【摘要】21世紀(jì)，博物館主題展覽的興起迅速打破傳統(tǒng)基本陳列的固有結(jié)構(gòu)，融合時(shí)間與空間，采用新興科技手段和跨媒介、跨文化的技術(shù)與視角。陳列敘事作為陳列展覽的重要構(gòu)成和表達(dá)方式，借助多媒體和互動(dòng)化形式為觀眾提供了接觸和了解文物的全新途徑與方式。閔行博物館的“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”圍繞中國(guó)幾千年的民族音樂(lè)/樂(lè)器發(fā)展歷程，采用線性—因果敘事、主題—并置敘事和分形敘事的結(jié)構(gòu)表述視角，重點(diǎn)梳理探討了陳列空間敘事、多媒體/互動(dòng)敘事和音樂(lè)敘事這幾種主要敘事形式，力圖填補(bǔ)國(guó)內(nèi)樂(lè)器展覽陳列敘事的研究空白，為后人提供可借鑒的案例。

【關(guān)鍵詞】陳列敘事研究與實(shí)踐；樂(lè)器陳列研究與實(shí)踐；展覽音樂(lè)敘事與研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、當(dāng)代博物館陳列與敘事的動(dòng)向和趨勢(shì)

隨著21世紀(jì)以來(lái)世界的快速發(fā)展、觀眾需求的快速增長(zhǎng)，博物館也積極順應(yīng)時(shí)代的變化，陳列定位逐漸從“以物為本”過(guò)渡到“以人為本”，展覽形式也從傳統(tǒng)的基本陳列拓展到多樣化的主題式臨展。主題展覽的興起，突破以時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn)的櫥窗式陳列展示，由圍繞“藏品”轉(zhuǎn)變?yōu)閲@“主題”，以一種“文化產(chǎn)品”的姿態(tài)，融匯各種媒介手段，通過(guò)更加廣泛、靈活、綜合的陳列方式豐富觀眾的體驗(yàn)，從藝術(shù)和創(chuàng)新的角度給博物館帶來(lái)新氣象。博物館主題展覽是圍繞展示目的構(gòu)建一個(gè)秩序化、層次化和邏輯化的意義傳遞場(chǎng)所，其藝術(shù)化的表達(dá)手段、情節(jié)化的場(chǎng)景還原、多樣化的情感體驗(yàn)都有效地構(gòu)建了一個(gè)意義傳遞空間。實(shí)際上，主題展覽并不局限于臨展，主題的展示思維同樣可以運(yùn)用在基本陳列當(dāng)中。如果說(shuō)傳統(tǒng)意義的基本陳列是以歷史進(jìn)程為主要展線，以實(shí)物靜態(tài)觀賞為主流，聚焦于“點(diǎn)”的展覽，那么主題式的基本陳列便是融合歷時(shí)與共時(shí)，打破時(shí)間和空間的界限，借助新興的科技手段和跨媒介、跨文化的創(chuàng)作格局，開(kāi)辟全新的角度來(lái)講述文物背后的故事，展示文物與文物、文物與社會(huì)、文物與人之間的“線”與“面”的關(guān)系。

博物館作為一種傳播媒介，其主要傳播手段就是通過(guò)陳列展覽向觀眾傳達(dá)知識(shí)、情感、價(jià)值和信仰。博物館陳列展覽是實(shí)現(xiàn)與觀眾溝通的主要渠道，出色的陳列展覽需要具備明確的傳播思想和有邏輯、有秩序的展示結(jié)構(gòu)，也就是一個(gè)能夠充分傳遞意義的結(jié)構(gòu)，敘事研究的真正目的正是為了揭示在什么樣的結(jié)構(gòu)和組織形式中意義得以充分傳達(dá)。好的敘事是一個(gè)主題展成功的關(guān)鍵。“許多主題型展覽都有一個(gè)基本的敘事線索，這使觀眾獲得更豐富的體驗(yàn)。一個(gè)故事可將所有展品或所有可感受到的展覽因素聯(lián)結(jié)和聯(lián)系起來(lái)，這比以一個(gè)簡(jiǎn)單的主題涵括全部展品要有力的多”。

