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        江西省畬族傳統(tǒng)體育項目的挖掘整理

        2020-05-16 10:31:58土小紅李紅莉贛州師范高等??茖W(xué)校
        灌籃 2020年36期
        關(guān)鍵詞:畬族體育項目武術(shù)

        土小紅 李紅莉 贛州師范高等??茖W(xué)校

        一、江西省畬族淵源

        畬族是個具有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族。畬族又稱為“畬民”“輋民”,最早出現(xiàn)于公園13世紀(jì)中期,它有本族的語言但沒有本族的文字而通用漢字。“畬”的含義是用“火燒荒與刀耕火種”,畬族居住在山區(qū)以農(nóng)耕和狩獵為生。畬族人一般自稱為“山哈(客)”或生“客”,也稱為“瑤人”或“瑤家”。山哈客的意思是“居住在山里的客人”。這是因為畬族人民從外地遷往山區(qū)的人,而不是土住居民。1956年12月國務(wù)院正式確定“畬族”為統(tǒng)一的族稱,從而結(jié)束了畬族歷史族稱混亂現(xiàn)象,增加了畬族內(nèi)部的凝聚力。全國畬族人口約70萬人,主要居住在福建、浙江、江西、廣東和安徽省境內(nèi)。

        江西省是多個少數(shù)民族居住省份,全省有54個少數(shù)民族人口達(dá)15.23萬,其中畬族9.1萬,是人口最多少數(shù)民族,占全省畬族人口數(shù)的近六分之一;占全國畬族人口的近七分之一。從畬族發(fā)展史中我們不難看出畬族人民一次又一次的以家為單位小規(guī)模的整族遷移,以“不謀聚居,不雜土著”形式居住在遷徙地帶。那么江西省畬族來自于哪里?最早居住在何處?據(jù)《資治通鑒-唐紀(jì)》載:唐昭宗乾寧元年(公元894年),汀州寧化縣“南黃連洞蠻二萬為汀州。”這次起義威及贛南境內(nèi)。《宋史-理宗》和《宋史-許應(yīng)龍傳》進(jìn)一步載明:紹定三年(公元1230年)二月,“汀、贛、吉、建昌蠻僚竊發(fā),鐘全相挺為亂?!笨梢娫诠?世紀(jì)初,畬民就已經(jīng)在粵、閩、贛三省交界處勞動和生活,江西是畬族人民居住較早的地區(qū)之一。

        據(jù)《江西通志》中“南安府條”載:“黨五嶺最東為廣襟喉,地多瘴,與畬人雜居,多射獵為食?!薄夺橹尽肪戆恕帮L(fēng)俗志”記載“龍南山有畬客,其婦恒終歲赤足與男子雜居度日,不與漢族通婚┉盤夸死后,有閩粵播遷處之深山叢中,漸漸闌入衢境。”由于畬族在贛南一帶活動,現(xiàn)在這一帶以畬字為地名的一些地方,如長寧縣的藍(lán)畬村;龍南縣的留畬嶺、小畬嶺。據(jù)此我們可以大概推算畬族遷入江西在隋唐時期,最早居住地在贛南一帶,贛南畬族來自于廣州和福建?,F(xiàn)在居住在贛南興國縣賀堂的畬民,他們之中的某些人的祖先在江西居住的時間最長,是開發(fā)贛南山區(qū)經(jīng)濟最早的畬民。贛東北的畬族主要在鉛山和貴溪兩縣,他們遷入江西的時間要比贛南的畬族遲得多,贛東北鉛山、貴溪兩縣的畬族是明代中期從福建長汀一帶遷徙而來。

        二、畬族傳統(tǒng)體育的歷史淵源與保存項目

        畬族人民在長期生產(chǎn)、生活實踐中創(chuàng)造了豐富多彩的畬族文化,其中在民俗、禮儀、節(jié)慶活動中,結(jié)合地域的自然環(huán)境、宗教信仰、民族共性創(chuàng)造了豐富多彩的畬族傳統(tǒng)體育。它是畬族古老的歷史、文化、教育、生產(chǎn)、生活的客觀反映。畬族傳統(tǒng)體育與畬族的心理、氣質(zhì)、經(jīng)濟、文化、道德和社會發(fā)展有關(guān),也與畬族的生存環(huán)境、節(jié)假日的慶典、風(fēng)土人情和民俗習(xí)慣結(jié)合在一起。艱苦的生活和長期封閉的生活環(huán)境形成項目繁多、內(nèi)容豐富多彩的畬族傳統(tǒng)體育,也展現(xiàn)出畬族傳統(tǒng)體育獨特的民族特征。

        (一)從生產(chǎn)生活方面形成的畬族傳統(tǒng)體育項目

        畬族人民長期居住在深山中,從事較為原始的狩獵、采集、耕地和畜牧業(yè)生產(chǎn),為了生活的需要,在農(nóng)耕、狩獵、捕魚、采摘及與大自然的抗?fàn)幹行纬闪水屆褡畛醯捏w育形態(tài)。后來逐步發(fā)展成一系列的畬族傳統(tǒng)體育,如射弩、射竹箭、狩獵、趕野豬、爬竹竿、騎海馬,等等。

