⊙［西南科技大學(xué)，四川 綿陽 621000］

一、引言

“如果說《都柏林人》是一部交響曲，那么,《姐妹們》就是這部樂曲的序曲。從音樂學(xué)上說，序曲是奏鳴曲中不可或缺的部分，它是樂曲主題的顯示部?！薄督忝脗儭肥恰抖及亓秩恕返牡谝黄蛹紦?jù)重要的地位，然而，“兩姐妹”在小說后半部分才出場，但小說的題目卻是“姐妹們”。喬伊斯是一個語言高手，注重簡潔，所以“姐妹們”這一標(biāo)題實(shí)則是暗藏玄機(jī)的。一則姐妹們代表的是都柏林人；二則在意義上，姐妹們是指都柏林人之間情同手足，相互幫助，而這正好反襯出都柏林的社會現(xiàn)狀，揭露出都柏林人的真實(shí)生活；三則“姐妹們”強(qiáng)調(diào)的是都柏林女性的力量，而女性是引導(dǎo)人們走向“精神頓悟”的關(guān)鍵。

二、社會現(xiàn)實(shí)

據(jù)詞典解釋姐妹有兩種含義：一指有血緣關(guān)系的人，即姐姐和妹妹，或有相同父母的女人；二指沒有血緣關(guān)系但關(guān)系親密的人，即因有共同聯(lián)系或興趣與另一個有關(guān)的女子，或同國籍和同種族的女人。因此，喬伊斯運(yùn)用“姐妹”這一標(biāo)題，是想借用姐妹的含義來揭露現(xiàn)實(shí)中都柏林人的真實(shí)生活。形容兩個人或多個人的關(guān)系像姐妹一樣，說明她們關(guān)系親密，情同手足。喬伊斯希望都柏林人在生活和精神上都可以像姐妹一般幸福快樂。

（一）人聲鼎沸空寂寥

都柏林是愛爾蘭的首都，是最繁華熱鬧的城市，本應(yīng)是欣欣向榮的理想居住地?！抖及亓秩恕返谝黄蛹督忝脗儭肥侨牡男蚯?，標(biāo)題“姐妹們”是指第一篇子集提到的兩姐妹。這兩姐妹都共同生活在都柏林城中，是都柏林人的一分子，因此標(biāo)題提到的“姐妹們”代表了都柏林人?！敖忝脗儭贝淼氖嵌及亓秩耍玫氖菑?fù)數(shù)，既代表了都柏林人的人口數(shù)量之多，又象征著相互團(tuán)結(jié)、和諧美滿的生活。身處鬧市繁華區(qū)，滿眼望去，都柏林應(yīng)是浮華一片，然而現(xiàn)實(shí)中的都柏林人的生活卻是一團(tuán)糟。在英國殖民的統(tǒng)治下一切都變了，喬伊斯眼中的都柏林已然是另外一番景象了。

“北里奇蒙街，因?yàn)椴煌?，是一條僻靜的街道……用棕色無動于衷的面孔相互對視?！边@里的街道熱鬧喧囂不復(fù)往昔，僻靜且少有人走動。人們不再積極交往分享，而是躲在自己有限的空間里生活。這里的集市不再是人聲鼎沸，燈火輝煌，而是一片蕭瑟。“幾乎所有的攤位都關(guān)張了，展廳大部分處于黑暗中?！边@里的天氣，不再是陽光明媚，既沒有生機(jī)勃勃，滿眼惹人愛的綠色；也沒有銀裝素裹的迷人景色，有的只是一片死寂?！叭嗄暌詠矶紱]有下過這么兇的雪了。今天早上我在報紙上看到，這場大雪把愛爾蘭全覆蓋了?！爆F(xiàn)實(shí)的都柏林是一片蕭瑟，只有死一般的靜寂，充滿了死亡的氣息，人與人之間更是不再心靈相通。標(biāo)題“姐妹們”反襯出都柏林的真實(shí)寫照，揭露現(xiàn)實(shí)。

（二）情同手足似敵對

標(biāo)題“姐妹們”作為第一篇短篇小說的標(biāo)題，傳達(dá)了喬伊斯的理想期望。他期望所有的都柏林人都能夠像姐妹一般，彼此團(tuán)結(jié)，美滿幸福，而現(xiàn)實(shí)的都柏林卻是另一番景象。當(dāng)時的愛爾蘭正處于英國的殖民統(tǒng)治之下，都柏林人自動分裂成兩大敵對的陣營：民族派和親英派。支持民族派的都柏林人不思變革，意志消沉；支持親英派的都柏林人則自甘墮落，和英國人同流合污。

這在《死者》一文中有充分體現(xiàn)，聚會上，艾夫斯小姐突然對加布里埃爾說：“我有件事要跟你理論一番?！彼麄儍蓚€結(jié)伴跳舞，并對政治問題展開了激烈的討論?！啊?，說實(shí)話，加布里埃爾突然說，我厭惡我的國家，厭惡它！”這讓艾夫斯小姐感到氣憤，當(dāng)舞列再次變動時，她踮起腳尖在他耳邊小聲說：“——親英派！”加布里埃爾代表了具有革新精神的親英派政治立場，支持英國的殖民統(tǒng)治。艾夫斯小姐則代表了保守黨民族派的政治立場，雖然都柏林已經(jīng)是一片蕭瑟之狀，但始終堅守愛爾蘭政府的統(tǒng)治。兩派都相互排斥，以至于一個完整的民族被分成了相互敵對的兩派。

