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        明代山東的瘟疫與政府應(yīng)對

        2020-05-18 13:36:04高金霞
        山東社會科學(xué) 2020年5期

        劉 濤 高金霞

        (濱州學(xué)院 人文學(xué)院,山東 濱州 256600)

        瘟疫,作為一種急性傳染病,古代文獻中又多稱“瘟瘴”“疫癘”“疾疫”“大疫”等?!吨袊t(yī)學(xué)大辭典》云:“瘟,疫也。急性傳染病之總稱?!倍耙摺笔侵浮安≈畟魅径C相似者?!端貑枴ご谭ㄕ摗罚何逡咧粒韵嗳疽?,無問大小,病狀相似。按:此證有寒疫、溫疫之別?!睂τ谖烈?,則解釋為“癘氣為病而傳染者。此證皆由腸胃濕熱郁蒸而發(fā),腸胃于水谷諸物,無所不容,再加穢濁之氣,從口鼻吸入,以達于膜原,于是中腑蒸騰,百病俱發(fā)。”(1)謝觀等編纂 :《中國醫(yī)學(xué)大辭典》,中國書店影印1988年版,第1870、3963頁。瘟疫具有傳染性、流行性和致命性的特點。其中,特別強烈的瘟疫,可以朝發(fā)夕死。在中國歷史上,明代是瘟疫頻發(fā)的一個時期,不僅發(fā)生次數(shù)多,而且危害性極大,導(dǎo)致了人口大量死亡,對社會、政治、經(jīng)濟等造成了重大影響。近年來,醫(yī)學(xué)界和史學(xué)界越來越關(guān)注明代瘟疫的研究,主要涉及明代瘟疫的產(chǎn)生、暴發(fā)、次數(shù)、流行原因、影響以及救治等方面(2)參見梅莉、晏昌貴 :《關(guān)于明代傳染病的初步考察》,《湖北大學(xué)學(xué)報》1996年第5期;曹樹基 :《鼠疫流行與華北社會的變遷(1580-1644)》,《歷史研究》1997年第1期;淺川 :《萬歷年間華北地區(qū)鼠疫流行存疑》,《學(xué)?!?003年第4期;邱仲麟 :《明代北京的瘟疫與帝國醫(yī)療體系的應(yīng)變》,《中央研究院歷史語言研究所集刊》2004年第七十五本第二分;張麗芬 :《明代華北瘟疫成因》,《忻州師范學(xué)院學(xué)報》2005年第6期;邱云飛 :《明代瘟疫災(zāi)害史論》,《醫(yī)學(xué)史研究》2011年第1期;楊奕望、吳鴻洲、陳麗云 :《明代瘟疫的產(chǎn)生、爆發(fā)與診治思路》,《中國中醫(yī)急癥》2012年第1期;李潁 :《明代福建瘟疫述論》,《閩江學(xué)院學(xué)報》2010年第3期;陳旭 :《明代瘟疫與明代社會》,西南大學(xué)碩士學(xué)位論文,2011年;王春林 :《明代江西瘟疫研究》,廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013年;邵魯琳 :《明代疫災(zāi)防治的社會保障制度研究》,遼寧師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013年。。其中,關(guān)于山東瘟疫的研究,也取得了一些成果(3)參見張業(yè)敏 :《明清山東瘟疫與社會——基于醫(yī)療社會史的研究》,曲阜師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2012年;蘇敏 :《明代山東省疫災(zāi)地理規(guī)律與環(huán)境機理研究》,華中師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2013年。。但總體來說,關(guān)于明代山東瘟疫的研究還不多,有必要對此進一步深入探討。本文擬對明代山東瘟疫的流行概況、時空分布以及病機病癥、社會影響和政府應(yīng)對措施等進行研究,以窺探明代山東瘟疫流行與防治的概況。

        一、明代山東瘟疫的流行概況

        明代山東地區(qū)是全國瘟疫的重災(zāi)區(qū)之一,根據(jù)《明實錄》《明史》及山東各級地方志等統(tǒng)計,整理出明代山東共發(fā)生229縣次瘟疫。關(guān)于此次統(tǒng)計結(jié)果,遵循如下幾個原則:第一,自弘治朝后山東行政區(qū)劃較為穩(wěn)定,故本統(tǒng)計以弘治朝之后確定的行政區(qū)劃為依據(jù),以縣為基本統(tǒng)計單位。第二,對于府州方志中沒有指明系何縣發(fā)生瘟疫,而僅以某府或某州“大疫”字樣出現(xiàn)時,則按該府或該州所屬各縣均發(fā)生一次進行計算。如明確記載為某府治所時,則作一次統(tǒng)計。在方志等文獻中又出現(xiàn)有關(guān)各縣疫情時,則不作重復(fù)計算。對于文獻中出現(xiàn)的“山東諸郡”或“山東大疫”等無法確定具體地點時,不作統(tǒng)計,但會對此次疫情進行分析。第三,對于疫情連續(xù)發(fā)生的年份,如果文獻中沒有“延至次年”等相關(guān)表述,則按所屬年份各統(tǒng)計一次。第四,對于文獻中有明確記載瘟疫發(fā)生季節(jié)為春夏、夏秋、秋冬時,則只作一次統(tǒng)計。

        (一)時間分布

        在有明一代277年中,山東發(fā)生瘟疫的年份有57年,平均4.86年發(fā)生一次。從季節(jié)分布來看,明代山東瘟疫多發(fā)生在春夏季,其中尤以春季為多,而秋冬季是瘟疫的低發(fā)期,冬季最少。根據(jù)現(xiàn)有統(tǒng)計資料看,在229縣次瘟疫中,有明確記載季節(jié)或月份的有140次,其中發(fā)生在春季的有63次,占45%;夏季的有47次,占33.6%;秋季的有22次,占15.7%;冬季的有8次,占5.7%。其他不確定具體季節(jié)的有89次。這些不確定具體季節(jié)的疫情,若從所屬年份疫情來看,則可推測出多發(fā)生在春夏二季。春夏季是瘟疫的多發(fā)季節(jié),這與山東省所處的地理位置和氣候條件有關(guān)。山東屬于暖溫帶季風(fēng)氣候,四季分明,春季干燥、多風(fēng)沙,夏季常炎熱多雨。春旱、夏澇頻發(fā),易引發(fā)旱災(zāi)、蝗災(zāi)和水災(zāi),從而造成饑荒、瘟疫流行。加之,黃河泛濫常發(fā)于夏季,又助長了水災(zāi)的發(fā)生。

        表1 明代山東瘟疫發(fā)生季節(jié)一覽表

        注:作為季節(jié)分布統(tǒng)計計時,以陰歷1月至3月為春季,4月至6月為夏季,7月至9月為秋季,10月至12月為冬季。

        在統(tǒng)計的229縣次瘟疫中,有明確記載春夏連續(xù)瘟疫的有15次,夏秋瘟疫的3次,秋冬的有1次。所以,春夏連續(xù)發(fā)生瘟疫的頻率較高于夏秋和秋冬。按照明各時期來看,嘉靖、萬歷和崇禎三朝是春夏瘟疫暴發(fā)比較頻繁的時期,其秋冬瘟疫也較前朝為多。

