木匠

宋仁宗趙禎，初名趙受益，生于大中祥符三年四月十四日（公元1010年5月12日），是宋真宗趙恒的第六子，七年封慶國(guó)公，八年封壽春郡王，天禧元年（公元1017年），進(jìn)中書(shū)令，二年封升王。同年九月被立為皇太子，賜名趙禎。乾興元年（公元1022年）二月，真宗駕崩，遺詔：太子趙禎即皇帝位（是為仁宗），尊章獻(xiàn)明肅皇后劉氏（名不詳，不過(guò)在民間戲曲中，都稱之為劉娥）為皇太后，代行處理軍國(guó)事務(wù)（也就是垂簾聽(tīng)政）。

明道二年（公元1033年），劉氏去世，仁宗始親政。從1022年到1063年，宋仁宗在位42年間，是兩宋在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。很多史家都認(rèn)為宋仁宗一朝，不但是宋朝的巔峰，也是中國(guó)整個(gè)封建時(shí)代的巔峰。他們?yōu)槭裁磿?huì)這么以為？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，雖沒(méi)有強(qiáng)漢“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的萬(wàn)丈豪情，也沒(méi)有盛唐“萬(wàn)國(guó)來(lái)朝”的恢宏氣度，但它政治的清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化的昌盛、科技的進(jìn)步和社會(huì)的穩(wěn)定、人民的安居樂(lè)業(yè)，卻都達(dá)到了一個(gè)遠(yuǎn)高于其前朝和后世的高度。

有道是綱舉目張，那仁宗一朝的“綱”又是什么呢？就是政治清明。也只有舉起了這個(gè)“綱”，經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、科技進(jìn)步、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂(lè)業(yè)的這些“目”才能一個(gè)個(gè)地張開(kāi)。歷朝歷代，概莫能外。

我們就先來(lái)看下仁宗一朝政治的清明：

我們都知道，武人出身的宋朝開(kāi)國(guó)皇帝宋太祖趙匡胤（他原是后周負(fù)責(zé)執(zhí)掌禁軍的檢校太尉、殿前都點(diǎn)檢，兼領(lǐng)宋州歸德軍節(jié)度使。公元960年正月初一，北漢與契丹聯(lián)兵向后周發(fā)起進(jìn)攻，趙匡胤受命統(tǒng)軍趕往后周的北境御敵。初三晚上，大軍于汴京東北40里處的陳橋，發(fā)生了嘩變，將士們將一件黃袍加在了“酒醉”的匡胤身上，強(qiáng)行讓他當(dāng)了皇帝。之后，大軍開(kāi)回汴京。周恭帝在諸將的脅迫下，只好禪位給了匡胤）登基后，為防止武人掠政的悲劇重演，就確定了以文治天下———皇帝與士大夫共治天下的國(guó)策，且還規(guī)定不許殺言官（當(dāng)然，如果言官犯了罪，打板子、削職、流放、判入大牢還是可以的）。

因?yàn)槭恰肮仓巍?，所以宋朝的士大夫在?guó)事上是有很大的話語(yǔ)權(quán)的，很多時(shí)候，皇帝也不能一手遮天。

而宋仁宗又生性寬容、仁厚，甚至讓人覺(jué)得有些懦弱，但是他的善待大臣、體恤民生、不事奢華、不矜虛名，特別是在納諫一事上，做的可以說(shuō)比中國(guó)歷史上任何一位皇帝都要好得多得多，就連以“從諫如流”而著稱的唐太宗也難望其項(xiàng)背。

