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        芻議村歌創(chuàng)作與傳唱中村民的認(rèn)同及參與

        2020-05-19 15:04:42邱悠悠
        中國民族博覽 2020年4期

        【摘要】村歌是代表鄉(xiāng)村,展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色的重要音樂符號。新時期背景下,加強(qiáng)村歌創(chuàng)作對于推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、推進(jìn)和諧社會構(gòu)建等方面具有重要意義。為此,本文立足實(shí)際,就村歌創(chuàng)作與傳唱中的村民認(rèn)同、參與問題展開探究,以供參考。

        【關(guān)鍵詞】村歌;創(chuàng)作與傳唱;村民認(rèn)同;村民參與

        【中圖分類號】J614.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        村歌就是歌唱社會主義新農(nóng)村的歌曲,是廣大農(nóng)民幸福生活的象征,也是農(nóng)村文化生活的結(jié)晶。作為新興的一種歌曲形式,村歌有著極高的美學(xué)價值與社會價值。村歌歌詞準(zhǔn)確反映了村落的變遷與文化特色,具有一定的寫實(shí)性,而村歌的旋律曲調(diào)又異常優(yōu)美歡愉,能給人以良好的熏陶與感染,因而積極調(diào)動村民參與村歌創(chuàng)作與傳唱具有積極意義。下面聯(lián)系實(shí)際,就村歌創(chuàng)作與傳唱中村民的認(rèn)同與參與情況進(jìn)行簡要分析。

        一、村歌特點(diǎn)以及作用簡析

        (一)村歌特點(diǎn)

        村歌屬于新創(chuàng)作歌曲的范疇,其中的歌詞既能反映鄉(xiāng)村自然環(huán)境面貌、又能反映村民的精神文化面貌,是豐富村民日常生活、提升鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)的重要元素。正因?yàn)槭菍傩聞?chuàng)作歌曲的范疇,村歌與其他類型的歌曲具有不同的特點(diǎn),如村歌的范圍小,大部分村歌歌詞都只是圍繞某一個鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情等開展,并且曲調(diào)也帶有一定的地方特色,因而范圍不會很廣,歌詞和旋律也往往比較簡單,適合村民記憶吟唱。另外,村歌還有著特色鮮明的特點(diǎn)。從某一程度講,村歌是村落文化發(fā)展的產(chǎn)物,地方特色濃厚,具有當(dāng)?shù)鬲?dú)有的人文、自然特色,與現(xiàn)代的一些大眾化歌曲有很大不同。除特色鮮明外,村歌也具有較強(qiáng)的指向性,即村歌的歌詞、旋律等都是與本村子的自然風(fēng)景、社會事件息息相關(guān),歌詞就會映射到這些區(qū)域。如某些村歌就是村子特色產(chǎn)品的“宣傳曲”、村歌就是村子發(fā)展歷史的再現(xiàn)等。人們通過聽村歌,總能知道關(guān)于這個村子的相關(guān)信息。

        (二)村歌作用

        村歌在提高村子影響力、豐富村子文化內(nèi)涵等方面發(fā)揮著重要作用。比起文字、算式等,人們總是更喜歡音樂,喜歡在忙碌或閑暇之余聽一首歌曲愉悅身心,并在放松身心的過程中學(xué)習(xí)歌詞里涉及的有關(guān)文化知識等。村歌創(chuàng)作完成并廣泛傳播后,會有越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)平臺聽到村歌,通過聽村歌也會對村子的文化、風(fēng)景等產(chǎn)生興趣,進(jìn)而驅(qū)車來訪也是很有可能。因此,村歌在某一程度上起到了宣傳的作用,使村子的影響力得以增強(qiáng)。此外,村歌的創(chuàng)作與傳唱也讓村子的文化庫存得以豐富,使村子的歷史文化底蘊(yùn)得以增強(qiáng),同時也讓村民的精神文化面貌得到了改善。如在創(chuàng)作村歌時,村民會將村子的變化融入到歌曲中,這樣村子文化便會以另一種形式保留下來并長久流傳下去,而村民的集體榮譽(yù)感、自豪感也會得以增強(qiáng)。