        從階段分布來看,明代山東瘟疫是呈逐步遞增的態(tài)勢。自洪武至景泰,僅永樂八年(1410)發(fā)生過一次波及登州寧海諸州縣的瘟疫(4)(光緒)《增修登州府志》卷二三《祥孽》,清光緒七年刻本。。但是從天順開始,瘟疫發(fā)生次數(shù)和發(fā)生頻率逐漸增多。其中,天順、弘治、嘉靖、萬歷及崇禎時期的疫情比較嚴(yán)重,疫災(zāi)發(fā)生頻率分別達到了25.00%、22.22%、37.78%、37.50%、58.82%。相對而言,崇禎時期的瘟疫最為嚴(yán)重,從1631—1644年13年間,有10年發(fā)生過瘟疫,涉及74縣次。特別是在1640—1641年間,更是發(fā)生了涉及山東大部連續(xù)多年的“大疫”。于此可見,在明代中后期,特別是明代后期的嘉靖、萬歷、崇禎時期,是山東瘟疫發(fā)生頻率最高,疫災(zāi)最嚴(yán)重的時期。

        表2 明代山東各時期瘟疫發(fā)生情況一覽表

        注:表中的“疫災(zāi)頻率”,是指明各時期疫災(zāi)發(fā)生的年數(shù)除以本朝皇帝在位年數(shù)。

        (二)空間分布

        自弘治朝后,山東行政區(qū)劃較為穩(wěn)定,共轄6府、15州、89縣。明代山東瘟疫在六府中均有發(fā)生,其中濟南府涉及縣次瘟疫最多,達68次,涉災(zāi)年份達到30年,疫災(zāi)頻率為10.83%。在濟南府中,疫災(zāi)最嚴(yán)重的是附郭縣歷城縣及西北的禹城縣和德州、武定州。除濟南府為疫情高發(fā)區(qū)外,兗州府、東昌府和青州府的疫災(zāi)也較為嚴(yán)重,分別達到了49縣次、39縣次、35縣次。其中,兗州府的疫災(zāi)東南偏重一些,如費、單、曲阜、魚臺等縣;東昌府的疫災(zāi)分布比較零散,其附郭縣聊城縣及附近的堂邑縣、博平縣、武城縣及西北的恩縣較重一些。青州府的疫災(zāi)主要發(fā)生于東北部及東部的安丘、昌樂、諸城等縣及莒州等地。。萊州府和登州府相對來說疫災(zāi)較輕,分別只有22縣次和16縣次,疫情分布都比較零散。

        表3 明代山東六府各時期瘟疫發(fā)生情況一覽表

        注:表中的“疫災(zāi)頻率”,是指各府疫災(zāi)發(fā)生的年數(shù)除以明代享國時間277年。

        如果根據(jù)各朝代發(fā)生瘟疫的區(qū)域看,不同時期的疫災(zāi)地區(qū)分布存在較大差異。永樂朝瘟疫主要集中在登州府寧海諸州縣。天順朝瘟疫主要集中在濟南附郭歷城縣。成化朝瘟疫零星發(fā)生于濟南府的平原縣及兗州府的費縣。弘治朝瘟疫主要發(fā)生于東昌府的聊城、博平、堂邑、朝城等縣以及青州府的安丘縣以及登州府的蓬萊縣和黃縣。正德朝瘟疫主要發(fā)生在魯北的武定州及所屬諸縣和魯南的沂州、單縣等。嘉靖朝瘟疫頻發(fā),涉及山東六府53縣次,主要發(fā)生于魯中、魯西北和魯南地區(qū)。萬歷朝除了瘟疫頻發(fā)外,涉及山東六府75縣次,主要發(fā)生于魯西、魯北和魯中東地區(qū)。崇禎朝是瘟疫暴發(fā)高峰期,多地發(fā)生連年的“大疫”,亦涉及除萊州府外的其他五府,共74縣次。其中,濟南府、兗州府和東昌府等西三府暴發(fā)密度最高,登州府、青州府則有零星分布。特別是在崇禎十四年,山東發(fā)生了波及五府35縣次的大疫,占崇禎時疫災(zāi)的47.3%。

        (三)病機病癥

        明代山東的瘟疫具體什么病癥,史料中大都交代不詳,多數(shù)都是籠統(tǒng)的記載為“疫”“大疫”“疫癘”“瘟疫”等等,這就為我們了解具體病癥帶來很大的麻煩。但是,可以肯定的一點是明代山東的大頭瘟非常嚴(yán)重。大頭瘟,其名起于金元,是一種傳染性極強的疫病,致死率極高。吳有性在《溫疫論》云:“大頭瘟者,其濕熱傷高顛。必多汗氣蒸,初憎寒壯熱,體重頭面腫甚,目不能開,上喘,咽喉不利,舌干口燥,不速治,十死八九?!?5)(明)吳有性 :《溫疫論》 卷下《集補諸瘟方治》,上海大東書局1937年版,第41頁。曹樹基、李仁眾等學(xué)者認(rèn)為:大頭瘟,即腺鼠疫。在古代,腺鼠疫又多稱“大頭痛、大頭傷病、大頭瘟、疙瘩腫毒、雷頭瘟”(6)李仁眾 :《論大頭瘟即腺鼠疫》,《山東中醫(yī)學(xué)院學(xué)報》1998年第2期。。曹樹基認(rèn)為:“腺鼠疫臨床上的一個顯著特征為淋巴結(jié)腫痛,腫痛部位包括鼠蹊腺、腋腺、頸腺等”(7)曹樹基 :《鼠疫流行與華北社會的變遷(1580-1644)》,《歷史研究》1997年第1期。。在明代萬歷、崇禎時期,華北地區(qū)鼠疫流行非常嚴(yán)重,波及山西、河北、河南、山東等數(shù)省。在萬歷時期,鼠疫集中暴發(fā)于萬歷十年,并向南由北直隸蔓延至山東地區(qū),山東多地出現(xiàn)了鼠疫。萬歷十年,濱州、博平縣等地“大頭瘟疫盛行”(8)(道光)《博平縣志》卷一《禨祥考》,清道光十一年刻本;(咸豐)《濱州志》卷五《紀(jì)事志》,清咸豐十年刊本。。除了明確稱“大頭瘟”者,在萬歷十年至十一年的山東多地出現(xiàn)了“大疫”“瘟疫”的記載。如萬歷十年,恩縣“大瘟疫,吊哭即染”(9)(宣統(tǒng))《重修恩縣志》卷十《災(zāi)祥》,清宣統(tǒng)元年刻本。。這些名稱不明者,從時間上分析,應(yīng)該多屬鼠疫。在崇禎時期,鼠疫再次暴發(fā),并逐漸在華北地區(qū)蔓延開來,于十二至十四年在山東地區(qū)集中暴發(fā)。在山東全省出現(xiàn)了涉及55縣次以上的大疫,在各地府州縣方志中均有大量記載。曹樹基認(rèn)為:“山東青州、濟南等地的瘟疫也主要發(fā)生于崇禎十四年及其前后。在濟南府,在崇禎十二年至十五年間,歷城、齊河、海豐、 德州和泰安相繼發(fā)生大疫,只是疫情不明。從時間上分析,也有發(fā)生鼠疫的可能?!?10)曹樹基 :《鼠疫流行與華北社會的變遷(1580-1644)》,《歷史研究》1997年第1期。萬歷、崇禎兩朝的鼠疫流行給山東人口造成了大量死亡。