比如包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史期間，就曾屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛到了仁宗臉上，但仁宗卻能一邊用衣袖擦臉，一邊接受他的建議。一次，包公堅(jiān)持要拿掉三司使（計(jì)相，地位僅次于相當(dāng)于宰相的同中書(shū)門(mén)下平章事和相當(dāng)于副宰相的參知政事）張堯佐的職務(wù)，其實(shí)，張并沒(méi)有犯什么錯(cuò)誤，就是包公覺(jué)得他有些平庸。而張是仁宗的一個(gè)寵妃（大約就是《清平樂(lè)》的張妼晗）的伯父，仁宗有點(diǎn)為難，想了一個(gè)變通的辦法，想讓張去當(dāng)個(gè)節(jié)度使，誰(shuí)知包公仍不滿意，言辭更加激烈，竟帶領(lǐng)7名言官與仁宗理論，仁宗生氣地說(shuō)：“豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使是粗官，何用爭(zhēng)？”誰(shuí)知7名言官中排名最后的唐介也不客氣頂撞道：“節(jié)度使，太祖、太宗皆曾為之，恐非粗官。”最終，仁宗也只好依了他們，給了張一個(gè)河陽(yáng)通判的小官。仁宗回到后宮后，張妃問(wèn)給她伯父安排了一個(gè)什么官，仁宗說(shuō)了，張妃一聽(tīng)就炸了，說(shuō)：“官家早前不是已答應(yīng)了臣妾，要我伯父去做宣徽使的嗎？奈何就只給了一個(gè)河陽(yáng)通判！”仁宗被她嘮叨煩了，不由喪氣地說(shuō)道：“今天包拯上了殿，唾沫星子都濺到我臉上了，汝只管要宣徽使，豈知包拯為御史乎？”再比如：仁宗本就不待見(jiàn)太后強(qiáng)塞給他的生性忌妒、蠻橫的郭皇后，早有廢后之心。但畢竟皇后是一國(guó)之母，廢后絕不僅僅是皇帝的家事，要取得大臣們的同意，然后詔告天下。

一日，仁宗正與他喜歡的尚美人待在一起閑話，郭皇后突然闖了進(jìn)來(lái)。她一進(jìn)來(lái)，就對(duì)著尚美人橫加指責(zé)，說(shuō)她是個(gè)狐貍精，整天就知道媚惑皇上。尚美人平時(shí)就受郭皇后的氣，不敢反抗，現(xiàn)在仗著有仁宗在側(cè)，就分辯了幾句。不料，郭皇后大怒，竟抬起手臂朝尚美人臉上扇了過(guò)去！

仁宗向來(lái)溫和，反對(duì)暴力，見(jiàn)狀急忙擋在尚美人身前，郭皇后收手不及，一巴掌扇在了仁宗的脖子上。這還了得！皇后打皇上，絕對(duì)是以下犯上，罪無(wú)可恕！仁宗也算終于找到了一個(gè)廢后的理由。即命同中書(shū)門(mén)下省平章事呂夷簡(jiǎn)馬上起草詔書(shū)，準(zhǔn)備廢后。

呂夷簡(jiǎn)立即起草了廢后詔書(shū)，并在詔書(shū)中點(diǎn)出了郭皇后的三大過(guò)錯(cuò)：

一是不育。即在平常人家，都不孝有三，無(wú)后為大，何況是在皇家？皇后無(wú)子，因事關(guān)皇族的延續(xù)，乃是天大的事情，也是皇后的嚴(yán)重過(guò)錯(cuò)；

二是妒忌。妒忌本就是屬于“七出”之列，所謂“七出”，是封建時(shí)代，男子要休棄妻子，當(dāng)有以下七種理由之一：一曰無(wú)子，二曰淫佚，三曰不事舅姑，四曰口舌，也就是沒(méi)事兒老是多嘴多舌的，五曰盜竊，六曰妒忌，七曰惡疾。不過(guò)，為保護(hù)處在弱勢(shì)的女方的權(quán)利，還規(guī)定了在三種情況下，即便她犯了“七出”，你也不能把她休了，是所謂“三不去”：一曰嘗更三年喪不去，也就是她曾為你的父母服過(guò)三年喪的，不能休；二曰賤取貴不去，也就是她嫁給你時(shí)，你還很貧賤，現(xiàn)在你不能因?yàn)槟惆l(fā)達(dá)了、富貴了，就把她休了；三曰有所受無(wú)所歸不去，也就是你將她娶進(jìn)門(mén)時(shí)，她是有她父母的家庭的，而你要休了她時(shí)，如果她的父母及兄弟都已經(jīng)不在人世了，你也不也把她休了。后宮佳麗三千，都是皇上的合法女人，皇后見(jiàn)皇上親近其他宮中的女人，就心生嫉妒，更要橫加干涉，就是失德；