當(dāng)下博物館在陳列敘事內(nèi)容的選擇和確定上開(kāi)始著眼于全球化視野，以學(xué)術(shù)積淀和研究成果為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)展品超越自身對(duì)于歷史、地域、社會(huì)現(xiàn)象等宏觀架構(gòu)的表達(dá)，通過(guò)增強(qiáng)趣味性、藝術(shù)化、生活化來(lái)吸引觀眾、產(chǎn)生共鳴。在陳列敘事形式上致力于對(duì)于空間設(shè)計(jì)的突破和大膽創(chuàng)新，以多感官互動(dòng)體驗(yàn)的嘗試來(lái)刷新或顛覆觀眾對(duì)于博物館的固有影響和感受。

二、樂(lè)器類(lèi)展覽陳列敘事設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和現(xiàn)狀

樂(lè)器作為傳承和講述音樂(lè)文化故事的展品器物，和其他類(lèi)型的展品文物既有相同之處，又具備自己的獨(dú)特價(jià)值和展示方式。樂(lè)器作為音樂(lè)的“發(fā)聲者”，在展示過(guò)程中不僅需要被觀眾“看見(jiàn)”，也需要被觀眾“聽(tīng)見(jiàn)”。因此，在樂(lè)器陳列敘事設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)突破靜態(tài)視覺(jué)空間的設(shè)計(jì)，融入動(dòng)態(tài)聽(tīng)覺(jué)空間的建構(gòu)，將音樂(lè)/音響作為樂(lè)器陳列敘事的重要元素，發(fā)揮音樂(lè)/音響對(duì)于樂(lè)器敘事表達(dá)的有力作用。

筆者通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)樂(lè)器博物館/陳列展相關(guān)研究成果的學(xué)習(xí)梳理和實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)目前針對(duì)國(guó)內(nèi)樂(lè)器博物館/陳列展的陳列敘事研究成果尚屬空白，還有廣闊的可被探討空間。從陳列敘事設(shè)計(jì)的具體實(shí)踐來(lái)看，目前國(guó)內(nèi)樂(lè)器博物館/陳列展的陳列敘事設(shè)計(jì)現(xiàn)狀可概括為以下幾個(gè)特點(diǎn)：（1）陳列敘事空間的設(shè)計(jì)主要圍繞展品的靜態(tài)視覺(jué)效果展開(kāi)，采用聲音/音響建立聽(tīng)覺(jué)敘事空間的案例較少，音樂(lè)的敘事功能沒(méi)有得到真正的利用和發(fā)揮；（2）樂(lè)器陳列敘事的設(shè)計(jì)與當(dāng)下新興科技發(fā)展的聯(lián)系并不緊密，尤其在以多媒體為代表的互動(dòng)化敘事體驗(yàn)上略遜一籌；（3）對(duì)于樂(lè)器陳列敘事內(nèi)容中展品故事和文化脈絡(luò)的表述，難以突破二維圖片文字的展示形式，缺乏對(duì)于動(dòng)態(tài)三維立體展示形式的嘗試。

三、“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”陳列敘事研究與實(shí)踐

正如黃翔鵬老師所說(shuō)“傳統(tǒng)是一條河流”，如果說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是這條滔滔大河中不斷翻滾踴躍的浪花，那么中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器就是星羅棋布于浪花之中的堅(jiān)毅山石，在歷史的沖刷中愈加圓潤(rùn)剔透、有跡可循。如何在本博物館樂(lè)器展品種類(lèi)、數(shù)量的有限范圍之內(nèi)，采用好的陳列敘事手段來(lái)展示出中國(guó)民族樂(lè)器在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的歷史長(zhǎng)河中的生動(dòng)風(fēng)采，是筆者在策劃展覽過(guò)程中不斷思考的問(wèn)題。

一個(gè)陳列展的敘事研究與實(shí)踐主要由敘事主題、敘事內(nèi)容和敘事形式三部分構(gòu)成。敘事主題的確立是進(jìn)行空間設(shè)計(jì)的第一步，也是內(nèi)容設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)；在確立主題之后，內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)承擔(dān)起主題的支撐作用，同時(shí)也承擔(dān)了形式設(shè)計(jì)的指導(dǎo)作用；敘事形式是陳列設(shè)計(jì)的具體表現(xiàn)形式，也是最終銜接觀眾與博物館的橋梁。