        二、明代山東瘟疫的社會影響

        明代山東地區(qū)瘟疫頻發(fā),給百姓生命造成了巨大傷害,不僅造成人口大量死亡,而且對社會治安、生產(chǎn)秩序造成非常大的困難,影響了百姓的日常生活,使得百姓生活雪上加霜、苦不堪言,甚至是流亡載道,餓殍遍野。同時,對民間信仰、習(xí)俗也產(chǎn)生了一定影響,人們寄托于神靈護佑,祛災(zāi)避疫。

        (一)人口大量死亡

        對于明代山東瘟疫死亡的具體數(shù)字,我們已無法統(tǒng)計,但是從文獻中處處可見的“大疫”“疫癘大作”“死者相籍”“人煙幾絕”這樣的描述,可見瘟疫在某些年份造成的危害十分嚴(yán)重。永樂八年,“登州寧海諸州縣,自正月至六月,疫死者六千余人。”(11)(光緒)《增修登州府志》卷二三《祥孽》,清光緒七年刻本。弘治六年,博平縣“瘟疫大作,人死者十之三”(12)(道光)《博平縣志》卷一《禨祥考》,清道光十一年刻本]。。正德十四年春,武定州“大疫,死者相藉”(13)(萬歷)《武定州志》卷八《災(zāi)祥志》,明萬歷十六年刻清修補印本。、單縣“死者甚眾”(14)(康熙)《單縣志》卷一《祥異》,清康熙五十六年刻本。。嘉靖四年長清大旱,“九月山東疫死者四千一百二十八人”(15)(道光)《濟南府志》卷二十《災(zāi)祥》,清道光二十年刻本。。四十二年春,安丘縣“大疫,死亡甚多,十無一二寧者”(16)(萬歷)《安丘縣志》卷一下《總紀(jì)下》,明萬歷刻本。。萬歷十年至十一年,濱州“大頭瘟流行,聞?wù)唧@異。然不知自宋時已有此災(zāi),先行村外地方,有遍村幾盡死者。逮十一年,染及城中,一人感疾,一家俱傷,雖親戚亦不敢問吊?!?17)(咸豐)《濱州志》卷五《紀(jì)事志》,清咸豐十年刊本。萬歷十六年,曹州“瘟疫盛行,餓及病死者大半,至有全家盡死者”(18)(康熙)《曹州志》卷十九《災(zāi)祥志》,清康熙十三年刻后印本。。二十八年,濟陽縣“大疫,民死十之三”(19)(乾隆)《濟陽縣志》卷十三《祥異》,清乾隆三十年刻本。。三十九年,青城縣大旱,“人多瘟疫,死者枕藉”(20)(乾隆)《青城縣志》卷十《祥異志》,清乾隆二十四年刻本。。四十三年,即墨縣“大饑,人相食,尋又大疫,尸積如山”(21)(同治)《即墨縣志》卷十一《災(zāi)祥》,清同治十二年刻本。。掖縣“是歲大饑,人相食,尋復(fù)大疫,死者山積”(22)(乾隆)《掖縣志》卷五《祥異》,清乾隆十九年刻本。。四十四年,陽信縣“人相食,秋大疫,死者枕籍”(23)(乾隆)《陽信縣志》卷三《田賦志·災(zāi)祥》,清乾隆二十四年刻本。。崇禎十二年,禹城縣“大疫,十死八九”(24)(嘉慶)《禹城縣志》卷十一《災(zāi)祥志》,清嘉慶十三年刻本。。鄆城縣“戶四千一百五十有三,口凡四萬五千一百四十有三,厥后至十三四年兇荒疫厲,盜賊蜂起,人民死亡過半,見在差丁不滿千余,誠戶口一大厄數(shù)也?!?25)(光緒)《鄆城縣志》卷三《田賦志》,清光緒十九年刻本。十三年,嶧縣“大饑,前此旱蝗頻年,至是赤地,民掘草根剝木皮皆盡,父子相食,白骨縱橫。次年春,疫癘繼起,死亡強半,蓬篙遍四野,民間雞豚之類亦蕩然無存,實數(shù)百年未有之奇變也?!?26)(光緒)《嶧縣志》卷十五《災(zāi)祥》,清光緒三十年刻本。十四年,山東各地府州縣志同時記載了大量“死者枕籍”“十村九墟”“人煙幾絕”“死者甚眾”“死者十分之九”等相關(guān)內(nèi)容。如濟陽縣,春夏間“瘟疫大作,死者枕藉,十村九墟,人煙幾絕”(27)(民國)《濟陽縣志》卷二十《祥異》,民國二十三年鉛印本。。陽谷縣,“十四年大疫,人煙幾盡”(28)(康熙)《陽谷縣志》卷九《災(zāi)異》,民國三十一年鉛印本。。朝城縣,“大饑之余,瘟疫盛行,相染者十室而九,甚至闔家俱歿,收驗無主者”(29)山東省地方史志編纂委員會 :《山東史志資料》 第二輯,濟南山東人民出版社1982年版,第175頁。。魚臺縣,“明萬歷間原額一例,人丁三萬三千五百一十九丁,至崇禎末年荒疫相繼死絕逃亡,僅存殘丁一萬七千四百二丁?!?30)(康熙)《魚臺縣志》卷十二《賦役志·戶口》,清康熙三十年刻本??梢姡绲澥哪甑囊邽?zāi)十分嚴(yán)重,造成大量的人口死亡。類似的記載還有很多,在此不一一列出。