三是犯上，居然扇了皇上一巴掌，雖屬無(wú)心之過(guò)，但畢竟也形成了事實(shí)，是可寬恕，孰不可寬??？

但仁宗終究還是十分仁厚的。隔天，他心中的怨氣稍微平復(fù)了一些，便又不忍心對(duì)郭皇后進(jìn)行過(guò)重的處罰了。這一來(lái)是看在一日夫妻百日恩的分上，二來(lái)也是不想家丑外揚(yáng)，有失皇家的體面。于是，當(dāng)呂夷簡(jiǎn)將起草好的廢后詔書(shū)交給他過(guò)目時(shí)，他便提筆刪去了后面兩條，只保了“無(wú)子”一條，并特意注明了是郭皇后“自己請(qǐng)辭”。他可能是覺(jué)得經(jīng)過(guò)這樣的修改，既能讓郭皇后比較好接受，也能讓大臣們無(wú)話可說(shuō)。

誰(shuí)知，詔書(shū)發(fā)布后，仍遭到了一幫臺(tái)諫官的激烈反對(duì)。

這些臺(tái)諫官是怎么想的呢？如此重大的決定，事先竟沒(méi)有與他們商議，更沒(méi)有經(jīng)過(guò)朝議，皇上自己就做主了，這就有違了“皇帝與士大夫共治天下”的祖制，如果這個(gè)口子一開(kāi)，以后的朝堂豈不就成了皇帝的“一言堂”？

一時(shí)間，反對(duì)廢后的奏章就如同雪片一樣飛進(jìn)了承進(jìn)司。但一直與郭皇后有隙的呂夷簡(jiǎn)（他是劉太后一手提拔上來(lái)的人，所以十分忠于劉太后，不過(guò)他對(duì)仁宗一向也是很好的。當(dāng)年，仁宗剛剛親政時(shí)，曾想將朝中劉太后的人都趕走，換一批自己的人上來(lái)。這也不難理解，一朝天子一朝臣。于是，仁宗就讓時(shí)任門(mén)下侍郎兼吏部尚書(shū)的呂，擬定了一個(gè)準(zhǔn)備外放官員名單。但讓呂萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，當(dāng)他一手?jǐn)M定的這個(gè)官員調(diào)動(dòng)方案公布時(shí)，他自己的名字也赫然在列。原來(lái)，仁宗在拿著他擬定這個(gè)名單后，非常滿意，抑制不住心中興奮，回到后宮以后，就給郭皇后透了些口風(fēng)。不料，郭皇后聽(tīng)了，就說(shuō)：“難道呂夷簡(jiǎn)不是依附太后的嗎？只不過(guò)這個(gè)人多權(quán)謀、善機(jī)辯，隱藏的比較深罷了?！本褪枪屎蟮倪@句話提醒了仁宗。結(jié)果仁宗就把呂的名字也加了上去，將呂外放到了澶州任知府了）扣下了。這些臺(tái)諫官奏章呈上去后，幾天不見(jiàn)回音，就以為仁宗這次是鐵了心不想回頭了。

那他們就要面見(jiàn)皇帝，于是，右諫議大夫、御史中丞孔道輔便率了包括范仲淹、宋郊在內(nèi)的數(shù)十個(gè)大臣，一起來(lái)到皇城，要求面見(jiàn)皇帝。但皇城大門(mén)始終緊閉，這幫人急了，一邊猛拍皇城的大門(mén)，一邊高聲叫道：“皇后乃天下之母，怎么輕易廢黜！為什么不讓臺(tái)諫說(shuō)話？”他們的這種行為往輕了說(shuō)，是無(wú)禮；往重了說(shuō)，就是“僭越”。但是仁宗到底也沒(méi)把他們?cè)趺礃?。之前，我在給大家講明朝的第一才子楊慎的故事時(shí)，曾經(jīng)提到過(guò)一個(gè)“大禮議事件”，兩相對(duì)照，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)仁宗皇帝的仁厚了。

