【摘要】在我國社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中，人們生活水平及其物質(zhì)條件也得到極大進(jìn)步，越來越多的人們還是注重自己的精神生活，而民俗文物也漸漸進(jìn)入了人們的視野，為了能夠?qū)γ袼孜奈镞M(jìn)行充分的傳承與保護(hù)，必須要采取科學(xué)合理的手段對民俗文物進(jìn)行深入研究。在新時(shí)期，需要充分發(fā)揮博物館社會宣教職能，加強(qiáng)民俗文物的保護(hù)與宣傳力度，讓更多人民群眾了解民俗文物的價(jià)值和作用。本文在闡述了當(dāng)前民俗文物發(fā)展存在的主要問題基礎(chǔ)上，分析了博物館與民俗文物的保護(hù)與利用策略，以此確保能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】博物館；民俗文物；保護(hù)與利用

【中圖分類號】G264 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我國歷史悠久，但因不同地區(qū)、不同民族的民俗文化各不相同，會形成不同的民俗文物，與文物、建筑等其他的記載方式相比，民俗文物能夠?qū)Σ煌貐^(qū)、生活方式、歷史現(xiàn)狀進(jìn)行全面記錄，與人們的生活息息相關(guān)，具有更強(qiáng)的實(shí)用性。為了進(jìn)一步提高民俗文物的整體利用效率，必須積極加強(qiáng)博物館公共服務(wù)的職能，采取科學(xué)有效的措施，加強(qiáng)對博物館優(yōu)秀文化的深入研究，從而有效利用民俗文物。

一、當(dāng)前民俗文物發(fā)展存在的主要問題

在社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過程中，由于現(xiàn)代化水平不斷提高，大規(guī)模生產(chǎn)已經(jīng)成為可能，各種工藝制品已經(jīng)逐漸取代民俗文物，使民俗文物的傳承與保護(hù)日益困難[1]。在社會開放進(jìn)程中，由于受到西方外來文化的思想入侵，我國許多青年群體對西外來文化盲目追逐，不能深入了解我國的傳統(tǒng)民俗文物沒，甚至有許多人認(rèn)為民俗文物過于陳舊，不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展，導(dǎo)致民俗文物逐漸被歷史所淘汰。

近年來，雖然許多人員開始意識到加強(qiáng)對民俗文物的研究與保護(hù)力度的重要性，但在民俗文物宣傳推廣過程中由于缺乏足夠的資本力量，導(dǎo)致宣傳推廣力度比較小。有一部分的博物館收藏了民俗文物，但是卻沒有加強(qiáng)博物館文物的宣傳利用與保護(hù)，這些問題都導(dǎo)致民俗文物的傳播效果不理想。為此，在新時(shí)期必須積極加強(qiáng)對民俗文物的深入保護(hù)，通過多種方式確保民俗文物保護(hù)的整體水平全面提高。

二、博物館對民俗文物的保護(hù)

博物館作為公共文化的重要組成部分具有充足的人員資金和設(shè)備，在民俗文物保護(hù)方面發(fā)揮著非常重要的作用。通過博物館對民俗文物進(jìn)行大量的調(diào)查研究，明確保護(hù)的范圍，從而有效提高民俗文物保護(hù)的整體效果[2]。各地區(qū)還可以根據(jù)民俗文物的具體情況建立專門的博物館，保證民俗文物保管更加完善。

（一）具有豐富的文物征集形式

相關(guān)的調(diào)查研究結(jié)果顯示，我國大多數(shù)的民俗文物僅在少數(shù)民族地區(qū)大量存在。民俗文物的征集必須要以少數(shù)民族地區(qū)作為重點(diǎn)，相關(guān)人員必須深入了解少數(shù)民族的民間習(xí)俗和歷史發(fā)展?fàn)顩r，全面把握民俗文物的具體情況。

博物館人員還應(yīng)該豐富文物收集形式，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)際情況選擇最佳的收集方案。例如，擴(kuò)大宣傳力度，向廣大少數(shù)民族地區(qū)的人民群眾宣傳民族文物的歷史文化價(jià)值，積極動員廣大人民群眾主動地將民俗文物捐獻(xiàn)給博物館，加強(qiáng)對民俗文物的保護(hù)與發(fā)掘，充分探究民俗文物的歷史研究價(jià)值[3]。

（二）完善歷史民俗文物的征集流程

在民俗文物征集的過程中，很多的工作人員只注重對精細(xì)物品的收集而忽視了常見物品的管理，這樣就很容易導(dǎo)致民俗文物征集存在局限性，很多人并沒有充足意識到民俗文物的重要價(jià)值，不夠重視民俗文物的妥善保管，長時(shí)間的放置之后就會導(dǎo)致民俗文物的破損幾率大幅度上升。如果工作人員無法對民俗文物進(jìn)行合理保管，則很容易導(dǎo)致大量的民俗文物無法得到妥善保存而造成巨大的損失，所以，必須要細(xì)化征集流程，保證民俗文物征集的效果[4]。

（三）科學(xué)合理的建立民俗文物檔案

由于民俗文物具有顯著的特殊性，而且大多數(shù)的民俗文物收藏價(jià)值比較高，具有深厚的文化內(nèi)涵。在民俗文物征集調(diào)查的過程中，必須積極加強(qiáng)對民俗文物檔案的記錄與保管，尤其是民俗文物的制作工藝、生產(chǎn)年代和具體的使用方法等細(xì)節(jié)，只有通過后續(xù)的建檔保管研究，才能夠確保民俗文物征集水平全面提升。