        (二)社會秩序混亂

        饑荒疫災(zāi)接踵而來,嚴(yán)重擾亂了百姓正常生產(chǎn)生活。農(nóng)業(yè)歉收、物價飛漲,人口流亡、餓殍遍野,加之各地土寇蜂起,盜賊猖獗,社會秩序十分混亂。弘治五年,聊城縣“旱大饑疫,斗米百錢”(31)(宣統(tǒng))《聊城縣志》卷十一《通紀(jì)》,清宣統(tǒng)二年刻本。。嘉靖四十年,徳州“洊饑,人民逃移,疫尸載道,黑風(fēng)蔽天者三”(32)(道光)《濟南府志》卷二十《災(zāi)祥》,清道光二十年刻本。。萬歷四十三年夏,安丘縣“旱蝗,秋大饑,粟價涌貴,民胡木皮和據(jù)粃而食,林木為之一盡,餓死者道相枕藉,乃有割尸肉而食者,既而遞相食,法不能止,又有奸民掠賣男女興販遠(yuǎn)方輒獲重利,謂之販‘稍’。往來絡(luò)繹道路,不絕哭號之聲者,病疫死者、流亡者,棄道傍者,販之四方者,全齊生齒十去其六,民間相傳從來未有此厄。”(33)(康熙)《續(xù)安丘縣志》卷一《總紀(jì)》,清康熙元年刻本。崇禎十二年,寧陽大旱,蝗災(zāi)、瘟疫并生,“斗米萬錢,人相食”(34)(光緒)《寧陽縣志》卷十《災(zāi)祥》,清光緒五年刻本。。崇禎十三年,滋陽縣“旱蝗大饑疫,人相食,土宼蜂起”(35)(光緒)《滋陽縣志》卷六《災(zāi)祥志》,清光緒十四年刻本。。冠縣,“夏,大疫,死者相枕,盜掘食新死人,至父子相食,行人路絕,一村之中不相往來?!?36)(民國)《冠縣縣志》卷十《雜錄志·祲祥》,清道光十年修民國二十三年補刊本。十四年,寧陽縣瘟疫流行,“男女不生,群盜猖獗”(37)(康熙)《寧陽縣志》卷六《災(zāi)祥》,清康熙四十一年刻本。。城武縣“瘟疫流行,人死殆盡,麥?zhǔn)鞜o主,村絕人煙,城市婦女插草標(biāo)賣身”(38)(道光)《城武縣志》卷十三《祥祲》,清道光十年刻本。。泗水縣“斗粟三兩,瘟疫大作,盜賊蜂起,尸骨枕藉,村落盡成邱墟,丁戶百不存一?!筛瓴痪?,人民逃亡,寥寥孑遺,真不堪繪圖矣?!?39)(光緒)《泗水縣志》卷十四《災(zāi)祥志》,清光緒十八年刻本。魚臺縣,“四月疫大作,死亡相藉,一梨錢七八百文,一棗錢五六文,倖免者百家一二焉?!?40)(康熙)《魚臺縣志》卷四《災(zāi)祥志》,清康熙三十年刻本。崇禎十四五年,博平縣災(zāi)疫頻仍,“死亡者十之七八,而地盡荒蕪”(41)(道光)《博平縣志》卷五《均田》,清道光十一年刻本。。十四年至十六年,巨野縣“蝗蟲遍野,兼瘟疫盛行,饑饉相仍,民人父子兄弟夫婦難顧恩義,炊骨而食,土寇蜂起,路斷行人?!?42)(道光)《巨野縣志》卷二《編年志》,清道光二十六年續(xù)修刻本。十七年,禹城縣“疫,六月二十六日土宼掠邑境,民逃散四方,晨絕炊煙”(43)(嘉慶)《禹城縣志》卷十一《災(zāi)祥志》,清嘉慶十三年刻本。。正如時人所說:“異災(zāi)奇苦,筆不堪書,亦難盡述”(44)(光緒)《泗水縣志》卷十四《災(zāi)祥志》,清光緒十八年刻本。。

        (三)避疫信仰盛行

        瘟疫的影響除了表現(xiàn)在人口大量死亡、社會秩序混亂外,對人們的思想信仰、民俗文化也產(chǎn)生了一定影響。在疫情發(fā)生之時,民間祛災(zāi)避疫信仰和儀式盛行。人們寄托于神靈護佑,祛災(zāi)避疫。正德十四年,武定州大疫“死者相藉,人作送瘟船禳之”(45)(萬歷)《武定州志》卷八《災(zāi)祥志》,明萬歷十六年刻清修補印本。。明代山東方志中記載的壇廟、祠宇、寺廟等成為民眾在日常生活中或瘟疫發(fā)生之時祈神禳災(zāi)的對象。萬歷《兗州府志》載:“靈應(yīng)泉,在縣山川壇內(nèi),相傳有疫者服之,多愈,歲旱,禱雨亦應(yīng)。”(46)(萬歷)《兗州府志》卷十八《山川》,明萬歷刻本。道光《濟南府志》記載了明代山東右參議張臬撰寫的《重修三義廟記》,其文不僅反映了三義廟于嘉靖時期建造的過程,亦反映了人們熱衷于祭祀避災(zāi)的信仰。

        世傳桃園村為后漢先主始與關(guān)張締結(jié)之所,今村在平原西北十五里,故有三義廟尚存,后平原人改建廟于縣之南城外,以便崇祀,迄今無遠(yuǎn)邇奔走不衰。諸遇災(zāi)眚疾疫禱之,咸若響答,謁者無不肅穆,蓋一方之福祇矣。日久廟寖圮,居民井懌、主廟道士蔡教松,糾耆民荊邦本、趙林等共圖聿新,適貲物涌,至遂肇工于嘉靖九年庚寅春,越四年癸巳正殿落成……。(47)(道光)《濟南府志》卷六十八《藝文四》,清道光二十年刻本。

        在疫災(zāi)發(fā)生之時,這種避疫信仰的流行,反映了普通百姓在面對異災(zāi)時的無能為力,遂往往祈禱于神靈的護佑。同時,這也是民間流傳已久的風(fēng)俗,不僅寄托著百姓的期望,而且顯示出百姓虔誠的請神情結(jié)。

        當(dāng)然,瘟疫的流行和發(fā)生客觀上也促進了我國古代醫(yī)療理論的發(fā)展。如吳有性的《瘟疫論》詳細(xì)分析了瘟疫的病理病因、傳播途徑及其治療方法,極大推進了對于瘟疫的科學(xué)認(rèn)識,對瘟疫的防治作出了巨大貢獻。(48)張獻忠、朱候渝 :《晚明疫病的流行和瘟疫理論的新發(fā)展》,《濟南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2020年第2期。

        三、明代山東瘟疫的發(fā)生原因

        通過對明代山東229縣次瘟疫的數(shù)據(jù)統(tǒng)計看,明代山東瘟疫的流行和發(fā)生,既有自然環(huán)境的因素,同時又與當(dāng)時特定的社會環(huán)境密切相關(guān)。