唐太宗的豁達(dá)大度、從諫如流，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世，而比他做的更好的宋仁宗，當(dāng)然也開(kāi)創(chuàng)了屬于他的“仁宗盛治”。

歷史上，廟號(hào)為仁宗一共有四位皇帝，他們分別宋仁宗、元仁宗、明仁宗、清仁宗。不客氣地說(shuō)，真正能稱得上“仁”的，其實(shí)只有宋仁宗一個(gè)。

說(shuō)到他的仁，還有兩個(gè)小故事：一次，宋仁宗在御花園里散步，走了很長(zhǎng)一段時(shí)間，身邊的人發(fā)現(xiàn)他一直頻頻地回頭像是在找什么，問(wèn)他卻又不說(shuō)。等他回到宮里，一進(jìn)門(mén)就急匆匆地對(duì)宮女說(shuō)：“好渴啊，快去給朕倒碗水來(lái)?！睂m女奇怪地問(wèn)：“官家剛才在外面，沒(méi)有水喝嗎？”仁宗邊喝邊回答說(shuō)：“朕是想喝來(lái)著，可卻發(fā)現(xiàn)管茶水的侍吏沒(méi)有跟在朕的后面?！薄澳枪偌乙部梢宰寗e人打水來(lái)喝呀？”“這使不得，因?yàn)槿珉弈敲醋隽?，別人就會(huì)發(fā)現(xiàn)那管水的侍吏沒(méi)在，那他必然會(huì)受到責(zé)罰?！边€有一次，仁宗用餐，正吃飯，突然吃到一粒砂子，牙齒一陣巨痛，但就是這樣，他還不忘囑咐陪侍的宮女：“此事，千萬(wàn)不要聲張，免得有人會(huì)為這一粒砂子，被打一頓板子?！?/p>

由此可見(jiàn)，在對(duì)待下人的過(guò)失上，宋仁宗首先考慮到的不是自己作為皇帝的不適與難受，而是下人可能會(huì)因此而受到嚴(yán)厲的責(zé)罰，宋仁宗還真不是一般的仁慈。

誠(chéng)如《宋史》所說(shuō)：“《傳》曰：‘為人君者，止于仁。帝（指仁宗）誠(chéng)無(wú)愧焉。”

說(shuō)完仁宗朝的政治清明，我們?cè)賮?lái)說(shuō)一說(shuō)仁宗朝的經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的進(jìn)步與文化的昌盛：

中國(guó)封建時(shí)代，十有八九都是重農(nóng)輕商的。但在仁宗朝，卻對(duì)商業(yè)十分重視，當(dāng)時(shí)的汴京及一些大城市，都是集市興旺、店鋪林立、民間貿(mào)易風(fēng)生水起，特別是服務(wù)業(yè)的快速崛起，使城市功能得到極大的拓展。當(dāng)時(shí)，汴京的人口超過(guò)了200萬(wàn)，而被歐洲人稱為一世紀(jì)“世界上最大城市”的大馬士革，人口不過(guò)才50萬(wàn)而已。

為了適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不但廢除了宵禁（唐《宮衛(wèi)令》：除上元節(jié)三日外，住在京城里的老百姓，天黑以后都是禁止出門(mén)的，否則，就“犯夜”了，如果被抓住，輕則挨20板子，重則會(huì)被充監(jiān)。但如果是因?yàn)楣?，如為官府送信之類，須?zhí)官府發(fā)放的通行證，才可上街，又或者是因?yàn)榧依镉腥说昧思辈?，必須馬上去請(qǐng)醫(yī)、買(mǎi)藥的，也可出門(mén)，但須得到巡街衛(wèi)士的同意。這種市坊制度，一直延續(xù)了仁宗親政之前），讓普通百姓也有了夜生活，還出現(xiàn)了世界上最早的紙幣———交子。