這種敵對的狀況，喬伊斯看在眼里，記在心里，于是創(chuàng)作了《都柏林人》這部作品，并通過第一篇子集《姐妹們》這一標(biāo)題傳達(dá)團(tuán)結(jié)一致、情同手足的意義，反襯出真實(shí)的都柏林人生活，揭露了一體的都柏林分成兩派的敵對現(xiàn)狀，意圖喚醒都柏林人認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，在面臨英國的殖民統(tǒng)治狀態(tài)下，呼吁都柏林人團(tuán)結(jié)一致，共同抗外。

三、女性力量

喬伊斯說過：“我的意圖是為我們國家的精神道德史寫上一個篇章，而我之所以選擇都柏林作為背景是因?yàn)槲矣X得那座城市是癱瘓的中心?！币虼耍啊抖及亓秩恕纺Y(jié)著詹姆斯·喬伊斯對自己家鄉(xiāng)的情感，表達(dá)了對家鄉(xiāng)生活的反思，是他為家鄉(xiāng)生活描繪的生動畫卷”。而他的家鄉(xiāng)都柏林，整個社會生活是一片癱軟的狀態(tài)，呈現(xiàn)出一種麻木皮軟、死氣沉沉、無所作為的氣氛。

下面是喬伊斯描寫的都柏林人生活的現(xiàn)狀：

愛情的空虛寂寞、生活不自由受拘束、政治的腐敗無追求、青年人抱負(fù)沉沒以及老年人的孤獨(dú)無依靠，整個都柏林社會在一片癱瘓狀態(tài)下運(yùn)行?！鞍c瘓的陰影籠罩著社會的各個領(lǐng)域，嚴(yán)重傷害了愛爾蘭的男女老少，幾乎無人得以幸免?！眴桃了菇衣读硕及亓稚鐣鞣矫娴陌c瘓現(xiàn)實(shí)，將這真相赤裸裸地置于人前，讓人們看到了真實(shí)的都柏林人的癱瘓生活。

揭露了現(xiàn)實(shí)，但最關(guān)鍵的是解救。因此喬伊斯通過“精神頓悟”的寫作手法，試圖喚醒都柏林人，將人們從癱瘓狀態(tài)下解救出來，所以“幾乎在每一篇小說的結(jié)尾處，主人公都不禁豁然開朗，頓時看清了自己的窘境，并從中悟出了人生的本質(zhì)，這一人物覺醒的關(guān)鍵時刻被喬伊斯稱為‘精神頓悟’”。而女性是人們達(dá)到精神頓悟的關(guān)鍵。標(biāo)題“姐妹們”是都柏林人的代表，更是都柏林女性的代表。而女性在《都柏林人》這部作品中占據(jù)了重要地位，是直接或者間接導(dǎo)致人們達(dá)到“精神頓悟”的關(guān)鍵點(diǎn)。

《伊芙琳》中的女主角伊芙琳愛上水手弗蘭克后決定為愛逃離，追求自由，但在登船的最后一刻她突然頓悟了?！八焉n白的臉對著他，那樣被動，像一個無助的動物。她的目光沒向他流露出任何愛戀、告別或是相識的跡象。”伊芙琳放棄逃離都柏林，因?yàn)樗谰退闾拥教煅暮＝?，這里的責(zé)任和義務(wù)她始終逃不掉，仍然要面臨同樣的磨難，所以她頓悟了，留了下來。《死者》的主人公加布里埃爾與三個女人屢屢交鋒受挫后，心態(tài)發(fā)生了種種變化。在這個過程中加布里埃爾一步步走向自我、認(rèn)識自我。和莉莉開玩笑閑聊，莉莉的一席話讓加布里埃爾不知所措，滿臉通紅得離開。艾夫斯小姐的一句“親英派”讓他無地自容，心情壓抑。他的妻子，幾十年日日夜夜相伴的枕邊人，心里卻一直裝著另一個男人。他以為夫妻二人心有靈犀，奈何卻是心靈相隔。他，一位受人尊敬的大學(xué)教授，職業(yè)高貴，可在他妻子眼里，竟不如一個在煤氣廠工作的工人，他為妻子付出一切卻不如一個逝世多年的戀人。加布里埃爾的自信與高傲被這三個女人徹底摧毀了。他突然意識到，不管自己職業(yè)身份如何，他也只不過是一個普通的都柏林人。因此在最后，他感悟道：“與其凄涼平淡地過一生，倒不如心中充滿愛的激情，勇敢地走向另一個世界?！边@是對自己心靈癱瘓的認(rèn)識和感悟。