（一）陳列展的敘事主題和敘事內(nèi)容

“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”圍繞中國(guó)幾千年的民族音樂(lè)/樂(lè)器發(fā)展歷程，呈現(xiàn)中國(guó)民族樂(lè)器在古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代不同階段時(shí)期的變化與亮點(diǎn)。整個(gè)展覽一共包括四個(gè)部分：第一部分分別從打擊、吹奏、彈撥、拉弦四種樂(lè)器分類(lèi)形式入手，展示了從古至今中國(guó)民族樂(lè)器在宗教、宮廷、文人、民間等不同文化階層中的功能價(jià)值和流變?nèi)诤?；第二部分重點(diǎn)介紹并展示了近現(xiàn)代中國(guó)樂(lè)器改革先驅(qū)——“大同樂(lè)會(huì)”的故事和成果貢獻(xiàn)；第三部分以上海民族樂(lè)器一廠為展示案例，呈現(xiàn)了中國(guó)民族樂(lè)器在當(dāng)代的生存境遇；第四部分以中國(guó)四個(gè)不同地域色彩區(qū)為基礎(chǔ)，分別展示了北方草原、沙漠綠洲、雪域高原、西南云嶺四個(gè)區(qū)域板塊的少數(shù)民族樂(lè)器與文化。

（二）陳列展的敘事結(jié)構(gòu)和敘事形式

筆者劃分“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”陳列展區(qū)采用了線性—因果敘事、主題—并置敘事和分形敘事的結(jié)構(gòu)表述視角，重點(diǎn)梳理探討陳列空間敘事、多媒體/互動(dòng)敘事和音樂(lè)敘事這幾種主要敘事形式。

1.“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”的敘事結(jié)構(gòu)

民樂(lè)廳的“傳統(tǒng)樂(lè)器陳列”展廳、“大同樂(lè)會(huì)陳列”展廳和“樂(lè)器制作技藝陳列”展廳互為線性—因果敘事結(jié)構(gòu)?！皞鹘y(tǒng)樂(lè)器陳列”展廳呈現(xiàn)了中國(guó)民族樂(lè)器自上古時(shí)期到民國(guó)時(shí)期，在不同時(shí)代的發(fā)展與高峰；“大同樂(lè)會(huì)陳列”展廳呈現(xiàn)了中國(guó)民族樂(lè)器在近現(xiàn)代的“里程碑”式改革與發(fā)展；“樂(lè)器制作技藝”展廳呈現(xiàn)了中國(guó)民族樂(lè)器在當(dāng)代的傳承、創(chuàng)新和延續(xù)。三個(gè)展廳按照“古代——近現(xiàn)代——當(dāng)代”的歷史線索描繪出一條承載著中國(guó)民族樂(lè)器奔騰向前、栩栩如生的歷史河流。從另一個(gè)視角切入，上述三個(gè)展廳和“少數(shù)民族樂(lè)器陳列”展廳互為主題—并置敘事結(jié)構(gòu)，前者以時(shí)間的縱向階段性發(fā)展呈現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器在不同時(shí)期、不同社會(huì)階層中的特色，后者以地域的橫向多樣性現(xiàn)狀呈現(xiàn)了四個(gè)不同地域的少數(shù)民族樂(lè)器的特色。此外，分形敘事主要運(yùn)用在“打擊樂(lè)器”和“樂(lè)器制作技藝”展區(qū)的多媒體互動(dòng)敘事展項(xiàng)，設(shè)置開(kāi)放式結(jié)局，觀眾在體驗(yàn)的過(guò)程中可以完成音樂(lè)敘事和物件敘事的作品創(chuàng)作。

2.“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”的敘事形式

博物館的敘事形式主要由空間敘事設(shè)計(jì)、陳列敘事設(shè)計(jì)和裝置敘事設(shè)計(jì)構(gòu)成，觀眾進(jìn)入博物館所見(jiàn)、所聞、所觸的一切感官感受都是對(duì)該博物館總體敘事形式的直接體驗(yàn)?！皥?chǎng)景、道具、裝置、圖形符號(hào)都是博物館展示陳列敘事的重要語(yǔ)言，與展示陳列的形式共同完成博物館主題的陳述?！薄皥D形符號(hào)包含文字、符號(hào)、圖案和圖片（圖像）是重要的視覺(jué)語(yǔ)言，具有強(qiáng)烈的導(dǎo)視功能和視覺(jué)感染力。在博物館展示中有時(shí)以背景的形式出現(xiàn)來(lái)襯托主體內(nèi)容，有時(shí)與主要內(nèi)容并列，協(xié)同敘述。”

