◎ 文 | 傅雨簫 編輯 | 王芳麗

蘭斯大教堂 攝影/ 圖蟲創(chuàng)意

1991年，聯(lián)合國教科文組織決定將位于蘭斯舊城核心區(qū)的圣母院、塔烏宮和圣雷米修道院列入世界文化遺產(chǎn)名錄。由于歷任法國國王在登基時(shí)都必須在蘭斯圣母院舉行受洗儀式，蘭斯因而被稱為“神圣城市”。它曾經(jīng)繁榮一時(shí)，但隨著西歐陸路商業(yè)主線的轉(zhuǎn)移，蘭斯的經(jīng)濟(jì)不可避免地衰落了。此外，它也難逃戰(zhàn)火的無情蹂躪。幸運(yùn)的是，在經(jīng)歷了一千五百多年風(fēng)雨之后，蘭斯努力保存和修復(fù)了其引以為榮的文化遺產(chǎn)，并吸引著眾多像我一樣慕名而來的游客。

公元498年12月25日，墨洛溫王朝的國王克洛維斯一世在蘭斯受洗，從此帶領(lǐng)法蘭克人皈依基督教。這無疑是五世紀(jì)末最重要的事件之一。476年西羅馬帝國解體后，東正教獨(dú)大。克洛維斯一世的受洗是歐洲基督教復(fù)興的開始，因而他也被稱為新的“君士坦丁大帝”——后者的受洗標(biāo)志著基督教被確立為古羅馬帝國的主要宗教。

在蘭斯圣母院西面最上方的國王廊，我們可以看到克洛維斯一世受洗的場景。左邊，王后克羅提爾德手持他的王冠，右邊，雷米主教則手持圣油瓶。這瓶油傳說是施洗時(shí)由白鴿送來的，從矮子丕平開始，每一位法國國王都必須在蘭斯舉行加冕。只有在莊嚴(yán)的儀式上被施以圣油的國王才能得到法國臣民的認(rèn)可。

蘭斯圣母院

其實(shí)，克洛維斯一世受洗于一座建于五世紀(jì)的小教堂。但它過于簡陋，無法體現(xiàn)王家的恢弘氣派。1212年，蘭斯開始按照在法蘭西島出現(xiàn)的已然非常成熟的哥特建筑技術(shù)和風(fēng)格，修建自己的圣母院，并于十五世紀(jì)完工。此后，任職于此的蘭斯大主教成為法國地位最高的主教。

新教堂是在原有小教堂的基礎(chǔ)上修建的。蘭斯為此集中了當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的一批建筑師和雕刻師。遺憾的是，確有記載流傳下來的哥特建筑師卻寥寥無幾。這其中包括道爾白、勒·盧、德·蘭斯和德·索瓦松。他們都參與了蘭斯圣母院的修建。13世紀(jì)初，法國經(jīng)歷了一個(gè)因持久和平而經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，建筑技術(shù)也取得了極大進(jìn)步。這幾位建筑師的杰出成就正是那個(gè)繁榮時(shí)代的體現(xiàn)。

站在這座宏偉的教堂前，無法不感覺到個(gè)人的渺小和卑微。無論從哪個(gè)角度，要想拍攝完整的教堂照片，都必須要退到離教堂很遠(yuǎn)的地方，才能將整個(gè)建筑納入取景框。和此前在歐洲流行一時(shí)的羅曼式風(fēng)格相比，哥特式的框架結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜而精巧，建筑得以擴(kuò)充出更龐大的體量，而必要的墻體支持卻不再厚重。人們因此可以發(fā)揮想象力添加各種裝飾，使教堂變得更輕盈華麗。作為加冕教堂，蘭斯圣母院更是要在裝飾上突顯其榮耀。作為歐洲最優(yōu)秀的哥特式建筑之一，它自然要有自己的獨(dú)特之處。

最明顯的特征是，教堂西面的三個(gè)門向外突出，上面各有五層雕像組成的拱門飾（同一時(shí)間的其他教堂一般只有兩層或三層）。拱門飾中間的門楣不是普通的石材，而是被替換成精美的彩窗。正中央的門上甚至安置了一個(gè)小型圓玫瑰窗。我發(fā)現(xiàn)這在哥特式教堂中幾乎是絕無僅有的。其他教堂的門楣上會(huì)雕塑宗教主題的場景。而蘭斯圣母教堂則在拱門飾的上方添加了高聳的三角形裝飾。在這里雕刻宗教的主題，算是一種彌補(bǔ)吧。