        (一)自然因素

        自然因素是明代山東瘟疫不斷發(fā)生的一個重要誘因,特別是基于落后的治疫技術(shù)和醫(yī)療水平,這一因素的支配力量就更為明顯。自然因素影響瘟疫的發(fā)生主要表現(xiàn)為氣候變化所引發(fā)的各種自然災(zāi)害上。在各類自然災(zāi)害中,旱災(zāi)和蝗災(zāi)是誘發(fā)明代山東瘟疫的主要因素。由于受暖溫帶季風(fēng)氣候的影響,山東在春夏之際常有干旱天氣發(fā)生。在229縣次瘟疫中,明確記載旱災(zāi)引起的有85縣次,占到了37.1%,涉及到的年份達到了24年次,平均9.5年發(fā)生一次;明確記載蝗災(zāi)引起的有62縣次,占到了27.1%,涉及的年份達到了15年次,平均15.3年發(fā)生一次(見表4)。當(dāng)然,這些統(tǒng)計是基于有明確記載的數(shù)據(jù),還有很多不詳?shù)囊邽?zāi)尚未統(tǒng)計其中。所以,在明代山東地區(qū),旱蝗災(zāi)是引起瘟疫的主要自然災(zāi)害。其中,很多旱災(zāi)之后,就是蝗災(zāi),旱蝗接踵而至,饑荒不斷,瘟疫迅速蔓延。從時間上看,明代山東旱蝗災(zāi)最嚴(yán)重的是嘉靖、萬歷和崇禎三朝。如嘉靖四年長清“大旱,九月山東疫死者四千一百二十八人”(49)(道光)《濟南府志》卷二十《災(zāi)祥》,清道光二十年刻本。。三十八年夏,昌樂縣“大旱,冬疫”(50)(嘉慶)《昌樂縣志》卷一《總紀(jì)上》,清嘉慶十四年刻本。。莒州“大旱蝗,冬疫”(51)(乾隆)《沂州府志》卷十五《記事》,清乾隆二十五年刻本。。萬歷四十三年夏,膠州“大旱,有蝗,虸蚄復(fù)起,禾稼盡,大饑,人相食,秋大疫”(52)(道光)《重修膠州志》卷三五《祥異》,清道光二十五年刻本。。掖縣“大旱蝗,是歲大饑,人相食,尋復(fù)大疫,死者山積”(53)(乾隆)《掖縣志》卷五《祥異》,清乾隆十九年刻本。。崇禎十三年,曲阜縣“旱蝗疫”(54)(乾隆)《曲阜縣志》卷三十《通編第三十六》,清乾隆三十九年刻本。。滋陽縣“旱蝗大饑疫,人相食,土宼蜂起”(55)(光緒)《滋陽縣志》卷六《災(zāi)祥志》,清光緒十四年刻本。。單縣“蝗旱大饑,斗米銀三兩,瘟疫盛行,人相食”(56)(康熙)《單縣志》卷一《祥異》,清康熙五十六年刻本。。凡此等等,不可枚舉。

        除了旱蝗災(zāi)外,山東地區(qū)受到水災(zāi)的影響也比較大。在山東,黃河和京杭大運河流經(jīng)其中。黃河善淤、善決、善徙的特性,很容易引起水災(zāi),加之西部和北部地區(qū)地勢較低,更助長了水勢泛濫。如弘治十年“山東濟、兗、青、登、萊五府被水災(zāi),濟、青二府蟲災(zāi),蓬萊、黃二縣瘟疫。”(57)《明孝宗實錄》卷一二九,弘治十年九月乙已條,臺北中研院史語所校印本,1962年,第2278頁。嘉靖二年,禹城縣“夏水,大饑,四年大疫”(58)(嘉慶)《禹城縣志》卷十一《災(zāi)祥志》,清嘉慶十三年刻本。。萬歷四十二年秋,莒州“大水疫”(59)(嘉慶)《莒州志》卷十五《記事》,清嘉慶元年刻本。。崇禎四年秋,福山縣“大水,五年夏大疫”(60)(民國)《福山縣志稿》卷八,民國九年修民國二十年鉛印本。。另外,沿海的登州府地區(qū)受到雨雹、地震的影響較大。如嘉靖四年五月,“山東登州府地震者再,七月大雨壞城垣,民以疫死者四千一百二十八人。”(61)《明世宗實錄》卷五九,嘉靖四年十二月己巳條,第1402頁。

        表4 明代山東各時期自然災(zāi)害發(fā)生情況一覽表

        注:在進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計時,僅對文獻中有明確記載自然因素誘發(fā)瘟疫者統(tǒng)計,不詳者暫未統(tǒng)計其中。

        (二)社會因素

        明代山東瘟疫的發(fā)生,除了受自然災(zāi)害影響外,社會動亂、戰(zhàn)爭等也與瘟疫的發(fā)生有著密切的關(guān)系。戰(zhàn)爭導(dǎo)致人口大量死亡,百姓流離失所,餓殍遍野,極易引發(fā)各種疾病的傳播。而且,戰(zhàn)爭往往與自然災(zāi)害、饑荒交織在一起,不僅容易引發(fā)瘟疫,而且還會助長瘟疫的傳播蔓延,加重疫情。如嘉靖三十一二年間,嶧縣在旱災(zāi)、水災(zāi)之后,饑荒嚴(yán)重,加之“強梁者竟白晝揭旗,鼓肆掠境內(nèi),良民取草根木皮充饑,無賴剝殍肉為食,至有尚呻吟,遽為人所剝,有司莫能禁,枕籍于溝壑者無算。……是年,邑人以饑及盜、瘟疫,死者無慮數(shù)千”(62)(康熙)《嶧縣志》卷二《災(zāi)祥》,清康熙二十四年刻本。崇禎十一年,禹城縣“北兵陷城。十二年大疫,十死八九”(63)(嘉慶)《禹城縣志》卷十一《災(zāi)祥志》,清嘉慶十三年刻本。。崇禎十二年九月二十四日,濟南府城“西南樓毀,所貯炮火肆發(fā),震損民房數(shù)千閑,歷城、齊河疫癘大作”(64)(道光)《濟南府志》卷二十《災(zāi)祥》,清道光二十年刻本。。崇禎十三年,平陰縣“黃風(fēng)大作,冬月,土寇蜂起,四鄉(xiāng)焚劫殆盡,城守兵器皆有火光如炬,瘟疫盛行,彼此不能相顧,人損大半”(65)(嘉慶)《平陰縣志》卷四《災(zāi)祥》,清嘉慶十三年刻本。。崇禎十三年,博平縣“土寇四起,境內(nèi)蕭然。十四年春大饑,人相食。夏瘟疫盛行,有全家盡絕者,死傷十分之四”(66)(道光)《博平縣志》卷一《禨祥考》,清道光十一年刻本。。崇禎十三年,郯城縣“秋冬,大饑,人相食,餓死流離者共三千五百四十丁。十四年三月泰安州土賊入境,焚毀馬頭各鎮(zhèn)集,閤縣殺傷人丁二千七百三十四名,旋又大疫,挨戶染病死亡七百九十余名,俱申報有案,旋經(jīng)兵燹,十存三四”(67)(乾隆)《郯城縣志》卷五《食貨志·戶口》,清乾隆二十八年刊本。??梢哉f,戰(zhàn)爭的頻發(fā)和社會動亂引起的寇盜蜂起也是引發(fā)或助長疫情蔓延的重要因素。特別是在崇禎末年,戰(zhàn)爭頻仍,加之旱蝗災(zāi)、鼠疫發(fā)生等各種因素共同作用,導(dǎo)致瘟疫泛濫。另外,萬歷三十一年曹縣,“大霖雨,河決,工役大興,歲祲,民饑。三十二年,河工大興,瘟疾作,人死過半”(68)(康熙)《曹縣志》卷十八《雜稽志·宰祥》,清康熙二十四年刻本。。這種大型的徭役征派,工程興作,不僅造成人員聚集,也極易引發(fā)瘟疫。