（1）陳列空間敘事

博物館的陳列空間作為陳列故事的三維空間化手段，既是陳列大綱的再創(chuàng)作，也是對(duì)陳列內(nèi)容的空間推演。陳列空間通過(guò)設(shè)計(jì)形式的特殊及合理性來(lái)創(chuàng)造豐富的實(shí)體空間陳列產(chǎn)品、講述主題，使參觀者從空間的形式來(lái)體驗(yàn)博物館提供的教育內(nèi)容，從視覺(jué)的觀察、身體的體驗(yàn)等感官刺激，來(lái)激發(fā)出內(nèi)心對(duì)空間的深刻認(rèn)識(shí)。

以“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”傳統(tǒng)樂(lè)器陳列展廳為例，其中的“打擊樂(lè)器”展區(qū)的重點(diǎn)展項(xiàng)是仿制于先秦時(shí)期曾侯乙墓的編鐘編磬。編鐘編磬是中國(guó)古代宮廷禮樂(lè)文化的象征，筆者與陳列設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)協(xié)商依次嘗試“全場(chǎng)景化”和“半場(chǎng)景化”的設(shè)計(jì)構(gòu)思，最后決定采用“半場(chǎng)景化”的設(shè)計(jì)，將陳列展柜改為開(kāi)放式展臺(tái)，臺(tái)面選用與編鐘紅色紋飾相配的棕紅色木制板面，在展臺(tái)上方天花頂懸掛高低不一、層次相錯(cuò)、顏色與編鐘紋飾相近的長(zhǎng)方塊狀紅色幔布，并選取編鐘編磬上的紋飾元素印刻在紅色幔布及展示臺(tái)的側(cè)邊上。該設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了編鐘編磬莊嚴(yán)大氣、肅穆典雅的氣勢(shì)特點(diǎn)，又與打擊樂(lè)器展區(qū)整體空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格融為一體。此外，“吹奏樂(lè)器”展區(qū)展示了從上古時(shí)期到民國(guó)時(shí)期，宮廷音樂(lè)與民間音樂(lè)當(dāng)中使用的中國(guó)民族樂(lè)器。筆者與設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)將吹奏樂(lè)器的制作材質(zhì)作為展區(qū)場(chǎng)景的展示要點(diǎn)，再結(jié)合吹奏樂(lè)器的音樂(lè)風(fēng)格和文化底蘊(yùn)，陳列設(shè)計(jì)元素以“竹、石”為主，打造細(xì)石小道、石景竹畫(huà)、白淺紗幕微垂的陳列環(huán)境，運(yùn)用動(dòng)態(tài)投影和背景音樂(lè)投放的多媒體展項(xiàng)，營(yíng)造“竹影搖曳，古樂(lè)幽幽”的悠然淡雅的風(fēng)格氛圍，與吹奏樂(lè)器展品互相襯映、相得益彰，整個(gè)陳列空間與場(chǎng)景空間自然融為一體。

（2）多媒體/互動(dòng)敘事

“博物館所具有的空間和技術(shù)優(yōu)勢(shì)使其成為多媒體場(chǎng)景敘事表達(dá)的首選空間，多媒體敘事場(chǎng)景成為博物館設(shè)計(jì)的重要發(fā)展方向之一。”敘事展示的互動(dòng)化也是當(dāng)代博物館優(yōu)化敘事形式的有力武器?！皵⑹驴臻g的互動(dòng)是當(dāng)代展示設(shè)計(jì)藝術(shù)采用的新方式，人和物、觀眾和展項(xiàng)之間適時(shí)發(fā)生互動(dòng)關(guān)系，通過(guò)讓觀眾直接參與的方式去了解展項(xiàng)所要表現(xiàn)的展示內(nèi)容、科學(xué)原理，從中獲得所需要的知識(shí)和信息?！?/p>

