馬浩

野草，也稱雜草，是人給定義的，草似乎并不在意，我行我素，在草的眼里，無(wú)處不是它的疆域，便是人最縝密的思維，少一閑置，思想變會(huì)拋荒。

“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！比说侥睦?，草就能到哪里，人能到的地方，草能到，人到不了的地方，草便在那里恭候著人。草似乎沒(méi)有到達(dá)不了的去處。

物以類聚，人以群分。草以風(fēng)為友，以鳥為友，甚至以食草的動(dòng)物為友，風(fēng)是個(gè)貪玩的老頑童，從洪荒時(shí)一路玩過(guò)來(lái)，對(duì)什么都感到好奇，活潑又調(diào)皮（衣袂飄飄、長(zhǎng)發(fā)飄散便是它所為），它隨心所欲地四處游蕩，似乎無(wú)孔不入。草籽跟隨著它，風(fēng)在哪里稍作逗留，草籽便會(huì)被遺落哪里。這樣說(shuō)吧，大凡是風(fēng)能到的地方，都會(huì)有野草的身影，草籽有的是耐心，它一直在瞅著機(jī)會(huì)，一旦有條件，它就會(huì)生根發(fā)芽。

人對(duì)草，可以說(shuō)愛恨交加，這種情感，大約源自于農(nóng)耕文明，草沒(méi)法存身的地方，人類亦難以涉足。不過(guò)，野草太茂密，草盛豆苗稀，與莊稼爭(zhēng)肥爭(zhēng)水爭(zhēng)陽(yáng)光，威脅著莊稼的生長(zhǎng)，威脅了人們的胃，便發(fā)明了鋤頭。鋤頭的發(fā)明，應(yīng)該感謝野草，農(nóng)人在使用鋤頭除雜草的過(guò)程中，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，鋤頭不但鋤草，還可松土，保持土壤的水分不易蒸發(fā)，死在鋤頭下的野草，或許沒(méi)有想到，它的犧牲竟如此有意義。

斬草要除根，人們看上去，田里的草被鏟除干凈了，尤其是在烈日下，鋤禾日當(dāng)午，綠油油的禾苗，在鋤頭的保護(hù)下，草似乎遁得無(wú)影無(wú)蹤，可一場(chǎng)透雨落過(guò)，似乎是一夜之間，野草便從土里冒了出來(lái)，商量好似的，簡(jiǎn)直是不可思議，就像田間的小路，草隨著小路追隨著人的腳步，一直把小路送到遠(yuǎn)方，小路如一條蜿蜒的小溪，清亮潔白，若是幾日沒(méi)人踏踩，野草便把小路給封堵了。

野草生命的韌勁，讓人感慨萬(wàn)千，從草的身上，似乎隱約著人的影子，草往往成了人感懷的喻體。

人降生，俗稱落草。野草托起一個(gè)鮮活的生命，足見野草與人的緣分，平頭百姓，又自稱草民，簡(jiǎn)直要與野草稱兄道弟。書法有草體，那種酣暢淋漓，縱逸揮灑不逾法度的書寫形式，為中華文明所獨(dú)有，構(gòu)思文章叫打草稿，構(gòu)思差不多了，開始著筆，稱作起草，文章寫就了，謂之草成，文以載道，文章千古事，卻委以一個(gè)草字。在日常中，頭頂著草帽，腳穿著草鞋，身披著蓑衣，餐桌上有野菜，一種古老的游戲叫斗草……鄉(xiāng)間有條形容人遇事不沉穩(wěn)淡定的歇后語(yǔ)，腿蓋上長(zhǎng)草——荒腿了。說(shuō)人處理問(wèn)題不上心、敷衍了事，形象稱之為草草。

野草，與人有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，在人們的視線內(nèi)，總有它的身影，三步之內(nèi)，必有芳草，人在戶內(nèi)，草在戶外，人在室中，草在房頂。人總在不經(jīng)意之間，看到草的存在，屋頂?shù)耐呃汩g，不知何時(shí)生出了野草，院墻的墻頭磚縫，也成了野草的落腳點(diǎn)?，F(xiàn)在，有條件的家庭，多以草為坪，沒(méi)條件的創(chuàng)造條件，也有在陽(yáng)臺(tái)上種幾盆花草，日子像流水一樣過(guò)去了，人們不知不覺，野草似乎替人記住了歲月的滄桑。

在一條人行道上，我曾見過(guò)一株野草，長(zhǎng)在地磚的縫隙，見它怡然自得的樣子，像哲人、智者。人行道上，人來(lái)人往，它卻能規(guī)避了人的踩踏，在它不起眼的時(shí)候，或許被無(wú)數(shù)人踩踏過(guò)，它選擇了在人行道上生長(zhǎng)，它必須接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，它知道，有一天當(dāng)它慢慢地長(zhǎng)大，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)它的存在，腳便會(huì)對(duì)它有幾分敬畏。

野草，遠(yuǎn)古時(shí)，人們?cè)盟疾纷约旱拿\(yùn)，絕非心血來(lái)潮的偶然。

（編輯余從/圖槿喑）