方 貞

陶器是人類早期社會(huì)即產(chǎn)生的一種意識(shí)形態(tài)，當(dāng)時(shí)的先民們?yōu)榱藵M足生活需要運(yùn)用黏土制成的容器便是陶器的原形。隨著人類的進(jìn)化與社會(huì)的進(jìn)步，陶器也在實(shí)用價(jià)值之外增添了藝術(shù)價(jià)值，甚至有些陶器的藝術(shù)價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于實(shí)用價(jià)值，因此陶器是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中極重要的組成部分，紫砂陶作為我國古陶器制作的一個(gè)分支，其具有藝術(shù)特征的歷史只有短短的數(shù)百年，但如今已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)市場繁榮，門類眾多的紫砂藝術(shù)長廊。

一直以來紫砂器以自身材質(zhì)的獨(dú)特性質(zhì)，誕生了眾多經(jīng)典靈活的造型之外，各種裝飾技藝也在其中發(fā)揮了重要作用，這其中就包括紫砂雕塑，隨著工藝技術(shù)的提高和藝術(shù)的發(fā)展，今天的紫砂雕塑造型多樣，生動(dòng)細(xì)致，是一種可獨(dú)立存在的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

紫砂雕塑，顧名思義就是以雕塑的方法來雕琢形成各類紫砂的造型，所以并不僅僅局限于紫砂壺本身，其中的人物雕塑在近些年來發(fā)展迅速，眼前的這件紫砂雕塑作品“達(dá)摩尊者”就是以紫砂泥作為基礎(chǔ)材質(zhì)，以雕塑技藝為重點(diǎn)，用泥色作為點(diǎn)綴，從而凸顯出紫砂雕塑細(xì)致、傳神的意面。

與傳統(tǒng)的石雕、木雕、玉雕、金雕等等不同，紫砂雕塑是先以泥料坯體來進(jìn)行塑造，紫砂本身的易塑性讓其有著比傳統(tǒng)雕塑更好的容錯(cuò)性，亦不需要根據(jù)雕塑品本身的材質(zhì)來進(jìn)行形體的布局統(tǒng)籌，可以更加自由的發(fā)揮創(chuàng)作者的想象力，將腦海中的形象更加沒有阻礙的塑造出來。當(dāng)然這種塑造需要考慮到坯體成型后燒制的收縮比，以及不同泥料搭配以后所將會(huì)產(chǎn)生的燒制反應(yīng)，但是這同需要限定創(chuàng)作材質(zhì)本身形體的創(chuàng)作來說依舊有著極佳的形體拓展能力。

塑造一個(gè)形象的前提首先在于理解，作品“達(dá)摩尊者”是佛教文化中的重要形象，“達(dá)摩尊者”全稱“達(dá)摩波羅尊者”，也稱護(hù)法，為印度十大論師之一，論師是辯論的達(dá)者，用現(xiàn)代白話來解釋就類似于思想的源頭，所以他多以一種“思考者”的形象出現(xiàn)，同時(shí)他的穿著、他的外貌有著典型的印度宗教形象。所以在設(shè)計(jì)塑造這一形象時(shí)首先要參考?xì)v代以來關(guān)于其法相的塑造，這些形象大多為閉目靜坐，雙腿隨意放置，雙手搭于腿上，神態(tài)威嚴(yán)，似在沉思，極富智慧精神，所以在紫砂雕塑的塑造中首先要考慮的是傳神，其次是整體造型的表達(dá)，最后則是細(xì)節(jié)的處理，從而達(dá)到栩栩如生的境界。

作品“達(dá)摩尊者”以一梯形石臺(tái)坐底，石臺(tái)表面紋理粗糙，是以紫砂的肌理處理刻意營造出的自然效果，在塑造的每一個(gè)步驟就需要考慮到整體的藝術(shù)效果，人物與附屬的石塊所形成的肌理要有明顯的分別，否則的話就是在利用雕塑的手法表現(xiàn)不同事物，而是在同一種事物上制造“疤痕”，石臺(tái)上端坐的即是尊者，尊者雙腿盤坐，靈活而端莊，身披黃色袈裟，褲腿、衣袖寬大，上半身及一條手臂裸露于外，自由瀟灑。尊者身體微微前傾，雖然身材較瘦，胸前肋骨突出清晰可見，十分分明，但卻不乏健壯，手臂肌肉線條明顯，手指骨節(jié)分明，在展現(xiàn)男性形體美的同時(shí)包含一種飽經(jīng)滄桑的感覺，從而與尊者之大智慧相符合。

首部的塑造時(shí)整件作品的核心，由于人思考時(shí)首部會(huì)自然的偏向一側(cè)，所以面部的雕琢是重要的組成部分，面首要略略朝上，將整體的五官輪廓以一種舒服的觀賞角度展現(xiàn)出來，同時(shí)這一姿勢也必須要合情、合理。尊者有一雙象征著福氣的大耳朵，眼眶深邃，眼睛緊緊閉住，顴骨較高，唇微抿，有冥想意味。面部生動(dòng)雕刻的皺紋與胡須讓我們知道尊者是一位歷經(jīng)滄桑的老人，這一處理也增加了尊者表情的生動(dòng)性，仿佛尊者下一刻就會(huì)睜開雙眼告訴你他思考的結(jié)果，從而于一種寧靜中包含著思維的涌動(dòng)。

在具體的制作中，不同泥料之間的搭配也相當(dāng)重要，面部皺紋與服飾褶皺，這兩部分一蹴而就具有相當(dāng)?shù)碾y度，需要經(jīng)過反復(fù)調(diào)整才可較為生動(dòng)。尊者身體為古銅色，可看作基礎(chǔ)顏色，而服飾為黃色，為了表現(xiàn)出布料的材質(zhì)感，這一步的塑造必須要連貫，線條以及輪廓不可以有斷裂感，與此同時(shí)衣服與身體的交錯(cuò)部位要有包裹在內(nèi)的飽滿，對于形體的整體掌控提出了極高的要求，不僅是對手上技藝的靠岸，也是對制作者耐心的考驗(yàn)。從眼前這件作品的塑造中，可以看出中國傳統(tǒng)陶塑藝術(shù)品以人物形象為來源的全新審美角度。

結(jié)語：本文詳細(xì)分析了此件“達(dá)摩尊者”作為紫砂雕塑藝術(shù)作品的造型特征與工藝技法，由此對紫砂雕塑的獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值以及其所包含的重要文化與哲學(xué)理念有了深入的了解。獨(dú)立的雕塑作品更加生動(dòng)有趣，也更能體現(xiàn)出紫砂雕塑技法的精髓，最重要的是，其將紫砂本身的藝術(shù)表現(xiàn)形式極大的拓展，增添了紫砂文化整體的藝術(shù)影響力。