藺然

（安陽(yáng)市藝術(shù)研究所，河南 安陽(yáng) 455000）

新媒體的崛起，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。戲曲作為富有民族特色的文化娛樂(lè)形式，利用現(xiàn)代傳媒進(jìn)行有效傳播具有著歷史必然性。當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，人們的生活?yuàn)蕵?lè)內(nèi)容更加多元化是造成目前戲曲藝術(shù)現(xiàn)狀的原因之一。繼舞臺(tái)傳播、影視傳播之后，戲曲藝術(shù)唯有積極利用移動(dòng)新媒體的優(yōu)勢(shì)開(kāi)辟新的戰(zhàn)場(chǎng)，才能夠在廣闊天地大有作為。借助手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)媒體平臺(tái)為傳統(tǒng)戲曲提供充足的養(yǎng)分和土壤，使其在新的天地中生根發(fā)芽，是眼下戲曲藝術(shù)發(fā)展刻不容緩的重要一步。

一、新媒體藝術(shù)概念的界定

“新媒體藝術(shù)”可以理解為從事各種藝術(shù)形式的人們通過(guò)各類(lèi)數(shù)字信息處理設(shè)備，最終完成的基于數(shù)字技術(shù)的各種形式的藝術(shù)作品，并通過(guò)與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的傳播媒體將作品向受眾群體進(jìn)行發(fā)布，供受眾以一種可參與、可互動(dòng)的方式進(jìn)行欣賞，完成美學(xué)體驗(yàn)的審美全過(guò)程。

二、戲曲藝術(shù)的現(xiàn)狀分析

早些年前，戲臺(tái)演出是最為普遍的大眾娛樂(lè)活動(dòng), 戲曲是大眾首選的娛樂(lè)和消遣方式。而在新媒體日新月異并層出不窮的今天, 娛樂(lè)形式、內(nèi)容和手段都有了極大改善和提高, 可供人們選擇的機(jī)會(huì)更多, 講究意蘊(yùn)、節(jié)奏緩慢的戲曲逐漸開(kāi)始從人們的視野中消失, 從而加劇戲曲觀眾的分流, 使得戲曲的受眾群體由大眾到分眾乃至出現(xiàn)小眾化的趨勢(shì), 新媒體戲曲的欣賞變成一種日?；蛡€(gè)人化的行為方式。

（一）戲曲概念界定及生存現(xiàn)狀

中國(guó)戲曲的內(nèi)涵指的是唱念做打，綜合了對(duì)白、音樂(lè)、歌唱、舞蹈、武術(shù)和雜技等多種表演方式，不同于西方國(guó)家的歌劇、舞劇、話劇。近年來(lái)，關(guān)于戲曲藝術(shù)的傳承、保護(hù)一直是學(xué)術(shù)界較為關(guān)注的話題。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，戲曲是通過(guò)不斷傳播發(fā)展才得以生存至今，傳播是戲曲藝術(shù)得以延續(xù)的力量源泉。中國(guó)傳統(tǒng)戲曲曾經(jīng)有過(guò)極為輝煌的時(shí)期。昆曲曾縱橫華夏大地?cái)?shù)千里, 形成了空前絕后的社會(huì)集體性癡迷。20 世紀(jì)20年代, 京劇戲班在全國(guó)各大城市的演出, 常常引得萬(wàn)人空巷, 尤其是四大名旦之首梅蘭芳的演出, 更是留下了“萬(wàn)人空巷看梅郎”的說(shuō)法。然而,戲曲風(fēng)靡數(shù)百年, 今天卻不得不面對(duì)觀眾日漸稀少的現(xiàn)實(shí)。戲曲特有的一些語(yǔ)匯和程式如趟馬、抬轎、登樓、圓場(chǎng)(走路)及冷兵器時(shí)代的舞刀弄棒的開(kāi)打, 已經(jīng)很難表現(xiàn)今天的時(shí)代生活了, 觀眾遠(yuǎn)離戲曲是必然的。而這種變化實(shí)際上不僅是時(shí)代的選擇, 同時(shí)也是新媒體語(yǔ)境下觀眾的自然選擇。

