林文清

經(jīng)常在日本各地游走，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，日本基本沒有江戶時(shí)期（1603-1868）之前營(yíng)造的石橋，很多石橋都是江戶以后營(yíng)造的。江戶之前所營(yíng)造的橋基本都是木頭橋。近期，拜訪了幾位日本學(xué)者，終于知道了其中奧秘。

日本是一個(gè)島國(guó)，山多平原少，溪流溝壑眾多，人們相互交往沒有橋梁會(huì)造成諸多不便。江戶之前，日本經(jīng)歷了數(shù)百年的戰(zhàn)亂，戰(zhàn)爭(zhēng)械斗經(jīng)常發(fā)生，山川溝壑是屏障和隔斷，避免戰(zhàn)火波及，拆掉橋梁是最快的辦法。建造簡(jiǎn)單的木橋是戰(zhàn)時(shí)需要，況且當(dāng)時(shí)日本建橋技術(shù)落后，營(yíng)造一座高等級(jí)的橋梁，相當(dāng)困難。

南明時(shí)期，大批明朝遺民東渡日本，其中不乏各界精英和能工巧匠。黃檗僧人東渡日本傳播佛學(xué)經(jīng)義，也帶來了樂善好施的風(fēng)氣。中國(guó)古代，僧人就經(jīng)常修橋鋪路，許多古橋也都是僧人發(fā)起營(yíng)造。在長(zhǎng)崎市區(qū)，有一條河流叫中島川，在這個(gè)小山川上有20多座橋梁，基本都是江戶之后營(yíng)造的石橋，且一半以上是明朝遺民設(shè)計(jì)并出資營(yíng)造的，并且都和黃檗僧人或檀越有著關(guān)系。

長(zhǎng)崎市“眼鏡橋”

“眼鏡橋”旁的默子如定雕像

比如說“眼鏡橋”。1634年，黃檗僧侶、長(zhǎng)崎興福寺第二代住持默子如定設(shè)計(jì)并在長(zhǎng)崎市中島川上建造的“眼鏡橋”，是一座石制的雙孔拱橋。兩個(gè)圓圓的拱門相連，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似一副眼鏡，由此得名。橋旁有默子如定的雕像，據(jù)說默子如定在石橋下藏著20顆心形石，眼見并摸觸就能得到幸福。建造之時(shí)，除琉球王國(guó)的天女橋之外（當(dāng)時(shí)琉球還不屬于日本），這座橋是全日本唯一一座石制拱橋。1960年被列為日本國(guó)家重要文化財(cái)產(chǎn)，是日本三大名橋之一。

東渡的黃檗僧團(tuán)，明代遺民檀越向日本傳播明代建筑技藝。默子如定在開堂說法之余，也向日本人傳授建造石橋和磚橋技術(shù)。“眼鏡橋”成為日本橋梁建筑史上拱式構(gòu)造的鼻祖。

后來，中島川上陸續(xù)建造了很多石橋。“眼鏡橋”與附近20座古橋鱗次櫛比，彼此相距不足百米，形成著名的“長(zhǎng)崎石橋群”。

1652年，興福寺蘇姓檀越建造了“高麗橋”石橋。1653年，明朝遺民巨賈陳道隆建造的石橋“一瀨橋”成為長(zhǎng)崎十二景之一。1654年，福清籍大檀越大通事林守壂建造了“中川橋”。1666年，福清籍大檀越何高才建造了“百尺橋”。1679年，福清籍大檀越、魏氏樂譜撰寫人魏之琰建造了“石廊橋”。

“中川橋”架在長(zhǎng)崎舊街道的鳴瀧川上，是櫻馬場(chǎng)通往一瀨的唯一通道，是長(zhǎng)崎通往一瀨的要塞，也是長(zhǎng)崎歷史上第6座石拱橋。它的建成，為長(zhǎng)崎市交通創(chuàng)造了便利?！爸写颉笔区Q瀧川上一座小型石橋，365年來沒有崩塌的記錄，只是圍欄部分作了加固。

1655年，隱元禪師在長(zhǎng)崎住了一年多后，經(jīng)這座橋走向京都，傳播佛學(xué)經(jīng)義、明代文化，開啟弘法之路，為日本江戶時(shí)期的社會(huì)發(fā)展及中日兩國(guó)間的民間文化交流做出了重要的貢獻(xiàn)。林守壂作為翻譯隨從隱元禪師北上京都，皈依佛門，終老在京都黃檗山萬福寺寶善院。

以隱元禪師為代表的明朝遺民所傳播的明代文化在日本被稱為“黃檗文化”。黃檗文化為中日文化交流、與互鑒做出積極貢獻(xiàn)。這些石橋是明代僑民、遺民橋梁建筑的佳作，也是聯(lián)結(jié)兩國(guó)的民心之橋。