        除了這些因素外,明代中央和地方政府的賑災(zāi)態(tài)度、應(yīng)急手段以及疫災(zāi)地的人口密度、交通情況和風(fēng)俗信仰、生活習(xí)慣等都會對瘟疫的傳播產(chǎn)生重要影響。在明代前期,吏治比較清明、皇帝較有作為,在應(yīng)對疫災(zāi)時多能持積極應(yīng)對的態(tài)度,這在一定程度上對阻斷疫情流行、減輕疫災(zāi)起到了重要作用。但是,在明代中后期之后,皇帝怠政、官員腐敗,土地兼并,百姓負(fù)擔(dān)加重,加之連年的自然災(zāi)害等一系列自然和社會的綜合因素共同助長了瘟疫的滋生和泛濫。

        四、明代山東瘟疫的政府應(yīng)對

        在瘟疫發(fā)生之后,明政府除了詔令山東各地盡快醫(yī)治患者、掩埋尸骨、阻斷疫情外,還會根據(jù)疫情輕重采取蠲免賦稅、賑貸救助、安撫流民的政策。在臨災(zāi)救治之時,山東各地方官常采取延醫(yī)施藥、設(shè)立粥廠、旌表義民、勸分助賑等措施。這些措施的實施,對緩解疫情穩(wěn)定社會秩序起到了一定作用。

        (一)撫恤災(zāi)民,蘇解民困

        在瘟疫發(fā)生之后,明政府常根據(jù)實際情況實施一些賑濟撫恤之法,諸如賑濟物資、蠲免或減免賦稅、徭役等。天順元年,山東暴發(fā)饑疫,英宗詔令發(fā)帑銀賑濟,“有司奏報不敷,命再發(fā)銀三萬兩賑濟”,并蠲免“災(zāi)重之處”當(dāng)歲稅糧,以及“災(zāi)輕之處”稅糧的起運,以蘇民困。(69)《明英宗實錄》卷二七八,天順元年五月己丑條,第5962-5963。永樂八年,登州府所屬諸州縣大疫,皇太子“命安撫賑恤之”(70)趙立勛編著. :《古今圖書集成醫(yī)部續(xù)錄》,中國醫(yī)藥科技出版社2001年版,第556頁。。弘治十年,山東多地大水,加之蝗災(zāi)、瘟疫盛行,明孝宗“命所司賑恤之,溺死人口之家,給米二石,漂流房屋頭畜之家一石,瘟死之家量給之,其死亡盡絕及貧不能葬者,給以掩埋之費。”(71)《明孝宗實錄》卷一二九,弘治十年九月乙已條,臺北中研院史語所校印本1962年版,第2278頁。嘉靖四年,秋大疫,明世宗頒布了備荒賑濟之法。(72)(乾隆)《曲阜縣志》卷二九《通編第三五》,清乾隆三十九年刻本。萬歷四十三年,登州府所屬諸縣大旱,“千里如焚,饑疫”,明神宗“詔免夏糧秋稅,已納者,留以充賑?!?73)(民國)《萊陽縣志》大事記,民國二十四年鉛印本。四十四年,陽信縣,夏秋大疫,死者枕籍,明神宗又詔命“發(fā)帑金十六萬兩,倉粟十六萬石,遣御史過庭訓(xùn)賑山東饑民”(74)(民國)《陽信縣志》卷二《祥異志》,民國十五年鉛印本。。崇禎十四年,無棣縣夏五月無麥,疫癘大作,死者枕籍,崇禎帝“詔免荒田及逃丁租賦”(75)(民國)《無棣縣志》卷十六《祥異志》,民國十四年鉛印本。。作為地方官來說,要認(rèn)真貫徹朝廷詔令,設(shè)法賑恤災(zāi)民,控制疫情。成化時,壽光縣“歲饑疫厲”,知縣方璈“設(shè)法宸恤,民賴以安”(76)(雍正)《山東通志》卷二七《宦績志》,文淵閣四庫全書本。。萬歷十六年,東明縣大饑,“疫氣流行,人死強半,巡撫賈請發(fā)臨清皇米賑濟,州縣俱發(fā)米煮粥”(77)(乾隆)《東明縣志》卷七《雜志》,民國十三年鉛印本。。四十四年,福山縣大饑,知縣宋大奎“置簿繪圖立粥廠二十處,令鄉(xiāng)民有算,濟者分理,饑民得生”(78)(乾隆)《福山縣志》卷一《天文志·災(zāi)祥》,清乾隆二十八年刻本。。崇禎十二年,郭景昌巡按山東,針對歷城縣大疫,“施粥遍救傷疫之民”(79)(崇禎)《歷城縣志》卷六《職官志·宦績》,明崇禎十三年刻本。??梢姡谝邽?zāi)之時,地方官常設(shè)粥廠以施粥救災(zāi)。

        (二)延醫(yī)施藥,醫(yī)治病患

        瘟疫發(fā)生之后,百姓最需要的是得到及時救治。在明代,中央設(shè)太醫(yī)院,主要是負(fù)責(zé)皇家醫(yī)療,但是在災(zāi)荒之年,太醫(yī)院醫(yī)官也常會被派去施藥救濟。地方上則廣設(shè)惠民藥局以救治病患。“洪武三年,置惠民藥局,府設(shè)提領(lǐng),州縣設(shè)官醫(yī)。凡軍民之貧病者,給之醫(yī)藥?!?80)(清)張廷玉撰 :《明史》卷七四《職官三》,中華書局1974年版,第1813頁。萬歷十二年,陽信縣疫厲大作,知縣朱大紀(jì)“設(shè)惠民局,延醫(yī)施藥,民賴以活”。四十三年,陽信縣又有瘟疫發(fā)生,知縣張志芳“延醫(yī)唐甲第、馬三登,日夜療治,死則給席瘞埋,拋棄嬰兒給谷收養(yǎng),月一省驗,肥瘠為賞罰,豪猾挑販治以重法”(81)(乾隆)《陽信縣志》卷五《職官志·循吏》,清乾隆二十四年刻本。。四十四年夏五月,福山縣大疫,知縣宋大奎“捐俸施藥,全活甚眾”(82)(光緒)《增修登州府志》卷二八《文秩四》,清光緒七年刻本。。另外,濰縣暴發(fā)瘟疫后,知縣郭存謙“自為藥治療,全活萬人”(83)(乾隆)《萊州府志》卷九《宦跡》,清乾隆五年刻本。。崇禎末年,對于歷城縣疫情,山東左布政使周應(yīng)期“施藥以拯疫癘”(84)(道光)《濟南府志》卷三五《宦績?nèi)?,清道光二十年刻本。??梢?,在大疫之后,地方官員往往會延醫(yī)施藥,治病救人,甚至有的官員還捐俸施藥、自為藥治療。這些積極施救,設(shè)法救治災(zāi)民的行為,對減少百姓傷亡發(fā)揮了重要作用。