以“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”傳統(tǒng)樂(lè)器陳列的“敦煌壁畫(huà)中的彈撥類(lèi)樂(lè)器”主題展為例，展覽同樣采用展品融入場(chǎng)景的開(kāi)放式展墻，根據(jù)敦煌壁畫(huà)仿制的十二件彈撥樂(lè)器一字排開(kāi)，錯(cuò)落有致地陳列于展墻之上，筆者和設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)根據(jù)敦煌壁畫(huà)的文化事跡編創(chuàng)3D立體動(dòng)態(tài)樂(lè)舞和樂(lè)器的圖片文字介紹視頻，作為展品背景投影于展墻，樂(lè)舞視頻中優(yōu)雅靈動(dòng)的舞者以敦煌壁畫(huà)中彈奏樂(lè)器的人物形象為原型，結(jié)合錄制好的彈撥樂(lè)器演奏樂(lè)曲音頻，在由虛擬二維、三維空間構(gòu)成的唐代宮廷樂(lè)舞表演場(chǎng)所和白云繚繞的仙境之中，環(huán)繞樂(lè)器實(shí)物翩翩起舞。樂(lè)器、樂(lè)曲、舞者、樂(lè)舞、文字與圖融為一體，觀眾在獲得視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)雙重享受的同時(shí)，也能學(xué)習(xí)到有關(guān)彈撥樂(lè)器的知識(shí)和信息。

“大同樂(lè)會(huì)”陳列展作為民樂(lè)廳的重點(diǎn)展項(xiàng)，采用了多媒體敘事的方式，制作了五分鐘左右的紀(jì)錄片，將大同樂(lè)會(huì)的建立與主要成員、創(chuàng)始人成就、對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)發(fā)展的成果貢獻(xiàn)作為呈現(xiàn)內(nèi)容，以老照片/黑白影片段落搭配背景音樂(lè)/說(shuō)明文字/旁白，人物訪談、樂(lè)器演奏視頻作為呈現(xiàn)形式，通過(guò)邏輯清晰、層次分明的腳本設(shè)計(jì)與架構(gòu)，給觀眾講述了一個(gè)有因有果、有血有肉、生動(dòng)真實(shí)的大同樂(lè)會(huì)故事。

“樂(lè)器制作技藝”陳列展同樣采用了多媒體敘事形式，分別制作并展示了古箏、琵琶、二胡、笛簫的紀(jì)錄片。內(nèi)容包括上海民族樂(lè)器一廠的國(guó)家級(jí)高級(jí)優(yōu)秀技師的訪談介紹、樂(lè)器制作的現(xiàn)場(chǎng)流程和具體工藝程序，向觀眾展示了中國(guó)當(dāng)代樂(lè)器制作技藝發(fā)展的真實(shí)細(xì)節(jié)、樂(lè)器和技師之間的感人故事。

此外，傳統(tǒng)陳列“打擊樂(lè)器”和“樂(lè)器制作技藝”展區(qū)都設(shè)置了互動(dòng)式的敘事展項(xiàng)，觀眾能夠選取不同音高的音符或樂(lè)器零件素材，根據(jù)自己的思考和喜好創(chuàng)作樂(lè)曲和樂(lè)器模型，通過(guò)親身參與加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)旋律形成和樂(lè)器構(gòu)造原理的學(xué)習(xí)和了解。

（3）音樂(lè)敘事

中國(guó)民族樂(lè)器文化展以樂(lè)器作為主要展品，需要展示出樂(lè)器本身的特質(zhì)——“樂(lè)音”/“音聲”之美，因此，筆者在策展過(guò)程中設(shè)計(jì)文物敘事線的同時(shí)，也要考慮音樂(lè)敘事線的作用和效果?！耙魳?lè)表現(xiàn)一個(gè)完整的、具體的故事的能力可能是有限的，但音樂(lè)具有顯在或隱含的敘事特征，它擅長(zhǎng)于表現(xiàn)各種情感狀態(tài)。作曲家、聽(tīng)眾和研究者都可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)將不同的情感狀態(tài)連接起來(lái)，虛構(gòu)成一連串有一定秩序、規(guī)律和邏輯關(guān)系的敘事情節(jié)，于是音樂(lè)便具有了敘事的功能?！币魳?lè)敘事的主要目的并不僅僅是為了敘述某個(gè)故事，而是指向敘述意義自身，即用“敘事性”進(jìn)一步刺激聽(tīng)者的聯(lián)想、想象和感悟，也為研究者提供相互交流的話語(yǔ)空間。

