顧名思義，“喊麥”的主要形式是在網(wǎng)上下載重低音強(qiáng)烈的伴奏，套用一些詞句，然后對(duì)著麥克風(fēng)大聲“說(shuō)”出來(lái)。對(duì)比說(shuō)唱藝術(shù)，“喊麥”僅以流行音樂(lè)作為背景編曲，語(yǔ)言雖然押韻但本身沒(méi)有曲調(diào)，更像是傳統(tǒng)快板或者二人轉(zhuǎn)說(shuō)口的現(xiàn)代形式。《驚雷》走紅，與此前火爆的各大網(wǎng)絡(luò)神曲一樣，很大程度上是出于人們拍完小視頻后配上背景樂(lè)發(fā)抖音、快手的需要。它“魔性洗腦”的旋律節(jié)奏，也帶動(dòng)了很多網(wǎng)紅、明星跟風(fēng)翻唱、拍段子傳播，形成了話題的跨圈層效應(yīng)。國(guó)風(fēng)版、戲腔版、二胡版、嗩吶版……萬(wàn)物皆可“驚雷”，花樣迭出的二次演繹混合了反差感與新奇感，帶來(lái)源源不斷的新奇體驗(yàn)，更加助推人氣。

不過(guò)，即使有“全民玩梗”加持，擁有居高不下的播放量和熱度，《驚雷》仍然存在本質(zhì)上的弊?。簭氖鼙姷慕邮苄睦砗蛯徝榔诖齺?lái)看，它幾乎不被認(rèn)為是真正的“音樂(lè)”，更像是一個(gè)因受社交媒體推動(dòng)而不斷擴(kuò)大影響力的“土味”文化符號(hào)。而空洞的內(nèi)容，讓《驚雷》更加為人詬病。“驚雷/這通天修為天塌地陷紫金錘，紫電/說(shuō)玄真火焰九天玄劍驚天變……”這些不知所云的詞句，融入了武俠、奇幻元素，隱約指向在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、游戲中流行的“修真”故事，雖然零星地喚起一些相關(guān)的感覺(jué)和記憶，但并沒(méi)有表達(dá)完整的意象或明確的意義。從藝術(shù)特質(zhì)來(lái)說(shuō)，音樂(lè)往往蘊(yùn)含著復(fù)雜的敘事和情感，通過(guò)旋律、歌詞和唱腔加以展現(xiàn)，呼喚聽(tīng)眾的共鳴。缺乏變化的旋律、支離破碎“硬湊字?jǐn)?shù)”的內(nèi)容表達(dá)，導(dǎo)致“喊麥”難以自然地講述故事或傳遞情感，無(wú)意義的字句在情緒高漲但生硬機(jī)械的呼喊中變成了純粹的宣泄。

精神小伙社會(huì)搖，大金鏈子小金表。這幾年，“喊麥”文化一直有其存在的土壤，但不可否認(rèn)的是，這種大眾化的藝術(shù)音樂(lè)存在嚴(yán)重的粗制濫造問(wèn)題，它所擁有的一套規(guī)則和標(biāo)識(shí)愈發(fā)趨于僵化。從《女人你們聽(tīng)好了》到《一人我飲酒醉》再到《驚雷》，這些“喊麥神曲”的內(nèi)容和風(fēng)格大同小異：創(chuàng)作者的藝術(shù)語(yǔ)言難以和社會(huì)生活的不同方面有聯(lián)系，大多用俚俗語(yǔ)匯展現(xiàn)某些仍在延續(xù)的落后價(jià)值觀和愚昧的社會(huì)習(xí)俗，從而導(dǎo)致作品淪為引發(fā)感官刺激的刻板符號(hào)。

其實(shí)，比起爭(zhēng)論“喊麥”到底算不算音樂(lè)，我們更應(yīng)關(guān)注這些爭(zhēng)議所蘊(yùn)含和體現(xiàn)的社會(huì)文化。爭(zhēng)論中，不少網(wǎng)友表示楊坤的“猛懟”仍嫌太過(guò)委婉，但也有網(wǎng)友表示“就愛(ài)聽(tīng)這種歌，舒服”“‘喊麥簡(jiǎn)單純粹，樸實(shí)無(wú)華”，認(rèn)為其對(duì)主流文化的挑戰(zhàn)為更多人提供了參與音樂(lè)制作的機(jī)會(huì)。這場(chǎng)風(fēng)波所折射的，正是喊麥文化造成的社會(huì)認(rèn)知沖突。必須承認(rèn)和重視的是，部分社會(huì)大眾、草根群體所接受的音樂(lè)教育和所處的環(huán)境，決定了他們?nèi)狈佑|審美的途徑，因此“喊麥”成為他們釋放壓力、表達(dá)自我的一種方式。如果站在審美和道德的制高點(diǎn)，對(duì)“喊麥”進(jìn)行狹隘的嘲諷和批判，不免只是抱著自上而下的傲慢俯視。

文化發(fā)展需要理解和建設(shè)。我們也應(yīng)看到，近年來(lái)許多“土味視頻”異軍突起，成為一股重要的網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)潮。這些文化產(chǎn)品以誠(chéng)意滿滿的制作，表達(dá)出清新的日常、溫暖的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)鎮(zhèn)青年對(duì)美好生活的謳歌、向往，真摯深刻的情感頻頻引起受眾共鳴，得到了更多的欣賞和尊重。

4月12日，楊坤發(fā)布視頻二度回應(yīng)《驚雷》，引用了著名音樂(lè)制作人、華語(yǔ)樂(lè)壇領(lǐng)軍人物李宗盛曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話：“各位的審美，決定了這個(gè)時(shí)代音樂(lè)的面貌。”為觀眾帶來(lái)快樂(lè)和歡笑固然是藝術(shù)作品的重要評(píng)斷標(biāo)準(zhǔn)，但理性、銳利的創(chuàng)作同樣不可缺少。作為創(chuàng)作者，如何觸摸平凡生活的真實(shí)肌理，專注于人的境遇和心靈，創(chuàng)作內(nèi)容豐富、情感豐沛的作品；作為受眾，如何拒絕迎合本能宣泄，提升自己的審美能力，讓源于底層的“土味”喊麥文化摒棄世俗和浮夸，保留那份甘苦自知的生活本色，真正牢牢扎根于泥濘大地，是新時(shí)代對(duì)大眾文化建設(shè)提出的要求。（來(lái)源：新華日?qǐng)?bào)）