李謙

摘?要 周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》言簡(jiǎn)意賅，明白如話，被稱為千古奇文，也一直被各種版本中學(xué)語(yǔ)文教材選錄。但是，不同版本選錄文章時(shí)，有兩處值得探討與商榷。筆者通過(guò)查找史料、分析文本、結(jié)合語(yǔ)境，探究版本間的“孰是孰非”。在探究中不斷思考，加深對(duì)于文本的理解與把握，真正領(lǐng)會(huì)作者為文之意圖，亦旨在形成文本研習(xí)“大膽質(zhì)疑，小心求證”的科學(xué)態(tài)度。

關(guān)鍵詞 《愛(ài)蓮說(shuō)》;版本;孰是孰非

中圖分類號(hào)：A，G256.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）03-0185-01

周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》言簡(jiǎn)意賅，明白如話，被稱為千古奇文，也一直被各種版本中學(xué)語(yǔ)文教材選錄。但是，通過(guò)各種版本的教材對(duì)比，筆者發(fā)現(xiàn)教材中有兩個(gè)問(wèn)題存在爭(zhēng)議，需要進(jìn)一步探討。

一、“盛愛(ài)”“甚愛(ài)”哪一個(gè)更好

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元《愛(ài)蓮說(shuō)》（p171）文下注解，選自《周元公集》，教材文句是“世人盛愛(ài)牡丹”。而蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元專題《愛(ài)蓮說(shuō)》（p216）書(shū)下注解，選自《周元公集》卷二（上海古籍出版社1987年影印《四庫(kù)全書(shū)》本），教材文句卻是“甚愛(ài)”。上海辭書(shū)出版社1997年版《古文鑒賞辭典》所選的《愛(ài)蓮說(shuō)》也為“甚愛(ài)”。筆者查閱《愛(ài)蓮說(shuō)》的其他版本，多為“甚愛(ài)”。難道版本在傳抄過(guò)程中出了舛誤，出現(xiàn)了“盛”與“甚”的區(qū)別，那么兩個(gè)字到底孰是孰非呢？

（一）從文本來(lái)看

“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”，開(kāi)篇總起，統(tǒng)領(lǐng)全篇，引起下文對(duì)“菊”“牡丹”“蓮”的分說(shuō)。而對(duì)“菊”“牡丹”“蓮”分寫(xiě)，作者則分別用了“獨(dú)愛(ài)”“盛愛(ài)”“獨(dú)愛(ài)”三詞，形成強(qiáng)烈對(duì)比;如果選用“甚愛(ài)牡丹”，則這種對(duì)比強(qiáng)度不夠，同時(shí)分寫(xiě)的“甚愛(ài)”與前面總寫(xiě)的“甚蕃”，有重復(fù)之嫌。

（二）從語(yǔ)義來(lái)看

“盛”有“盛行，流行，風(fēng)行”義;“甚”有“很，非常”義。根據(jù)語(yǔ)境，比較兩字，“盛”更能顯示出一種席卷的滔滔不絕的氣勢(shì)，而“甚”則顯得過(guò)于單調(diào)，缺少一種舉國(guó)風(fēng)行、風(fēng)靡的氣勢(shì)。

（三）從照應(yīng)關(guān)系看

“世人盛愛(ài)牡丹”，不僅與結(jié)尾“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”相照應(yīng)（“盛”照應(yīng)“眾”），還與“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞”“蓮之愛(ài)，同予者何人”，形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比。而“世人甚愛(ài)牡丹”，既不能分清喜愛(ài)牡丹的是多數(shù)、大多數(shù)，還是絕大多數(shù);與后面“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人”，也不能構(gòu)成強(qiáng)烈對(duì)比。

（四）從歷史史實(shí)來(lái)看

據(jù)李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》載：“京城貴游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，車(chē)馬若狂，以不耽玩為恥。執(zhí)金召鋪宮圍外寺觀，種以求利，一本有值數(shù)萬(wàn)者?！倍拙右住顿I(mǎi)花》詩(shī)則云：“帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬值看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦?！笨梢?jiàn)牡丹之愛(ài)在當(dāng)時(shí)的風(fēng)行，無(wú)論貧富貴賤，大都趨之如騖;劉禹錫《賞牡丹》詩(shī)也道：“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”由此可見(jiàn)，李唐王朝嗜愛(ài)牡丹的盛況，似乎達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步了。

所謂上行下效，作為皇帝的武則天可能對(duì)唐人熱衷牡丹起了推波助瀾的作用。據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安京城上林苑和群芒圃各栽植了上百種花草，僅牡丹就有4400余株。武則天經(jīng)常與公主、群臣在這兩處花園內(nèi)飲酒賞花。武則天自號(hào)“督花大王”，尤愛(ài)牡丹，以至于古典小說(shuō)《鏡花緣》寫(xiě)道，武則天“因素喜牡丹，尤加愛(ài)護(hù)，冬日則圍幔以避?chē)?yán)霜，夏日則遮涼篷以避烈日。三十余年，習(xí)以為常。朕待此花，可謂深仁厚澤?！?/p>

綜上，用“世人盛愛(ài)牡丹”更好，它從某一方面反映了唐人生活，特別是統(tǒng)治階層“愛(ài)牡丹”的好尚之風(fēng)。

二、有關(guān)末句的標(biāo)點(diǎn)

古文是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，因此在排版上是沒(méi)有爭(zhēng)議的;今人對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》末句“菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”的標(biāo)點(diǎn)，主要存在以下幾種情況：

①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄌK教版）;②菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（人教版）;③菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?。ㄉ虾＾o書(shū)出版社1997年版《古文鑒賞辭典》）。

查閱各家版本對(duì)《愛(ài)蓮說(shuō)》全文的標(biāo)點(diǎn)，只有末句標(biāo)點(diǎn)存有出入。而通常情況下，在同一種語(yǔ)境下，一個(gè)語(yǔ)句只有一種標(biāo)點(diǎn)最恰當(dāng)。那么，對(duì)于以上的各家標(biāo)點(diǎn)，到底孰優(yōu)孰劣呢？

這也需要我們聯(lián)系語(yǔ)境。從全文來(lái)看，“菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”的前一句是：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”可知，此句的賓語(yǔ)是三個(gè)判斷句，它們共同組成了一個(gè)排比句式。而通常情況下，排比句只需一個(gè)句號(hào)（感嘆號(hào)、問(wèn)號(hào)），就是用在其結(jié)尾。因此，各版本對(duì)此標(biāo)點(diǎn)都相同，只在結(jié)尾用句號(hào)。

同理，末句“菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣”，其實(shí)也是排比句，而且，它們與前一句形成了照應(yīng)關(guān)系。因此，為了跟前一句形成對(duì)應(yīng)關(guān)系，不妨只保留結(jié)尾一個(gè)句號(hào)（或感嘆號(hào)），可以如此標(biāo)點(diǎn)：“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”或標(biāo)點(diǎn)為：“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞;蓮之愛(ài)，同予者何人;牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣?！?/p>