        (二)節(jié)日慶賀舉行的畬族傳統(tǒng)體育項目

        畬族是一個能歌善舞的民族,每逢遇到節(jié)慶日,從小孩到老人都隨時隨地能歌善舞。在節(jié)慶日還要舉行許多有趣的體育活動,如元宵節(jié)的舞板龍燈;端午節(jié)的賽龍舟;三月三烏飯節(jié)后的毽球、蹴鞠、搖鍋、打尺寸、竹竿舞、踩高蹺、騎海馬等體育活動;九月九的登山等,不同的節(jié)日畬族人民慶賀時都會有不同的體育活動出現(xiàn),畬民參與積極較高。

        (三)從防止外來侵略方面形成的畬族傳統(tǒng)體育項目

        畬族人民生活在深山之中,居住條件惡劣,且隨時都要防御各種野獸的攻擊,同時還要防御統(tǒng)治階級的殘酷鎮(zhèn)壓,所以他們要想生存就必須強健身體抵御外侵,就這樣形成如畬族武術(shù)、畬族拳、畬族棒、青龍拳、打柴棒、棍術(shù)、刀術(shù)、氣功等的畬族傳統(tǒng)體育項目,其中最有特色畬族民傳統(tǒng)體育—畬族武術(shù)。畬族武術(shù)重在強身健體、防身護身,攻防別具一格,虎虎生威。畬族武術(shù)基本上可分作棍術(shù)和拳術(shù)兩大類。畬族武術(shù)以畬族拳最為著名,棍術(shù)次之。畬族人民十分愛好武術(shù),幾乎人人都會幾手,畬族人民不但愛武,也非常注重武德。

        (四)祭祀活動中形成的畬族傳統(tǒng)體育項目

        畬族是一個有幾千年悠久歷史的民族,他們敬奉鬼神,十分崇拜祖先,其中畬族族圖是畬族祭祀活動的核心。每年的農(nóng)歷正月初一或“六月六”祭祖日都會舉行盛大的祭祖儀式,在祭祖儀式上會有祭祖舞、舞鈴、龍頭舞、踏步舞等傳統(tǒng)體育項目。

        (五)模仿動物動作形成的畬族傳統(tǒng)體育項目

        畬族自古居住在崇山峻嶺之中,山林中經(jīng)常有老虎、獅子、熊、野豬、猴、犬等動物出沒。畬民經(jīng)常與動物生存在同一環(huán)境中,并防御動物們的攻擊或偷襲,保護自己和家人的生命安全,長期的共生就讓畬民對各動物慢慢了解,畬民也模仿這些動物的動作,從模仿各種動物動作形成體育活動項目的有:“舞龍燈”“猴護蛋”“蚌殼舞”等。

        畬族傳統(tǒng)體育內(nèi)容極其豐富,呈現(xiàn)出競爭中有禮讓、情感表達(dá)較含蓄、趣味性高,它以悠久的歷史、豐富多彩的內(nèi)容以及獨特的魅力影響較力,成為中華民族文化寶庫中的瑰寶。

        三、江西省現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育項目及分析

        (一)江西省現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育項目

        1.江西挖掘整理現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育

        畬族傳統(tǒng)體育有著源于自然生活、因地制宜、簡便易行、深受群眾喜愛等特點。課題組通過挖掘、整理研究發(fā)現(xiàn),畬族傳統(tǒng)體育項目繁多、內(nèi)容豐富多彩。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計挖掘整理的現(xiàn)存畬族傳統(tǒng)體育共有 57項,按照畬族傳統(tǒng)體育的特點及其形成原因,分成七大類見表1。

        表1 江西畬族傳統(tǒng)體育保存項目一覽表

        畬族是一個能歌善舞的民族,都隨時隨地就能載歌載舞。畬族傳統(tǒng)體育就產(chǎn)生于他們?nèi)粘Ia(chǎn)、生活的方方面面,伴隨著畬族的形成和發(fā)展的漫長歷史,畬族傳統(tǒng)體育也同樣經(jīng)歷了復(fù)雜的歷史演變,它是畬族人民真實生活的真實寫照。

        2.畬民特色傳統(tǒng)體育——畬族武術(shù)

        畬族人民十分愛好武術(shù),幾乎人人都會幾手,畬族人民喜歡武術(shù),也非常注重武德。畬族武術(shù)有拳術(shù)、棍術(shù)、刀術(shù)、氣功等,強調(diào)強身健體,防護身體,保護自己和家人的生命安全。畬族武術(shù)基本上可分作棍術(shù)和拳術(shù)兩大類。畬族武術(shù)以畬族拳最為著名,棍術(shù)次之。畬拳乃畬族獨創(chuàng),已有300多年的歷史,創(chuàng)編者名叫雷烏龍,人們尊稱為“烏龍公”。畬民們喜歡武術(shù),練武者從老人到幼兒,不論男女都愛好,每個人都會一兩項武術(shù)動作。此外,畬民防山賊和野獸,人人會幾手防身功夫,最常用的就要數(shù)用門閂做兵器的畬族棒了,“畬族棒”不講究什么花架子,簡簡單單地前后左右一捅就能叫對手無法近身。

