要的層次關(guān)系將人的需要劃分出了多個層次，這些需要一般呈現(xiàn)階梯式，按層次逐漸遞升。例如：列賓受在畫坊當學徒的表哥影響，逐漸對繪畫著迷，后進入圣彼得堡繪畫學校學習，1864年又轉(zhuǎn)入圣彼得堡美術(shù)學校后為了研究古典及近代美術(shù)去歐洲旅行等。在列賓受表哥影響不斷學習繪畫的過程中，他的基本需求滿足后又會有新的需求。畫家去歐洲學習古典和近代美術(shù)也符合多種需要。先滿足迫切需要，后面的需要才會有激勵作用。畫家學習繪畫的過程也是層次的需要不斷滿足的過程，即某一層次需要相對滿足就會向高層次發(fā)展，追求更高層次需求滿足就成為一種驅(qū)使的動力。

需要的動機對藝術(shù)具有推動作用，因為人是需要的主體藝術(shù)家，在藝術(shù)創(chuàng)作的同時不僅要滿足個人的需要，更要考察時代背景下人們的需要動機。只有這樣藝術(shù)才能滿足人們的需要，才能有與時俱進的特點。

四、結(jié)語

依據(jù)需要的動機學理論可知伏爾加河上纖夫的勞動動機是為了滿足其基本需求，從而可以看出當時勞動人民生活的艱辛。畫家列賓通過考察等一系列過程完成了《伏爾加河上的纖夫》也符合需要的動機學原理，因此通過需要的動機學原理，我們可以分析出藝術(shù)作品背后各方面的需求動機。因此在培養(yǎng)他人藝術(shù)創(chuàng)作的愛好時應(yīng)先關(guān)注其基本需求，尊重個性并給予個體自我實現(xiàn)的機會，只有這樣才能培育出出色的藝術(shù)創(chuàng)作者。

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作者單位：

渤海大學藝術(shù)與傳媒學院