（二）戲曲藝術(shù)在新媒體領(lǐng)域的衍生

戲曲具有轉(zhuǎn)瞬即逝、不可復(fù)制、不可持續(xù)的特征。演員在舞臺(tái)上念唱作打，觀眾坐在臺(tái)下觀看，整個(gè)過(guò)程就是“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”的線性傳播。觀眾完成了解碼-編碼-再解碼的過(guò)程。相較于其他藝術(shù)種類(lèi)來(lái)說(shuō)，戲曲藝術(shù)很好地踐行了接受美學(xué)的觀點(diǎn)，受眾對(duì)于戲曲的認(rèn)知是直觀接收的，戲曲只與當(dāng)時(shí)的“你”發(fā)生關(guān)系。當(dāng)新媒體時(shí)代來(lái)臨，在新媒體的語(yǔ)境下，這個(gè)線性傳播模式直接被打亂，出現(xiàn)了全新的傳播形態(tài)，新的生態(tài)必然會(huì)引起新的傳播理念。

1.以數(shù)字電影作為傳播媒介

最初電影與戲曲的結(jié)合，只是把電影當(dāng)作一個(gè)平臺(tái)去播放戲曲，用膠片記錄舞臺(tái)上的戲曲表演，使之成為“電影”。到了有聲電影時(shí)代，我們就能聽(tīng)到不同的戲曲唱腔，使得戲曲在熒幕上更加活靈活現(xiàn)，還原了傳統(tǒng)戲曲的舞臺(tái)。隨著時(shí)代的發(fā)展，這些傳統(tǒng)戲曲仍保持著原有形態(tài)，人們已經(jīng)不滿足于只看單一形態(tài)的戲曲了。如今，我們?cè)诤芏嚯娪爸卸寄芸吹綉蚯挠白?。古代戲曲在電影中重現(xiàn)，增強(qiáng)了作品的時(shí)代性和可觀賞性，吸引觀眾關(guān)注經(jīng)典、接受經(jīng)典。戲曲已經(jīng)是電影中的一個(gè)主流元素，觀眾在欣賞一部電影的同時(shí)，對(duì)于其中的戲曲也關(guān)注起來(lái)，這為戲曲提供了一個(gè)新的平臺(tái)。戲曲與電影的結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是有益的，二者相互促進(jìn)、共同提高。

2.以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)作為傳播媒介

在新媒體技術(shù)下，微信、視頻軟件等充斥著我們的生活，并且為我們的生活帶來(lái)巨大的影響。戲曲在這個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，地位岌岌可危。想要占有一席之地，就要借助新興媒體的傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳發(fā)展。新媒體數(shù)字網(wǎng)絡(luò)有其獨(dú)特的表達(dá)方式，如錄像、后期的造型和展示功能等。新媒體藝術(shù)是以像的形態(tài)呈現(xiàn)在我們眼前的，網(wǎng)絡(luò)傳播戲曲可以把戲曲保存于云端的資料庫(kù)中，這種便捷的方式更加有利于交流、分享、學(xué)習(xí)。這對(duì)于培養(yǎng)戲曲傳承人也有極大的便利。相比于傳統(tǒng)的廣播電視媒介傳播戲曲，利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)普及和學(xué)習(xí)戲曲，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這其中對(duì)票友最有誘惑力的就是有了自主權(quán)，可以自主查詢欣賞喜愛(ài)的劇目。

三、新媒體語(yǔ)境下的戲曲傳播現(xiàn)狀

戲曲網(wǎng)站、戲曲論壇、戲曲博客、戲曲微博、戲曲微信公眾號(hào)、戲曲APP應(yīng)用、戲曲微信表情包......可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)有的傳播方式，戲曲都有涉及，并且網(wǎng)絡(luò)媒介的搜索特性和海量信息存儲(chǔ)特性，更加凸顯了戲曲網(wǎng)絡(luò)信息“層出不窮”的景象。