        二、村歌創(chuàng)作與傳唱中村民的認(rèn)同與參與狀況

        在推動村歌文化發(fā)展的問題上,大部分村民尚未形成正確認(rèn)知,許多村民未能正確認(rèn)識到村歌創(chuàng)作與傳唱的重要性與必要性,因而對這件事不關(guān)注、不參與。也由于部分村民文化水平較低,思想觀念相對落后,對一些新興事物接受能力不高,甚至還存在一定的抵觸心理,認(rèn)為搞村歌創(chuàng)作只是心血來潮,缺乏必要性,對這件事不是很認(rèn)同。在村民無法形成統(tǒng)一認(rèn)知的情況下,很難創(chuàng)作出具有本村文化特色的村歌,難以形成特色鮮明的村歌文化,村歌的作用也難以有效發(fā)揮。具體而言,在推動村歌創(chuàng)作與傳唱過程中,部分村民持反對態(tài)度,認(rèn)為參與村歌創(chuàng)作傳唱會影響自己的工作時間,因而不參與;部分村民持中立態(tài)度,對村歌創(chuàng)作與傳唱工作既不反對也不熱心,因而一般是在居委會的要求或是引導(dǎo)下被動參與,整體積極性不高;還有部分村民對于村歌有著較深的認(rèn)識,參與村歌創(chuàng)作與傳唱的積極性很高,但這部分村民往往占據(jù)少數(shù)。 除此之外,在推進(jìn)村歌創(chuàng)作與傳唱過程中面臨的一大問題是,隨著越來越多的農(nóng)村青年進(jìn)城打工,有不少村子開始進(jìn)入空心化狀態(tài),留在村中的人員不斷減少,即使留守在村子中的也多是老人與兒童。而對老人而言,他們自身的社交興趣本身就有些衰減,對于村歌這類工作不熱心,再加之他們有繁重的農(nóng)活、家務(wù)活要做,很少有時間參與村歌練習(xí)或參加一些村歌演唱活動。兒童也是同樣,他們的大部分時間都在學(xué)校中度過,可供支配的自由時間較少,并且兒童也過于稚嫩,難以對村歌的創(chuàng)作起到一些幫助性作用。

        三、提高村歌創(chuàng)作與傳唱中村民認(rèn)同及參與的措施

        (一)做好宣傳教育,提高認(rèn)識

        村歌對豐富農(nóng)村文化生活,引導(dǎo)農(nóng)民歌唱新生活,提高村民的主人翁意識,激發(fā)村民的自豪感和凝聚力,有著積極的作用。從某一角度講,村歌也是一種村落文化,是推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)中不可缺少的要素。因此,針對當(dāng)前部分村民對村歌創(chuàng)作與傳唱工作不認(rèn)同、不支持等問題,當(dāng)?shù)氐奈幕^應(yīng)積極發(fā)揮自身職能作用,多向村民宣傳普及一些有關(guān)村歌的概念、內(nèi)涵、作用等知識,以此加深村民對村歌的認(rèn)識與了解,使其正確認(rèn)識到推動村歌創(chuàng)作與傳唱的重要性,從而提高村民對村歌的認(rèn)同度,提高村民參與村歌創(chuàng)作與傳唱的積極性。而對于組織村民學(xué)習(xí)村歌這件事,相關(guān)工作人員也應(yīng)根據(jù)村民的日常安排、勞作習(xí)慣,選擇合適的時間、地點(diǎn)與方式,組織村民參加學(xué)習(xí),以提升村民對村歌的了解程度。

        (二)吸收村民意見,體現(xiàn)村民主體地位

        村歌是村落發(fā)展的產(chǎn)物,與村民的生活息息相關(guān),因而村歌的內(nèi)容、旋律等應(yīng)是村民熟悉的,能調(diào)動村民情感的,能讓村民產(chǎn)生認(rèn)同感的。那么,如何才能做到這一點(diǎn)呢?這就要求相關(guān)工作人員、創(chuàng)作人員在創(chuàng)作村歌時,應(yīng)當(dāng)走進(jìn)村子,從一些資料或村民的言談中了解村子的歷史、發(fā)展,了解村子的特色,通過虛心向村民請教,充分聽取村民的意見與建議,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作,以保證村歌的形成符合村民的主流價值觀,充分體現(xiàn)村民的意愿、反映村民的生活,從而提高村民對村歌的認(rèn)同度。

