但凡貪官落馬，總會有新的語錄誕生。這不，正在受審中的前鐵道部長劉志軍就委托律師捎話給女兒，告誡其“千萬不要從政”。

有道是“鳥之將亡，其鳴也哀”，被控受賄6400萬、自感難逃極刑的劉志軍發(fā)出這樣的哀嘆本是情理之中。百度一下貪官懺悔的前塵往事，這般說辭多如牛毛，文強也曾說過，“子子孫孫以后再也不要從政，不要當(dāng)官，遠(yuǎn)離功名”。

不過，大家都知道，“鳥之將亡，其鳴也哀”的前一句是“人之將死，其言也善”。但琢磨一下劉志軍的這句泣血告白，卻怎么也看不出有什么“善意”。

還記得崇禎的故事么？這位大明王朝的亡國之君，在被李自成逼得于煤山上吊之前，親手殺死了自己的女兒，并發(fā)出“何苦生在帝王家”的哀嘆。但幾百年下來，沒有誰認(rèn)為這是一句真心話，傻子都知道那只是窮途末路之詞。設(shè)若有來生，他會不希望自己的女兒再做天潢貴胄，坐享榮華富貴嗎？假如換成洪武帝、明成祖，盛世家天下，難道他還會希望兒孫做一介草民，以平安終老為最高追求？

正如崇禎皇帝不歸罪于自己未能勵精圖治富國強兵，而把女兒性命難保歸因于生在帝王家，劉志軍們“不要從政”的告誡也充斥著同樣的荒謬邏輯。從政怎么就不好了？秦皇漢武、唐宗宋祖不從政能建立萬世功名？林肯、鄧小平不從政能受到千秋景仰？拋開有官本位傳統(tǒng)的中國不說，一向重商的西方國度，不也有那么多豪商巨賈，在實現(xiàn)了財富夢想之后，轉(zhuǎn)而以政治為人生追求么？不同的只是，人家是奔著理想和抱負(fù)而來，而不是以權(quán)力為平臺去攫取財富。廁身官場、手握重權(quán)絕對不是壞事，就看你怎么運用手中的權(quán)力。你不用它來濟蒼生安社稷，而要去謀私利飽淫欲，怨得了誰！所以，劉志軍的這句話里絲毫看不出一點懺悔的誠意，倘若誰要為其一掬同情之淚，那就太弱智了。

當(dāng)然，說劉志軍其言不善也有點苛責(zé)，這句話其實更像是一句咒語，它道出了一個真相，那就是，當(dāng)今官場是一個“坑人”的淵藪。劉志軍也好，文強也罷，可以說，沒有哪個貪官生下來就是壞蛋，他們中的很多人一開始也有過“修齊治平”的抱負(fù)，早期從政生涯也曾經(jīng)政績驕人，但慢慢地就受到環(huán)境的“同化”，未能抵制侵蝕。而疏漏的監(jiān)管體系，也沒能幫助他們拒腐防變。從這個角度看，劉志軍們確實也是“受害者”，他們希望子女不要從政，也算是世事洞明后的切膚之言。倘若“不要從政”真是一句咒語，那就值得我們的制度設(shè)計者尤其是監(jiān)管執(zhí)行者好好聽一聽。

貪官一茬接一茬，懺悔一段接一段，為什么都是“老三篇”？這樣的“老三篇”還要念多久？這是個大問題！