        (三)掩埋尸骨,阻斷疫情

        為了阻斷疫情傳播,必須對死者盡快掩埋。由于瘟疫造成大量的人口死亡,明政府負(fù)有掩埋死者之責(zé)。明朝建立后,朱元璋承宋漏澤園之制,“設(shè)漏澤園葬貧民”(85)(清)張廷玉撰 :《明史》卷七七《食貨一》,中華書局1974年版,第1880頁。,天下府州縣紛紛立義冢,開始了明朝國家助葬活動。明成祖即位后,詔令天下道:“所在城市鄉(xiāng)村,凡有骸骨,有司即為收斂埋瘞,毋致暴露?!?86)(明)鄧士龍輯,許大齡、王天有點校 :《國朝典故》卷四十,北京大學(xué)出版社1993年版,第967頁。天順元年,英宗詔令各地“有因饑疫身死、無人收葬者,所在軍民有司即與掩埋,毋使暴露”(87)《明英宗實錄》卷二八○,天順元年七月癸酉條,第6010頁。。弘治十年,山東濟南、兗州、青州、登州、萊州五府多地出現(xiàn)了水災(zāi)、蝗災(zāi)、疫災(zāi),明孝宗除了積極賑災(zāi)外,詔命曰:“其死亡盡絕及貧不能葬者給以掩埋之費?!?88)《明孝宗實錄》卷一二九,弘治十年九月乙已條,第2278頁。嘉靖十年,明世宗對總制陜西尚書唐龍議奏請“瘞道殣”之論,予以允準(zhǔn),并命其督率有司“嚴(yán)飭居民不時掩埋”(89)《明世宗實錄》卷一三三,嘉靖十年十二月己未條,第3156頁。?!稏|明縣志》記載了萬歷時進士李民質(zhì)撰寫的《創(chuàng)置漏澤園記》以銘記知縣朱公為積極救災(zāi),創(chuàng)置漏澤園的事跡。

        余邑故未有漏澤園,有之,蓋我邑侯南陽清冷朱公也。蒞任明年,是為戊子,屬歲饑乏,疫厲大作,四野蕭條,百物彫耗,郊關(guān)之外有積骸數(shù)十,累累相望,公聞之嘆曰:嗟乎,此余之責(zé)也。彼雖無主,吾即為之主,奈之何!為民父母,而使赤子白骨委棄,乃于北郭五里所置地一區(qū)為園。已,又取石為坊為碑,冀垂不朽,不數(shù)日告成,使枯骨揜藏,佳城見日,野火不燃,梧邱鮮沈首之悲,鵠亭無灰骨之恨矣。公之厚澤深仁,顧不滲漏無遺,而為吾民之永賴哉。(90)(乾隆)《東明縣志》卷八《藝文志·記》,民國十三年鉛印本。

        為了應(yīng)對瘟疫,東明縣知縣朱公除了創(chuàng)置漏澤園以瘞埋尸骨外,還多措并舉積極賑災(zāi),如“散粟煮粥”、“施藥救濟”等,使得“民多所全活”。這樣的廉潔愛民之官對救治疫災(zāi)做出了重要貢獻。

        在瘟疫發(fā)生之時,地方政府常出資收瘞遺尸,這是地方官阻斷疫情傳播的重要舉措。又如陽信縣知縣張志芳,在瘟疫大作之時,除了積極采取措施療治病患外,對疫死之人,則“給席瘞埋”(91)(乾隆)《陽信縣志》卷五《職官志·循吏》,清乾隆二十四年刻本。。壽光縣知縣王國相,“拯兇疫,施棺木”(92)(咸豐)《青州府志》卷三六《人物傳》,清咸豐九年刻本。。福山縣知縣宋大奎則自出俸金收埋死者。(93)(乾隆)《福山縣志》卷一《天文志·災(zāi)祥》,清乾隆二十八年刻本。地方官的這些舉措在疫情泛濫,道殣相望的大疫之時,既是一種最起碼的人道主義,也對保護生者,避免瘟疫蔓延,發(fā)揮了重要作用。

        (四)祈禳驅(qū)疫,安定民心

        在中國古代,人們認(rèn)為災(zāi)異是由于皇帝失德引起的,是上天對人事的一種垂示警戒。所以,一旦遇到災(zāi)異發(fā)生,皇帝和官員往往會進行修省和齋戒,以祈求上天的原諒。明代的禳災(zāi)體制,是建立在祭祀體制之上的。根據(jù)明制規(guī)定:“天子祭天地神祇及天下山川,王國各府州縣祭境內(nèi)山川及祀典神祇,庶民祭其祖先及里社土谷之神,上下之禮各有等第,此事神之道?!?94)(明)申時行等編修 :《明會典》卷九四,中華書局1989年版,第535頁。每當(dāng)在疫災(zāi)發(fā)生之時,朝廷常派中央官員到疫區(qū)祭祀神靈,以祈求神靈的寬宥。作為地方官而言,則常于地方城隍廟中舉行祭祀儀式,以祈神攘災(zāi),庇佑一方生靈。明朝建立后,朱元璋對祭祀城隍之神非常重視,要求各地府州縣立城隍廟。城隍廟,成為地方官府和民間社會祈神禳災(zāi)的主要對象。嘉靖《夏津縣志》載:

        城隍廟,在縣治東南,洪武間建。天順間知縣薛正,弘治間知縣宋鐸修,嘉靖戊戌時中重修。有堂,有寢室,有東西廊,有重門,門外之西瀕街有坊。凡縣學(xué)官朔望行香如儀,水旱疾疫祈禱其中,春秋享于壇祀,東西一十八歩半,南北五十二歩,共地四畝三厘。(95)(嘉靖)《夏津縣志》卷三《祀典志》,明嘉靖十九年刻本。

        崇禎五年,福山縣“夏,大疫”。身為福山縣知縣的朱國梓在積極救災(zāi)的同事,專門作了一篇《禳疫文》以祈神攘災(zāi)。其原文如下:

        曰:愛育百姓,保障地方者,官之貢也。庇佑生靈,奠安土宇者,神之道也??傊艿擆B(yǎng)而享血食,均為民所憑借。梓等涼德,奉職無狀,不能防變于未萌,弭災(zāi)于將肇,以致外慮內(nèi)憂,當(dāng)此逆監(jiān)在前,何以作敵愾而保封疆,神其垂察。倘梓等大德不虧,虔心可鑒,尚祈佑我生民,消此災(zāi)患,有疾者頓復(fù)元氣,無疾者得葆天和,務(wù)使壯其體而強其骨,石可投而距可超,勇以制敵,銳以圖存,則陰有以保民之命脈,陽可以享民之報答,神其鑒之。(96)(乾隆)《福山縣志》卷十一《文翰志·文》,清乾隆二十八年刻本。