女性不僅直接助推人們達(dá)到“精神頓悟”，也間接推動了人們走向“精神頓悟”，使人們從幻想和癱瘓中醒悟，重新認(rèn)識自我，達(dá)到一個新的高度。

《阿拉比》中的單純小男孩第一次有了關(guān)于愛情懵懵懂懂的感覺，暗戀比自己年齡大的蔓根姐姐。小男孩看到曼根姐姐后，緊張得手都發(fā)抖，“喃喃念著：哦，愛情！哦，愛情！說了許多遍”。為了去阿拉比市場為曼根姐姐買禮物，小男孩歷經(jīng)各種挫折，到達(dá)阿拉比市場時，因?yàn)橐呀?jīng)接近黃昏，所以大部分商店都已經(jīng)關(guān)門了，小男孩的愛情夢也在那一刻徹底破碎幻滅，他終于意識到，一切只是自己的虛榮心在作祟?！昂诎抵醒鐾?，我看到自己像一個被虛榮驅(qū)趕和嘲弄的生物，我的眼睛被痛苦與憤怒燒灼著?！薄栋⒗取饭适轮械男∧泻⒆罱K頓悟，曼根小姐是其中的一個助推力。正是因?yàn)樗龑π∧泻⒄劶鞍⒗冗@樣一個夢幻中的集市，小男孩才為了討好她而只身前往，最終走向頓悟。《一朵小云》中的男主人公小錢德勒一直不甘心待在都柏林這個小地方，妄想和他的朋友加拉赫一樣到倫敦這樣的大城市里去闖蕩，賺錢發(fā)財。小錢德勒整日沉迷于自己的詩人夢中，想象著自己到了倫敦也能飛黃騰達(dá)?；氐郊抑?，心情煩躁不安，聽見孩子的哭叫吵鬧聲，于是大喊了一句“停下來”，無心之失卻讓孩子哭得更兇，還引來了妻子。妻子責(zé)備他的同時，耐心而又溫柔地哄著孩子，將孩子慢慢安撫下來。在那一刻，小錢德勒頓悟了，“他聽著孩子的啜泣聲慢慢平靜下去，悔恨的淚水涌上了他的雙眸”。妻子在那一瞬間，讓他認(rèn)清了自己的生活和現(xiàn)狀，認(rèn)清了自我。

因此，作者在揭露了都柏林的現(xiàn)實(shí)狀況以后，通過“精神頓悟”這一寫作手法意圖將都柏林人從精神麻痹，即“癱瘓”狀態(tài)下解救出來。若要達(dá)到這一目的，女性的力量不可忽視，因?yàn)榕允侨藗冞_(dá)到“精神頓悟”的關(guān)鍵。所以喬伊斯為第一篇子集命名為“姐妹們”，實(shí)際上和后文的“精神頓悟”相呼應(yīng)，表達(dá)了喬伊斯想要將“癱瘓”狀態(tài)下不思進(jìn)取、麻木不仁的都柏林人喚醒的強(qiáng)烈意愿。

四、結(jié)語

一方面，“姐妹們”是都柏林人的代表，都柏林又是愛爾蘭的首都，本應(yīng)是城市熱鬧繁華的人，而現(xiàn)實(shí)的都柏林卻是一片蕭瑟?！敖忝脗儭备鼜?qiáng)調(diào)了都柏林人之間的親密關(guān)系，相互團(tuán)結(jié)，生活幸福。而現(xiàn)實(shí)的都柏林人卻是分裂成兩派，相互排斥，彼此敵對。因此，為了喚醒都柏林人，喬伊斯運(yùn)用了“精神頓悟”這一寫作方法，試圖將都柏林人從精神癱瘓中解救出來，而女性是促進(jìn)人們走向“精神頓悟”的關(guān)鍵。而姐妹們正是指都柏林的女性，因此標(biāo)題“姐妹們”強(qiáng)調(diào)了“精神頓悟”這一主題，表達(dá)了喬伊斯想要拯救都柏林人的強(qiáng)烈愿望。

① 李蘭生：《從〈姐妹〉和〈死者〉看〈都柏林人〉的藝術(shù)特色》，《外國文學(xué)評論》1999年第1期，第19頁。

② 李巧慧：《對怪異的疏遠(yuǎn)和講述——〈姐妹們〉中守靈夜的文化解讀》,《外國語文研究》2018年第3期，第32頁。

③④⑤⑥⑦???? 〔愛爾蘭〕喬伊斯：《都柏林人》，孫梁譯，上海譯文出版社1984年版，第28頁，第35頁，第299頁，第262頁，第265頁，第45頁，第31頁，第37頁，第112頁。

⑧ Twentieth-Century Literary Criticism,ed.

Pamla Kepos

(Detroit,New York,London：Gale Research Inc.,1990),XXXV,P.142.

⑨? 段曉英：《平凡的都市生活 深刻的精神解剖——淺談?wù)材匪埂桃了沟摹炊及亓秩恕怠?，《河北師范大學(xué)學(xué)報》1993年第2期，第127頁，第129頁。

⑩? 李維屏：《論〈都柏林人〉中的“精神頓悟”》,《解放軍外語學(xué)院學(xué)報》1996年第3期，第69頁，第69頁。