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經(jīng)常感到孤獨(dú)的人，多半會(huì)選擇在家里養(yǎng)寵物。對(duì)于那些既不想養(yǎng)寵物，又經(jīng)常覺(jué)得孤單的人來(lái)說(shuō)，Groove X的“小企鵝”是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。據(jù)外媒報(bào)道，日本公司Groove X正式預(yù)售最新產(chǎn)品lovot：一種適合家庭使用，具有情感療愈功能的機(jī)器人。該公司旨在通過(guò)伴侶型機(jī)器人建立人類(lèi)與機(jī)器人之間的情感紐帶，為人類(lèi)提供情感更豐沛牢固的生活，激發(fā)人類(lèi)愛(ài)的潛力，而非強(qiáng)調(diào)科技為人類(lèi)制造生產(chǎn)的實(shí)用性。

lovot一詞由愛(ài)（love）和機(jī)器人（robot）兩個(gè)單詞組成，表明lovot具有愛(ài)人的能力。lovot的愛(ài)主要表現(xiàn)在它的外形設(shè)計(jì)與互動(dòng)機(jī)制，其建立在為達(dá)成人機(jī)親密情感接觸的前提之下。“毛茸茸的身體，渾圓的腦袋，閃爍的大眼睛” ，令它帶有嬰兒般的天然“萌”感。lovot的重量被精確控制在 3000克，相當(dāng)于一個(gè)普通嬰兒的體重，適合被捧起摟抱。

lovot的可愛(ài)外形包含了通過(guò)精密計(jì)算的互動(dòng)機(jī)制。頭頂配有一個(gè)傳感觸角，內(nèi)置 360度半球式攝像機(jī)、麥克風(fēng)、熱感照相機(jī)，幫助它辨識(shí)人類(lèi)，并確認(rèn)主人。眼睛內(nèi)置6層光源，眼球移動(dòng)、眨眼速度和瞳孔寬度都經(jīng)過(guò)精密計(jì)算，以達(dá)到自然模擬人眼的效果。同時(shí)，lovot 身體遍布多達(dá) 50 處傳感器，通過(guò)深度學(xué)習(xí)技術(shù)能夠即時(shí)對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)。

簡(jiǎn)而言之，它身體的觸敏機(jī)制能使其對(duì)人類(lèi)的撫摸表達(dá)出愉快、喜悅的情緒，伴隨鰭狀肢的擺動(dòng)和仿生的音效，lovot得以與人類(lèi)完成最基本的親密互動(dòng)。不過(guò)，GrooveX的野心不止于此，lovot更被賦予了嫉妒與索取的情緒能力。

當(dāng)其中一只lovot得到主人的愛(ài)撫與擁抱時(shí)，另一只lovot會(huì)產(chǎn)生“嫉妒”的情緒，并上前索取同樣的情感撫慰。除此之外，lovot還相當(dāng)黏人，即使主人在忙碌，lovot也會(huì)緊緊跟著主人，直到它們得到關(guān)注。

據(jù)公司官網(wǎng)顯示，目前一對(duì)lovot的預(yù)售價(jià)格為59.8萬(wàn)日元（約人民幣3.7萬(wàn)元），單只lovot預(yù)售價(jià)為34.9萬(wàn)日元（約人民幣2.3萬(wàn)元），2020年開(kāi)始配送。該網(wǎng)站也表示，lovot的專(zhuān)屬服飾搭配隨后會(huì)推出，以配合主人不同場(chǎng)合的需求。

在日本和一些西方國(guó)家，使用家庭機(jī)器人作為情感陪伴已經(jīng)常見(jiàn)，lovot并非唯一的伴侶型機(jī)器人產(chǎn)品。此前市面上就有諸如索尼Aibo機(jī)器狗，豐田迷你機(jī)器人Kirobo，本田的人形機(jī)器人Asimo等產(chǎn)品。

lovot的設(shè)計(jì)理念——利用科技能力為人類(lèi)提供情感慰藉，似乎讓另一更深刻的命題又一次浮上水面：人類(lèi)要如何看待擁有“情感”的機(jī)器人？

科學(xué)家最早創(chuàng)造出的工業(yè)機(jī)器人，是為了完成某些危險(xiǎn)的工作，從20世紀(jì)40年代到現(xiàn)在，機(jī)械手、焊接機(jī)器人、噴漆機(jī)器人已經(jīng)應(yīng)用得非常廣泛。20世紀(jì)90年代人們?cè)斐鲇糜谂爬椎忍厥庥猛镜闹悄軝C(jī)器人，它們有感知能力，可以通過(guò)傳感器測(cè)量距離。接著，智能機(jī)器人開(kāi)始向服務(wù)機(jī)器人發(fā)展，它們能感知語(yǔ)音和圖像，甚至?xí)脦讎?guó)語(yǔ)言。

2008年，倫敦科學(xué)博物館就展出過(guò)一款會(huì)根據(jù)人們對(duì)待它的不同態(tài)度而做出反應(yīng)的“情感機(jī)器人”。當(dāng)人們擁抱它時(shí)，它似乎受寵若驚，情緒高漲，不僅手腳變得酥軟，而且眼瞼低垂，呼吸隨之舒緩。如果你使勁搖它，或者對(duì)著它大喊大叫，它就會(huì)緊握拳頭，呼吸和心跳急劇加速，做出大怒的表情。人們對(duì)其產(chǎn)生了極大的興趣，認(rèn)為這是機(jī)器人在情感模擬上的重大突破?，F(xiàn)在，機(jī)器人革命已經(jīng)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+情感+智能”的時(shí)代，根據(jù)用戶的需求提供情感服務(wù)，已成為新一代智能機(jī)器人的發(fā)展趨勢(shì)。