        在今人看來,這種祈神禳災(zāi)的驅(qū)疫方式無疑帶有迷信色彩,也沒有科學(xué)依據(jù),但在醫(yī)療水平落后、天人感應(yīng)盛行的時代,卻多少起到了慰藉受災(zāi)民眾心靈的作用,對減輕瘟疫恐慌心理、安定民心起到了一定效果。

        (五)旌表義民,勸分助賑

        “旌表”一詞出自《尚書·畢命》:“旌別淑慝,表厥宅里;彰善癉惡,樹之風(fēng)聲”(97)《尚書正義》卷一九,十三經(jīng)注疏本,中華書局1980年版,第245頁。。旌表制度,作為古代中國的一種獎勸手段,主要用于對忠孝節(jié)義的表揚。明代是旌表制度發(fā)展的成熟階段,旌表標(biāo)準(zhǔn)、方式、程序等日臻完善,旌表規(guī)模和范圍不斷擴大。明政府常將旌表制度用于災(zāi)荒賑濟中,勸諭鄉(xiāng)紳富民助賑救災(zāi)。對于助賑的鄉(xiāng)紳富民,給予義民稱號、立石、表門,并輔以相應(yīng)的優(yōu)待,如減免賦役、授以冠帶、犒勞羊酒等。在山東各地發(fā)生瘟疫之時,就有很多鄉(xiāng)紳富民助賑救災(zāi),被旌表為義民。成化八年,平原縣大饑疫,“餓殍載道”,邑人王敬,輕財施藥,“遇尸即葬,一歲計埋三百余”,對流移之民“生給衣食,死仍掩埋,前后千余人”。對于其助賑救災(zāi)義舉,“參議唐佚名行縣聞之,亟加嘆賞,勞以酒帛,有司舉鄉(xiāng)飲賓”(98)(乾隆)《平原縣志》卷八《人物志·孝義》,民國二十五年鉛印本。。嘉靖三十三年,文登縣,大祲且疫癘,“邑人楊舉埋葬二百余人,威海衛(wèi)丁時舉、郭珩、畢卿等俱出谷助賑”,被旌授為義官。(99)(光緒)《文登縣志》卷十四 《災(zāi)異》,民國二十二年鉛印本?!傲x官”在廣義上也屬于義民之列,享受冠帶榮身、優(yōu)免規(guī)定的差役等待遇,是一種散官虛銜,有官階,而無官職。(100)趙克生 :《義民旌表:明代荒政中的獎勸之法》,《史學(xué)月刊》2005年第3期。崇禎十四年,單縣大疫,邑人徐進忠“延醫(yī)施藥,全活甚眾,死則助之棺,有力不能娶者,進忠必給貲使完娶,如是者五十余人,大吏旌之”(101)(乾隆)《曹州府志》卷十六《人物志·孝義》,清乾隆二十一年刻本。。崇禎十四年,武城縣瘟疫流行,李潭“施藥救貧,病者大半生”,武城縣為其申請旌表,給予冠帶,表彰門閭,以頌其功德。(102)(清)陳夢雷 :《古今圖書集成》卷511《醫(yī)部·醫(yī)術(shù)名流列傳·李潭傳》,人民衛(wèi)生出版社1962年版,第399頁。凡此義行在地方志中多有記載,主要表現(xiàn)為:出谷助賑、煮粥賑饑、施藥救貧、捐設(shè)義塚、助棺殮瘞等。這些“尚義”之舉,對緩解疫情、激勵時風(fēng)具有一定的作用。

        五、結(jié)語

        明代是我國瘟疫頻發(fā)的時期,在時間和空間分布上呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性。從時間分布和疫災(zāi)頻率上看,明代瘟疫整體呈逐步上升的趨勢,至明末達到高峰。從空間分布和疫情程度上看,東北部大于西南部,南方大于北方。山東地區(qū)是明代瘟疫較為頻發(fā)的地區(qū),其時間分布和疫災(zāi)頻率與全國瘟疫的發(fā)生規(guī)律具有一定的一致性。但明代山東瘟疫的發(fā)生又受其獨特的地理環(huán)境和氣候條件的影響,具有一定的地域性特點。山東地區(qū)屬于暖溫帶季風(fēng)氣候,氣候變化較大,易發(fā)生旱澇災(zāi)害,形成水旱蝗—饑荒—瘟疫的災(zāi)疫鏈。另外,山東西部的濟南府、兗州府和東昌府的累計縣次瘟疫大于山東東部的青州府、萊州府和登州府,這與山東西部和北部多為平原區(qū)、交通便利、人口分布密集,易于疫情傳播有一定的關(guān)系。

        在明代山東瘟疫發(fā)生之時,無論是中央政府還是地方政府都采取了大量措施,這些措施的實行對緩解疫情、救治病患、穩(wěn)定秩序等發(fā)揮了一定作用。但是,對其實施的效果,抗疫救災(zāi)中存在的問題,我們還是應(yīng)予以全面的看待。特別是在明代中后期,隨著政務(wù)廢弛、官吏腐敗問題日益嚴(yán)重,以及戰(zhàn)爭頻仍、財政緊迫,又接連旱蝗大疫,這些救疫的效果很難盡如人意。如萬歷二十八年,山東發(fā)生“風(fēng)雹瘟疫之災(zāi)”,到處都是“饑饉流離之狀”。工科左給事中張問達為此奏疏,請求蠲免礦稅以恤民生,但是卻被明神宗“留中”不視。(103)《明神宗實錄》卷三五二,萬歷二十八年十月丁酉條,第6602頁。這種荒怠行為必然影響疫情的及時救治。又如崇禎十四年,東明縣苦于軍餉苛繁、戰(zhàn)爭之亂,“生計乏絕,父子兄弟夫妻相食無忌,有司不能禁,米麥價俱錢二千一斗,樹皮樹葉爭取啗”,加之瘟疫大作,“有一家而死數(shù)口者,有一家而全歿者,白骨山積,遺骸遍野,蝻崇復(fù)作,二麥俱盡,居民死亡參半,四境荒涼,蓬蒿滿目”。面對此情此景,時任地方官不僅不能積極賑災(zāi),反而“草菅百姓,冤殺七士”,造成了百姓積怨,以至于“闔邑扼腕,道路以目,莫敢言者”(104)(乾隆)《東明縣志》卷七《災(zāi)祥》,民國十三年鉛印本。。地方官員的不作為嚴(yán)重影響了抗疫救災(zāi)大計,使得百姓受到巨大的傷害。因此,我們對明代政府的疫情應(yīng)對效果,一方面在肯定其起到一定積極作用的同時,另一方面對其存在的問題和不足也應(yīng)予以充分的認(rèn)識。

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