又，宋朝一直十分重視商稅的征收。在全國(guó)各地都設(shè)有專門(mén)征收商稅場(chǎng)、務(wù)等機(jī)構(gòu)。宋朝的商稅分兩種：一種是主要征收對(duì)象為行商的“過(guò)稅”，每關(guān)“值百抽二”；一種主要征收對(duì)象為坐賈的“住稅”，每戶“值百抽三”。真宗景德年間，全國(guó)一年的商稅收入大約是450萬(wàn)貫，但到仁宗時(shí)，就一下子翻了近五倍，達(dá)到了2200萬(wàn)貫，占到了全國(guó)財(cái)政總收入的五分之一。

有經(jīng)濟(jì)學(xué)家估算過(guò)：宋人的人均年收入為7.5兩白銀。7.5兩，這說(shuō)的還是兩宋的平均人均年收入。而仁宗朝，無(wú)疑是兩宋國(guó)力最強(qiáng)的一個(gè)時(shí)期，仁宗朝的人均年收入我想最少也不會(huì)低于9兩，這可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了出現(xiàn)“資本主義萌芽”的晚明的2.88兩，也超過(guò)了后來(lái)所謂“康乾盛世”的6.5兩。

再有，中國(guó)古代的四大發(fā)明，除造紙術(shù)外，其余三項(xiàng)———火藥、活字印刷技術(shù)和指南針，皆是出現(xiàn)在仁宗朝。

最后，還須補(bǔ)充一點(diǎn)的是：仁宗朝，絕對(duì)是個(gè)牛人輩出的時(shí)代。其時(shí)，政治上，有呂夷簡(jiǎn)、晏殊、范仲淹（以上二人，同時(shí)也是文學(xué)大家）、韓琦、富弼、文彥博、杜衍、包拯、狄青、孔道輔和王德用等人，而且，后來(lái)活躍在神宗、哲宗，乃至徽宗朝的范鎮(zhèn)、王安石（同時(shí)也是文學(xué)巨公）、司馬光（同時(shí)也是史學(xué)大家）、呂公著、呂大防、呂惠卿、曾布、章惇、韓維、韓忠彥、范純?nèi)省⑼鯉r叟等一大批人才，實(shí)際上也都是在仁宗朝養(yǎng)育而成的；文學(xué)界，有張先、柳永、晏殊、宋庠、宋祁、歐陽(yáng)修、梅堯臣、蘇舜欽、蘇軾、蘇洵、黃庭堅(jiān)、蔡襄（以上四人同時(shí)也是書(shū)法大家）、趙昌、郭熙、王詵（以上畫(huà)家）等人。思想界，有孫奭、劉敞（以上經(jīng)學(xué)）、胡瑗、孫復(fù)、石介、李覯（以上哲學(xué)）、張載、邵雍、周敦頤、程顥、程頤、呂大臨（以上理學(xué)）、宋敏求、范祖禹、劉恕、劉攽（以上史學(xué)）等人；科技界，有王惟一、錢(qián)乙、燕肅、畢昇、沈括等人。誠(chéng)如蘇軾所說(shuō)：“仁宗之世，號(hào)為多士，三世子孫，賴以為用。”而明代的李贄更是認(rèn)為：仁宗一朝，“鉅公輩出，尤千載一時(shí)也”。

宋仁宗在位一共42年，嘉佑八年三月二十九日（公元1063年4月30日），54歲的宋仁宗駕崩了，舉國(guó)上下一片痛哭之聲，“京師罷市，巷哭數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，亦皆焚紙錢(qián)哭于大內(nèi)之前”，有些地方的悼念活動(dòng)，竟一直持續(xù)了三個(gè)月之久；仁宗駕崩的訃告送到遼國(guó)，沒(méi)想到遼國(guó)君臣亦皆垂淚，時(shí)為遼君的耶律洪基還一邊哭，一邊抓住宋使的手說(shuō)：“四十二年不識(shí)兵革矣！咱家要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思。”這實(shí)在是一個(gè)罕見(jiàn)的現(xiàn)象。