        (二)江西省畬族傳統(tǒng)體育項目現(xiàn)狀分析

        現(xiàn)在畬族傳統(tǒng)體育正在承受著多方面的沖擊、正面臨著流失,生存空間逐步被嚴(yán)重蠶食,使畬族傳統(tǒng)體育文化處于失憶狀態(tài)。其現(xiàn)存狀態(tài)的特征表現(xiàn)為:有過短暫的輝煌,隨著生存在空間的縮小,隨著經(jīng)濟社會變遷,生存狀態(tài)出現(xiàn)問題;雖然形式的存留,文化底蘊和內(nèi)涵流失嚴(yán)重。就是說雖然國家開始重視民族傳統(tǒng)體育,但還沒有響起研究民族傳統(tǒng)體育的熱潮和高潮;雖然舉行一些活動,但沒有有力的搶救舉措;雖然采取了一些措施保護,但沒有真正從根源上解決。所以我們還要根據(jù)目前畬族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)狀與存在問題,針對性地提出一些切實可行的措施,來促進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育的保存和發(fā)展。

        四、促進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的建議

        (一)推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育政策在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽

        我國早在1949年就提及到要繁榮發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育,2018年國家體育總局與國家民委印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見》,要求要充分發(fā)揮政府職能的主導(dǎo)作用,統(tǒng)籌調(diào)動社會力量,共同推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的全面發(fā)展。可見國家對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育很重視,政策體系也是逐步健全,但政策實施的難度大、效果不理想。所以政府要起主導(dǎo)作用,協(xié)調(diào)各方、加大投入,推動少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的繁榮和發(fā)展。

        (二)加大對畬族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和研究

        政府和相關(guān)部門要積極支持和鼓勵民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)性和應(yīng)用性研究,推動重要理論成果的傳播轉(zhuǎn)化。只有更多的人專門關(guān)注、挖掘、整理和研究畬族傳統(tǒng)體育,才會使畬族傳統(tǒng)體育的不斷壯大。所以,江西省政府和相關(guān)部門要鼓勵學(xué)者們積極關(guān)注和研究畬族傳統(tǒng)體育,以促進(jìn)其保存和發(fā)展。

        (三)多舉辦體育活動

        一場少數(shù)民族運動會或某一項民族傳統(tǒng)體育賽事舉辦都會帶動整個民族傳統(tǒng)體育的傳播、融合和發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育因它自身獨特特色產(chǎn)生了巨大的影響力,少數(shù)民族體育活動運動會的舉辦,會匯聚各少數(shù)民族,將各少數(shù)民族優(yōu)秀文化交流融合。體育比賽將個人榮譽和集體榮譽融為一體,體現(xiàn)了民族體育活動在態(tài)度和行為存在個體差異,融合為一種普遍趨同的文化現(xiàn)象和文化運動的勢態(tài),從而激勵廣大民眾釋放深層能量,促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的保存和發(fā)展。

        (四)拓寬傳承路徑和保護方式

        畬族傳統(tǒng)體育的保存和發(fā)展受諸多因素的影響,其中一個重要原因是傳承和保護它的方式方法比較單調(diào)。如我們到南康赤土畬族鄉(xiāng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)畬族傳統(tǒng)體育和一些民俗活動都只有一少部分人掌握,問起原因才知道是師徒制傳承形式的弊端。面對社會變遷、生存空間的萎縮和競爭的激烈,單一的傳承和保護方式難以應(yīng)對這一系列的變化。所以針對當(dāng)?shù)禺屪鍌鹘y(tǒng)體育現(xiàn)狀和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟、政治、文化、習(xí)俗的不同設(shè)計不同保護和傳承途徑,促進(jìn)畬族傳統(tǒng)體育的保護和發(fā)展。如加大媒體的宣傳、多舉行各種體育活動、畬族體育與旅游業(yè)結(jié)合起來、將畬族體育引進(jìn)學(xué)校體育之中、將一些畬族傳統(tǒng)體育申報非文化遺產(chǎn)得以保存等方式來保護和傳承畬族傳統(tǒng)體育。

        江西省畬族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生于畬民日常生產(chǎn)生活,內(nèi)容形式豐富多樣,健身娛樂功能突出,很受廣大畬民和漢民的喜歡。但隨著社會的變遷、生存空間的萎縮和競爭的激烈,畬族傳統(tǒng)體育走向沒落。我們應(yīng)該充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育政策促進(jìn)它的保護,也可加大對畬族傳統(tǒng)體育的挖掘、整理和研究,以及多舉辦體育活動,拓寬傳承路徑和保護方式來促進(jìn)保護和發(fā)展畬族民族傳統(tǒng)體育。

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