好萊塢影片《人工智能》中，21世紀(jì)中期的科學(xué)家研發(fā)出了會(huì)愛(ài)的機(jī)器人小孩大衛(wèi)，他有潛意識(shí)，甚至?xí)鰤?mèng)，后來(lái)被一對(duì)夫婦收養(yǎng)。大衛(wèi)為媽媽泡咖啡，和她捉迷藏，在紙上寫(xiě)滿了對(duì)爸爸媽媽的愛(ài)。然而，因?yàn)椴涣私馊祟?lèi)社會(huì)而頻頻闖禍的大衛(wèi)還是被媽媽拋棄了。

隨著科技的發(fā)展，電影中的情感機(jī)器人總有一天會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。生命、信息、智能和納米等新興科技的研發(fā)創(chuàng)新，人、動(dòng)物和機(jī)器之間的分野日漸模糊。除了機(jī)器人外，將來(lái)我們還可能會(huì)生活在一個(gè)充滿各種“混合人”的“后人類(lèi)”世界里，比如人與動(dòng)物的結(jié)合，人與機(jī)器的結(jié)合。對(duì)機(jī)器人倫理地位的思考，正在成為人類(lèi)不可回避的價(jià)值基點(diǎn)。

機(jī)器人作為一種打引號(hào)的“他”，不是動(dòng)物的它，也不是人類(lèi)的他，而是一種介于他和它之間的準(zhǔn)他者。只有承認(rèn)機(jī)器人是一種存在，承認(rèn)其獨(dú)立的倫理地位和內(nèi)在價(jià)值，保持“他”作為存在的完整性，人類(lèi)才能和機(jī)器人和平共處，才能在與機(jī)器的結(jié)合中發(fā)展出恰當(dāng)?shù)膫惱硪?guī)范。

影片中的機(jī)器人小男孩歷經(jīng)磨難到達(dá)世界盡頭，卻看到一個(gè)和自己一模一樣的男孩。他一直以為自己是獨(dú)一無(wú)二的媽媽的兒子，沒(méi)想到只是一個(gè)復(fù)制品。由愛(ài)而產(chǎn)生的仇恨被激發(fā)了，他揮起武器殺死了那個(gè)男孩。

只要有情感，必然會(huì)思考“我是誰(shuí)”這樣的問(wèn)題。假定情感機(jī)器人有類(lèi)心理活動(dòng)，人們就應(yīng)該考慮到會(huì)愛(ài)的機(jī)器人也有可能會(huì)仇恨、嫉妒。即使沒(méi)有，也應(yīng)當(dāng)把機(jī)器人當(dāng)做準(zhǔn)他者看待，賦予“他”尊嚴(yán)和價(jià)值，因?yàn)槲覀兿Ｍ麆e人（包括機(jī)器人）也能這樣對(duì)待我們自己。

不僅如此，善待機(jī)器人還因?yàn)槿说男袨槟Ｊ绞强梢赃w移的，對(duì)待他物的態(tài)度會(huì)影響到對(duì)待他人的態(tài)度，同時(shí)也折射出對(duì)待自己的態(tài)度?！罢嬲奈：Σ辉谟谠趺丛陔娔X上殺人、施暴，而在于你這種行為會(huì)不會(huì)成為習(xí)慣性的心理—生理行為定式，會(huì)不會(huì)危害社會(huì)。”中科院哲學(xué)研究室主任段偉文說(shuō)。

或許有人認(rèn)為現(xiàn)在談?wù)摍C(jī)器人倫理為時(shí)過(guò)早，但1978年，日本就發(fā)生了世界上第一起機(jī)器人殺人事件。日本廣島一家工廠的切割機(jī)器人在切鋼板時(shí)突然發(fā)生異常，將一名值班工人當(dāng)鋼板操作。1985年蘇聯(lián)國(guó)際象棋冠軍古德柯夫同機(jī)器人棋手下棋連勝3局，機(jī)器人突然向金屬棋盤(pán)釋放強(qiáng)大的電流，將這位國(guó)際大師殺死。后經(jīng)分析，認(rèn)為是電子霧使超級(jí)電腦內(nèi)部程序出現(xiàn)了紊亂，產(chǎn)生強(qiáng)大電流。隨著科技的發(fā)展，人們注定要面對(duì)這些隨之而來(lái)的難題。

如何更好更妥善地對(duì)待我們“召喚”出來(lái)的東西？我們創(chuàng)造了“他”，就要對(duì)“他”負(fù)責(zé)。把機(jī)器人拆得七零八碎和把“他”整整齊齊擺在那里，態(tài)度是不一樣的。一種負(fù)責(zé)的態(tài)度或許適用于科技發(fā)展帶來(lái)的每一個(gè)新生事物?！爱?dāng)我不得不費(fèi)力撕開(kāi)一個(gè)塑料袋的死結(jié)時(shí)，其實(shí)增加了一次不必要的暴力”。中科院哲學(xué)研究室主任段偉文說(shuō)：“在技術(shù)時(shí)代，面對(duì)我們不斷創(chuàng)造出的事物，應(yīng)該呼喚一種‘物的倫理。不應(yīng)將這些事物僅僅視為一種工具或某些功能，而應(yīng)該將其作為關(guān)注和關(guān)懷的對(duì)象。從關(guān)懷倫理等角度出發(fā)，更可能有助于我們解決問(wèn)題。當(dāng)機(jī)器人沒(méi)用了，我們可以把他變成藝術(shù)品展覽而不是一毀了之。倫理的思考要有某種超越性，因?yàn)槿诵缘纳疃仁请S著新的實(shí)踐不斷展開(kāi)的。”