        (三)創(chuàng)新工作形式,推進(jìn)村歌傳唱

        在調(diào)動村民參加村歌創(chuàng)作、傳唱過程中,相關(guān)工作人員不能拘泥于口頭說教這一種形式,應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新思想,靈活采用多種方式方法抓住契機(jī),因勢利導(dǎo)。組織村民參加多彩多樣以村歌為主的比賽活動,演唱各自創(chuàng)作的村歌,唱出自己家鄉(xiāng)建設(shè)的新氣象和幸福美好的新生活。組織已經(jīng)創(chuàng)作村歌的村開展向村民教唱活動,學(xué)會自己的村歌,唱響自己的村歌;也可以與在鄉(xiāng)村廣為流行的農(nóng)村廣場舞結(jié)合起來,帶動村民學(xué)唱村歌;還可以通過農(nóng)村廣播循環(huán)播放、把村歌歌詞在村文化禮堂上墻等形式,提高村民對本村村歌的知曉率。我市今年在文聯(lián)的組織下在全市范圍內(nèi)開展“你點(diǎn)單,我服務(wù)——臺州市文藝家走進(jìn)文化禮堂”活動,要求每個縣市區(qū)音樂協(xié)會會員進(jìn)村進(jìn)社區(qū)進(jìn)行村歌教唱活動,以采、種、送、賽等形式完成這項(xiàng)活動。這樣既可以豐富村民的日常生活,又能激發(fā)村民學(xué)習(xí)村歌、演唱村歌的興趣與欲望,從而達(dá)到吸引村民參與村歌創(chuàng)作與傳唱的目的。

        (四)發(fā)揮鄉(xiāng)村教師的力量

        鄉(xiāng)村音樂教師作為鄉(xiāng)村的音樂工作者和引導(dǎo)者,對于村歌的創(chuàng)作和發(fā)展能夠起到非常重要的推動作用。在推進(jìn)村歌創(chuàng)作與傳唱工作開展過程中,音樂教師要充分發(fā)揮自己的專業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng),結(jié)合具體地域的鄉(xiāng)村實(shí)際情況進(jìn)行村歌的創(chuàng)作。這對于根植村歌文化、推進(jìn)村歌文化的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。同時,學(xué)校也要做好宣傳工作,提升村歌在學(xué)校和鄉(xiāng)村內(nèi)的傳唱度。學(xué)校要采取一定的激勵措施鼓勵音樂教師積極參與村歌創(chuàng)作,可以在村內(nèi)設(shè)置一個教師班組,一方面讓教師教留守兒童唱村歌,另一方面也激發(fā)音樂教師積極發(fā)揮自己的智慧、力量,根據(jù)自己對鄉(xiāng)村的理解在村歌的創(chuàng)作上積極引導(dǎo)群眾,使他們參與到村歌的創(chuàng)作傳唱中來,提升村歌創(chuàng)作水平。

        (五)注重村歌文化的記錄與延續(xù)

        新時期背景下,我們要善于運(yùn)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)化技術(shù)手段將村歌的創(chuàng)作過程、發(fā)展過程記錄下來,使這一工作成為一段美好的回憶,同時也讓村歌的創(chuàng)作與傳唱工作能長久延續(xù)下去。具體而言,相關(guān)工作人員可制作村歌DVD,將村歌文化的形成與發(fā)展拍成一部紀(jì)錄片,以向內(nèi)向外展示現(xiàn)代鄉(xiāng)村人的新面貌、新風(fēng)采。

        四、結(jié)語

        綜上所述,加快推進(jìn)村歌創(chuàng)作與傳唱有利于豐富農(nóng)民群眾精神文化生活,有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)。創(chuàng)作村歌不是為了創(chuàng)作而創(chuàng)作,也不僅僅是為了演唱而創(chuàng)作,而是為了增加一個村的文化氣息,營造文化氛圍,提升文化品位;通過村歌激勵村民熱愛家鄉(xiāng),滿懷信心地為建設(shè)美好家園、創(chuàng)造美好生活去奮斗。為此,針對當(dāng)前部分村民對村歌創(chuàng)作與傳唱工作不認(rèn)同、不熱心等情況,我們應(yīng)通過必要的宣傳教育、多彩的文化匯演活動來增進(jìn)村民對村歌的了解,提升村民對村歌的認(rèn)同度,并進(jìn)一步促進(jìn)村民積極參與村歌創(chuàng)作與傳唱,為村歌文化建設(shè)提供重要保障。

        參考文獻(xiàn):

        [1]周李清.江山村歌及目前存在的問題[J].浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2017,15(3):100-104.

        [2]賈萬銀.村歌創(chuàng)作與傳唱中村民的認(rèn)同及參與狀況研究[J].藝術(shù)評鑒,2017(4):26-28.

        作者簡介:邱悠悠(1974-),女,漢族,浙江省臺州市椒江區(qū),研究生,副研究館員,研究方向:音樂創(chuàng)作、群眾聲樂輔導(dǎo)。

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