民俗文物在展覽的過程中也需要將相關(guān)的信息詳細(xì)地介紹給觀眾，幫助觀眾對民俗文物的藏品信息進(jìn)行深入的了解，有效提高民俗文物宣傳推廣的效應(yīng)，在新時(shí)期博物館對民俗文物展覽的過程中還應(yīng)該積極運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將民俗文物的詳細(xì)信息進(jìn)行全面的存儲，確保民俗文物展覽保存的效果得到提高，延長保存時(shí)間，提高民俗文物資源的整體利用效率。

三、博物館對民俗文物的利用策略

（一）積極開展民俗文物展覽

民俗文物展覽不僅是向廣大公眾宣傳科普民俗文物的最佳途徑，而且還能夠幫助公眾對民俗文物近距離地觀看和了解，明確民俗文物背后所承載的民族文化和歷史價(jià)值，在博物館收藏展覽民俗文物時(shí)應(yīng)該對民俗文物背后的故事文化進(jìn)行深入挖掘，充分意識到民俗文物的重要價(jià)值，采取科學(xué)合理的保管方式[5]。

在博物館的支持下，通過對不同時(shí)期、不同地區(qū)的民俗文物進(jìn)行深入了解，可以起到良好的宣傳推廣效果。在實(shí)際展覽過程中要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況、采取多樣化的方式，將民俗文物的外貌特征進(jìn)行全面記錄，向廣大觀眾提供最全面、最直觀的視覺效果。

（二）積極開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品

隨著博物館的參觀人數(shù)不斷增多，對游客的吸引力逐漸消失，為了能夠更好地滿足廣大游客的需求，必須要將民俗文物的實(shí)際特征與文化內(nèi)涵緊密結(jié)合，創(chuàng)造性地研發(fā)相應(yīng)的紀(jì)念品，向廣大公眾售賣。通過這樣的方式可以為博物館增加創(chuàng)收，而且也可以幫助民俗文物的宣傳推廣效果得到顯著提升。而現(xiàn)代應(yīng)用現(xiàn)代信息化技術(shù)最多的就是文物保護(hù)方面，比如對相關(guān)藏品的保存與錄入，這項(xiàng)工作使每一個(gè)藝術(shù)品都有自己的身份證，都有自己的標(biāo)簽，這對博物館的管理工作來說有極大的便利。隨著現(xiàn)代化博物館信息數(shù)字化的多媒體展示技術(shù)的發(fā)展，博物館也有了自己的網(wǎng)絡(luò)平臺，能在網(wǎng)絡(luò)上觀看到博物館內(nèi)部的情況和對相關(guān)藏品的簡介，有利于節(jié)省時(shí)間。

（三）將民俗文物的教育功能充分發(fā)揮

博物館通過宣傳展覽的方式能夠向社會公眾普及宣傳科學(xué)文化知識，提高廣大公眾的綜合文化素質(zhì)。在新時(shí)期民俗文物開發(fā)利用的過程中必須要積極，通過各種科學(xué)活動發(fā)揮教育功能。例如博物館應(yīng)該定期舉辦民俗專家講座，大力宣傳民俗文物的歷史價(jià)值，還可以與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校共同聯(lián)合，將民俗文化的知識向中小學(xué)生進(jìn)行宣傳與推廣，讓更多學(xué)生可以認(rèn)識到民俗文物的價(jià)值，增強(qiáng)廣大學(xué)生對民俗文物的保護(hù)意識。

例如，單縣牌坊其平面為“一”字形，四柱和額枋上雕刻精美，或云龍纏繞或鶴鳳翱翔、或八仙慶壽或二十四孝等。在牌坊之林中“百獅坊”和“百壽坊”以其雄偉的氣勢、巧妙的結(jié)構(gòu)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱D案、精致的透雕和優(yōu)美的傳說享譽(yù)海內(nèi)外，被人們稱為天下一絕。單縣老城區(qū)衙門西街路北一居民家中，一株古枸杞樹，樹根、樹干大部在屋內(nèi)，樹干上部和樹冠伸出屋外。樹齡近400年，現(xiàn)樹高3米多，粗0.4米，樹冠直徑2米，每年春秋兩次開花，秋季結(jié)果，春夏綠蔭如蓋，開花滿樹燦然，秋來果實(shí)累累，個(gè)頭殊大。樹旁有一石碑，斑駁陸離，不知何年所立，上刻“圣旨”二字模糊可辨[6]。通過對這些地區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行深入的挖掘與利用，可以進(jìn)一步增強(qiáng)廣大人民群眾對古代歷史的深入了解，幫助青年學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。

四、結(jié)束語

總而言之，民俗文物作為我國民族文化最重要的組成部分，具有非常豐富的歷史文化內(nèi)涵和較高的研究價(jià)值，由于受到時(shí)代發(fā)展的影響，導(dǎo)致民俗文物的保護(hù)與利用效果不理想。在新時(shí)期必須要積極加強(qiáng)博物館的職能，不僅需要加強(qiáng)民俗文物的保護(hù)力度，還需要對所收集的民俗文物資源進(jìn)行深入挖掘，開發(fā)出相適應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品和展覽陳列活動，幫助社會公眾對民俗文物有更加深入的了解，提高民俗文物的應(yīng)用研究價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]蔡運(yùn)華.博物館與民俗文物的保護(hù)和利用路徑研究[J].中國民族博覽，2019（10）：227-228.

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[5]聶景愛.淺談基于民俗文化遺產(chǎn)保護(hù)下博物館的建設(shè)與發(fā)展[J].文物鑒定與鑒賞，2019（5）：98-100.

[6]周星.物質(zhì)文化研究的格局與民具學(xué)在中國的成長[J].民俗研究，2018（4）：31-50，158.

作者簡介：王輝（1974-），男，漢族，山東省菏澤市單縣，大專，助理館員。