（一）微信公眾號(hào)傳播

微信作為一款社交類(lèi)APP，創(chuàng)新較快，不斷加入小視頻、小程序等各種新技術(shù)融入其中，成為了新媒體語(yǔ)境下國(guó)民下載量和使用量排行第一的社交類(lèi)APP。微信公眾號(hào)與戲曲藝術(shù)的結(jié)合可以說(shuō)是當(dāng)下最容易被人所接受到的。根據(jù)各戲曲劇種的流行分布地區(qū)可以得出結(jié)論，用于微信公眾號(hào)且質(zhì)量較多的戲曲劇種多分布在我國(guó)經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的東部地區(qū)。京劇作為國(guó)粹自然不必多說(shuō)，而在江浙滬一帶流行的越劇和昆曲、河南地區(qū)的豫劇、安徽地區(qū)的黃梅戲等發(fā)展也相對(duì)較好，公眾號(hào)更新內(nèi)容質(zhì)量以及更新數(shù)量相對(duì)突出。

在微信公眾號(hào)搜索欄內(nèi)進(jìn)行搜索，可以檢索到安陽(yáng)區(qū)域內(nèi)關(guān)于戲曲的微信公眾號(hào)有三個(gè)，分別是：安陽(yáng)文化微客廳、大鼎豫劇、豫劇張寶英專(zhuān)欄。其中大鼎豫劇、豫劇張寶英專(zhuān)欄的微信賬號(hào)主體為個(gè)人，即是一種個(gè)人行為的運(yùn)營(yíng)。這三個(gè)公眾號(hào)中，“安陽(yáng)文化微客廳”主要介紹演出劇種、劇目和主要演員信息，還會(huì)定期發(fā)布一些珍貴的視頻音頻史料；“豫劇張寶英專(zhuān)欄”的發(fā)布內(nèi)容全部為豫劇名家張寶英老師的視頻及音頻資料，但是據(jù)筆者了解，該賬號(hào)是張寶英老師的徒弟在運(yùn)營(yíng)；大鼎豫劇也是由個(gè)人運(yùn)營(yíng)。由個(gè)人運(yùn)營(yíng)的賬號(hào)，其發(fā)布頻次與頻率不固定，且相較于“安陽(yáng)文化微客廳”，個(gè)人運(yùn)營(yíng)的賬號(hào)關(guān)注人數(shù)較少。

（二）APP傳播

現(xiàn)如今論壇和博客的紅火場(chǎng)面已消退，隨著新技術(shù)的產(chǎn)生，他們已經(jīng)逐漸被定位更準(zhǔn)確的新方式取而代之。微博、微信公眾號(hào)、戲曲APP近兩年呈火熱之勢(shì)。筆者在IOS系統(tǒng)的APP STORE里，將“戲曲”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，搜索到相關(guān)APP共計(jì)23個(gè)，其中京劇6個(gè)，黃梅戲4個(gè)，越劇2個(gè)，秦腔1個(gè)，其余全部是視頻播放軟件。將“豫劇”作為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，無(wú)結(jié)果出現(xiàn)。

根據(jù)《國(guó)家藝術(shù)基金章程》制定的《國(guó)家藝術(shù)基金（一般項(xiàng)目）2019年度傳播交流推廣資助項(xiàng)目申報(bào)指南》，凡是傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的項(xiàng)目，即可進(jìn)行申報(bào)，對(duì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、新媒體等現(xiàn)代科技手段開(kāi)展傳播交流推廣的項(xiàng)目，資助的資金可以用于補(bǔ)軟件開(kāi)發(fā)、內(nèi)容制作等。由此可見(jiàn)，國(guó)家對(duì)于新媒體與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合還是大力支持的。但是目前河南地區(qū)對(duì)于戲曲APP的研發(fā)還較為滯后，唯一一款受眾較為關(guān)注且評(píng)價(jià)較好的APP“戲緣”，也是基于全國(guó)范圍內(nèi)的戲曲進(jìn)行直播，在全國(guó)各個(gè)省設(shè)置了管理公司。但是這款A(yù)PP目前與安陽(yáng)地區(qū)交集較少，沒(méi)有做到深度合作與廣泛宣傳，因此在安陽(yáng)地區(qū)影響力也較小。

