“唐宋變革”重要表現(xiàn)乃是重商主義興起，國家放棄了對臣民的身份與人身控制，轉(zhuǎn)而重視市場、工商業(yè)、金融與貨幣所創(chuàng)造的利益。然而，朱元璋建立的“洪武型體制”簡直就是反其道而行之：

全國臣民按職業(yè)劃分入不同戶籍，如民戶、軍戶、匠戶、灶戶，職業(yè)戶一經(jīng)劃定，不得自行改業(yè)，子孫世代相承;農(nóng)民被束縛在土地上，不可脫離原籍地與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，每天的活動范圍控制在一里之內(nèi);軍民、商人若要出遠門，必須先向官府申請通行證;由于貨幣經(jīng)濟極不發(fā)達，民間交易以米谷、鹽、布為支付手段;政府控制在最小規(guī)模，以緊縮的財政、按實物征收的農(nóng)業(yè)稅以及全民配役來維持運轉(zhuǎn)，無需依賴市場、商業(yè)、貨幣與金融，因而，明前期的消費稅、貨幣稅幾乎可以忽略不計。

不用說，這樣的體制跟近代化是背道而馳的。假如明代真的出現(xiàn)了什么“資本主義萌芽”，那也只有在擺脫了“洪武型體制”之后才能夠“萌芽”。事實上，明代的社會發(fā)展，確實表現(xiàn)為逐漸突破“洪武型體制”的過程：漸漸地，社會控制松懈，匠籍制解體（允許匠戶納銀代役），募兵制代替軍戶制，月港開禁，廣州與蕃商開展商舶，海外大量白銀流入，“一條鞭法”推行開來，人口流動越來越頻繁，如此，才有晚明商品經(jīng)濟的繁華。

從某種意義上說，這也是向宋制回歸。南開大學(xué)歷史學(xué)院教授李治安提過一個觀點：“人們在綜觀10世紀至15世紀的歷史之余，常常會有這樣的朦朧感受：明后期與南宋非常相似，萬歷以后很像是對南宋社會狀況的‘跨代連接?！?“跨代連接”的“跨代”，意味著從宋代到晚清，中間隔了元至明前期這么一個斷裂的時段。

其實南宋與晚明的“跨代連接”只是就社會狀況而言，如果從國家財稅、經(jīng)濟制度的角度來看，晚清才更像是宋朝的“跨代連接”。清王朝的制度，來自朱明體制與女真部族舊制的混合，與宋制幾乎毫無淵源，直至晚清同治年間，才出現(xiàn)“跨代連接”：政府對興辦企業(yè)表現(xiàn)出巨大熱情，行政系統(tǒng)內(nèi)增設(shè)了大量經(jīng)濟部門，沿?？诎斗e極對外開放，國家將征稅的重點從農(nóng)業(yè)稅轉(zhuǎn)移到工商稅，財政從緊縮轉(zhuǎn)向擴張，國債等金融工具受到政府青睞，如此種種近代資本主義興起之時的典型表現(xiàn)，都可以從宋代找到似曾相識的身影。說到這里，我想到了一個有趣的問題：人們在敘述歷史時，常常會使用“晚唐”“晚明”“晚清”的說法，卻極少會用“晚宋”。為何會這樣？

你可能會說，“晚明”“晚清”等，只是時間概念，宋代已有“北宋”“南宋”之分，“晚宋”究竟是指北宋末還是南宋末，很不明確，所以，人們才很少用“晚宋”的說法。但這一解釋未免有些簡單了，“晚唐”“晚明”“晚清”不僅表示時間，而且表示社會形態(tài)?！疤扑巫兏铩笔加谥型硖?，因而，盛唐與晚唐的社會形態(tài)差異很大，盛唐實行的府兵制、均田制、租庸調(diào)制、坊市制，在晚唐時均已趨于瓦解。陳寅恪先生指出：“唐代之史可分前后兩期，前期結(jié)束南北朝相承之舊局面，后期開啟趙宋以降之新局面，關(guān)于政治社會經(jīng)濟者如此，關(guān)于文化學(xué)術(shù)者亦莫不如此?！?/p>

晚明與明前期、晚清與清前期，同樣是恍如兩個世界，“資本主義萌芽”只可能出現(xiàn)在晚明而不可能出現(xiàn)在明前期，洋務(wù)運動也只能出現(xiàn)在晚清而不可能出現(xiàn)在清前期。兩宋時期則從未出現(xiàn)類似的前后期大轉(zhuǎn)折，宋代的“資本主義傾向”是一以貫之的，不存在一個全然不同于宋前期的“晚宋”，所以，我們不需要使用“晚宋”的概念來描述宋朝的社會變遷。

（摘自《國家人文歷史》）