因此，在民樂(lè)廳的序廳部分，我們?cè)O(shè)計(jì)了“先問(wèn)其聲”的聽(tīng)覺(jué)展示項(xiàng)目，以中國(guó)民族樂(lè)器 “吹、拉、彈、打”的劃分種類(lèi)為標(biāo)準(zhǔn)，選擇其中代表性樂(lè)器的樂(lè)曲演奏片段，配合動(dòng)態(tài)投影依次播放，讓觀眾通過(guò)欣賞音樂(lè)對(duì)發(fā)聲樂(lè)器產(chǎn)生聯(lián)想與想象，對(duì)展廳的實(shí)物展覽產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和興趣。

在吹奏樂(lè)器展廳和拉弦樂(lè)器展廳，我們?cè)O(shè)置了音樂(lè)定點(diǎn)播放的多媒體展項(xiàng)。在吹奏樂(lè)器展廳中我們選擇了以笛、簫、塤為主奏樂(lè)器的純器樂(lè)片段，曲目以《梅花三弄》《月下海棠》、《關(guān)山月》為代表，主要表現(xiàn)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、余韻悠長(zhǎng)的音樂(lè)風(fēng)格，結(jié)合竹影裊裊、白石紗幕的陳列場(chǎng)景，以音響空間和視覺(jué)空間的共同建構(gòu)來(lái)為觀眾營(yíng)造一個(gè)充滿敘事性的想象空間。觀眾更容易在這樣的氛圍中把眼前的展品實(shí)物和介紹文字中關(guān)于樂(lè)器歷史文化描述的抽象概念聯(lián)系在一起，由此對(duì)樂(lè)器展品本身建立直觀、深刻的理解。

同樣，在拉弦樂(lè)器展廳，我們對(duì)于背景音樂(lè)的選擇包括京劇音樂(lè)中的著名京胡演奏名曲《夜深沉》，著名二胡民間演奏家阿炳的《二泉映月》、劉天華的《月夜》《良宵》，這些家喻戶曉的民間音樂(lè)有著較廣的群眾基礎(chǔ)，如泣如訴、娓娓道來(lái)的音樂(lè)風(fēng)格能夠撫平觀眾浮躁的心境，讓他們駐足認(rèn)真觀賞展品?！耙魳?lè)作品作為一種表達(dá)情感并尋求共鳴的藝術(shù)形式，一些復(fù)雜的情感是蘊(yùn)含著多元化思維的，而這種多元化思維的敘事實(shí)質(zhì)是一種“理想聽(tīng)者”的情感共鳴或者說(shuō)創(chuàng)作者的情感分享，它強(qiáng)調(diào)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)敘事……”“情感是音樂(lè)敘事的主要敘述目的，這一點(diǎn)已在音樂(lè)學(xué)界達(dá)成共識(shí)。從心理學(xué)角度看，音樂(lè)實(shí)質(zhì)上是一種心理活動(dòng)的自白式交流，易言之，音樂(lè)表達(dá)情感?！庇^眾會(huì)在音樂(lè)聆聽(tīng)的過(guò)程中帶入自我的故事和真實(shí)情感，同音樂(lè)創(chuàng)作者、演奏者本身想要表達(dá)的敘事和情感產(chǎn)生一種共鳴和回應(yīng)，增加他們對(duì)樂(lè)器本身的興趣和關(guān)注度。

四、總結(jié)

中國(guó)民族樂(lè)器在中國(guó)民族音樂(lè)文化的悠長(zhǎng)歷史中留下了一個(gè)個(gè)真實(shí)動(dòng)人的故事和足跡，如何讓古老而美麗的傳統(tǒng)在當(dāng)代更好地傳播和傳承，融入大眾的精神思想與社會(huì)生活，這是博物館之所以存在的理由。陳列展覽作為博物館的核心組成部分，應(yīng)該引進(jìn)新興的展示技術(shù)手段，關(guān)注時(shí)下的主流文化與社會(huì)熱點(diǎn)，加強(qiáng)與不同圈層觀眾的交流與溝通，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出與時(shí)俱進(jìn)、博古通今、融合傳統(tǒng)與當(dāng)代的敘事陳列手段，使博物館和展品文物真正地走入千家萬(wàn)戶，走向大千世界。

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作者簡(jiǎn)介：鐘雋迪（1991-），女，2016年畢業(yè)于上海音樂(lè)學(xué)院，獲得藝術(shù)學(xué)理論碩士學(xué)位，現(xiàn)任職于上海市閔行區(qū)博物館，博物館館員初級(jí)職稱，陳列與保管研究專(zhuān)員，“中國(guó)民族樂(lè)器文化展”主要策展人。