（三）其他新媒體形式

除了我們?nèi)粘Ｋ^多接觸的微信公眾號(hào)以及APP以外，其實(shí)還有很多領(lǐng)域，我們并未去挖掘，例如：戲曲網(wǎng)絡(luò)FLASH動(dòng)畫(huà)、各大APP前小廣告、微信網(wǎng)絡(luò)表情包、微博等等。想要讓?xiě)蚯^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，需要戲曲與新媒體緊密結(jié)合，一是為新媒體帶來(lái)高品質(zhì)的藝術(shù)內(nèi)容；二是為傳統(tǒng)戲曲帶來(lái)高效的傳播渠道。

四、新媒體對(duì)保護(hù)傳承戲曲藝術(shù)的作用及意義

時(shí)至今日，新媒體早已經(jīng)廣泛應(yīng)用于我們生活的方方面面，革命性地改變了人們?cè)S多的日常生活習(xí)慣。新媒體藝術(shù)也成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，其影響范圍已經(jīng)逐漸涉及到各個(gè)領(lǐng)域。

（一）借助新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大戲曲的影響力

戲曲進(jìn)入新媒體時(shí)代，更顯示出了嶄新的姿態(tài)，它在傳播方面所獨(dú)有的信息量、互動(dòng)性、豐富性又是廣播、電視等無(wú)法比擬的。廣播電視受到接收信號(hào)的影響，存在一定的傳播范圍，且又容易“轉(zhuǎn)瞬即逝”。而新媒體的融合，則進(jìn)一步打破了時(shí)空限制。網(wǎng)絡(luò)直播的出現(xiàn)，可以使全球各個(gè)角落可以欣賞到豫劇演出。晉冀魯豫傳統(tǒng)戲劇展演借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，通過(guò)幾十家新媒體傳播平臺(tái)進(jìn)行了直播，總點(diǎn)擊量超過(guò)千萬(wàn)人次。在直播留言區(qū)，每場(chǎng)直播都有很多觀眾留言，點(diǎn)評(píng)演出劇目，交流觀劇心得，并對(duì)此次展演活動(dòng)給予了高度贊譽(yù)。

（二）對(duì)戲曲資源進(jìn)行數(shù)字化整合

新媒體的形式豐富多樣，戲曲藝術(shù)可以運(yùn)用多種手段進(jìn)行廣泛傳播。將戲曲資源進(jìn)行歸攏與數(shù)字化的整合，可以使戲曲資源更加豐富。戲曲資源數(shù)字化的過(guò)程，不僅僅是對(duì)以往資料的重新歸納與整理，更是對(duì)珍稀資源搶救與保護(hù)的過(guò)程。戲曲史料、戲曲藝人、學(xué)術(shù)文章均可以通過(guò)圖文的形式來(lái)表現(xiàn)，視頻、音頻的整理可以供網(wǎng)友進(jìn)行在線欣賞和下載保存。

（三）新媒體為戲曲提供創(chuàng)新的空間

中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)，可以說(shuō)是缺乏“靈魂”的。戲曲藝術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，與動(dòng)漫進(jìn)行結(jié)合繼可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又豐富了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成果的展現(xiàn)極具“中國(guó)風(fēng)”。以戲曲傳統(tǒng)劇作為劇本，可以創(chuàng)作出一批精品優(yōu)秀戲曲動(dòng)畫(huà)片，這可以給發(fā)展戲曲文化，創(chuàng)新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目提供無(wú)限可能。

結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳播方式由最初的露天演出發(fā)展到廣播傳播，直到利用互聯(lián)網(wǎng)傳播。確實(shí)，技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)了更廣闊的發(fā)展前景。新媒體技術(shù)的普及與應(yīng)用，打破了戲曲固有的界限，讓更多不同年齡層次的受眾接觸了解戲曲，為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的傳承與發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。

中國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，對(duì)其傳承與創(chuàng)新發(fā)展是必不可少的。在新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)戲曲從業(yè)者在堅(jiān)守本心創(chuàng)作發(fā)展的基礎(chǔ)上，尋求與新的傳播方式相結(jié)合，才有利于傳統(tǒng)戲曲的健康發(fā)展。