再往上看，蘭斯教堂鐘塔底層用細(xì)長的立柱代替了墻面，讓我們的目光可以穿過鐘樓，看到教堂后面的天空。這種鏤空手法更增添了眼花繚亂的效果。一般來說，哥特式教堂西面的玫瑰窗是最突出的裝飾物，是整個(gè)立面的焦點(diǎn)所在。但在蘭斯大教堂，玫瑰窗被淹沒在眾多復(fù)雜的裝飾中，顯得不那么重要了。

左：塔烏宮展出的國王的圣杯 攝影/ 傅雨簫

中：蘭斯圣母院西面大玫瑰窗和表現(xiàn)了國王加冕的場景的彩窗 攝影/ 傅雨簫

似乎覺得三個(gè)突出的大門還不夠引人注目，在大門兩側(cè)還分別添加了兩個(gè)人字墻。它們重復(fù)了三個(gè)大門的尖拱形，但被略微壓縮抻長。教堂正面這一排五個(gè)尖拱，像連續(xù)起伏的波浪。大大小小的雕像密密麻麻地覆蓋其上。蘭斯圣母院和法國其他著名哥特式宗教建筑最大的區(qū)別是建筑和雕刻藝術(shù)的完美結(jié)合，甚至達(dá)到了極致。使得整個(gè)建筑更加精美的，是無處不在的雕塑。這些雕像已經(jīng)不僅僅是向朝圣者宣講教義，而是開始脫離宣教功能，轉(zhuǎn)而追求審美上的愉悅。蘭斯圣母院的雕像因而也被視作西方藝術(shù)史上哥特雕像的典范。

其中最知名的是教堂正面中間大門右側(cè)的四座門柱雕塑。這四座雕塑被分成“天使報(bào)知”和“圣母探親”兩組，每一組中的兩個(gè)人物都微微側(cè)身朝向?qū)Ψ?，以這種姿勢進(jìn)行溝通。最靠近大門的是天使加百列。她的臉上帶著安詳和藹的微笑，向瑪利亞告知她懷孕的消息。這個(gè)獨(dú)特的表情也同樣出現(xiàn)在左側(cè)大門左邊最內(nèi)側(cè)的一座雕像上，因而以“蘭斯的微笑”著稱于世。這種溫和的笑容在十三世紀(jì)流行起來，因?yàn)橄蛐磐絺儌鬟f出天使的愛意而深受歡迎。另一組的兩個(gè)人物則是圣母瑪利亞和圣伊麗莎白。

哥特式教堂的雕像有一個(gè)特點(diǎn)，它們開始獨(dú)立于建筑功能之外。而蘭斯圣母院的這一特點(diǎn)更加突出。和巴黎圣母院或夏特爾大教堂等同一時(shí)期的建筑相比，蘭斯大教堂門柱上的雕像幾乎懸空在外。它們背后的立柱已經(jīng)比其他教堂的柱子突出，倚在柱子上的雕像則更向前探出一塊。它們腳下的支撐物也不像其他教堂那樣與墻面相連，而是憑空伸出，托舉著它們的雙腳。

右：圣雷米教堂內(nèi)著名的施洗浮雕 攝影/ 傅雨簫

進(jìn)入教堂大門，光線陡然暗淡下來。法國哥特式教堂以彩窗聞名。與眾不同的蘭斯圣母院西墻更是有一大一小兩個(gè)上下疊加的玫瑰窗。大的玫瑰窗以綠色、紅色、藍(lán)色和粉色這些亮麗的顏色混合而成。玫瑰窗花蕊正中是圣母瑪利亞，外面一圈圍繞著十二使徒，第二圈是手持樂器的音樂天使。最外面的一圈則是先知和國王們。他們護(hù)送圣母升天。下面的小玫瑰窗則是以幽深的藍(lán)色為主色調(diào)。中央依然是圣母瑪利亞，年幼的耶穌立于她身前。

兩個(gè)玫瑰窗中間的一排彩窗表現(xiàn)了國王加冕的場景。正中間，國王身披藍(lán)色帶黃色鳶尾花的長袍。他的兩邊是六位貴族和六位有貴族頭銜的神職人員。這一場景象征著蘭斯圣母院的獨(dú)特歷史——上天在這里賦予國王神圣的統(tǒng)治權(quán)。這十二個(gè)人被稱為“法國十二大臣”，是加冕儀式上必須出席的重臣。從詞源上，他們的稱謂是與國王“平等”的意思。

六位貴族分別是：阿基坦公爵、勃艮第公爵、諾曼底公爵、香檳伯爵、弗蘭德斯伯爵和圖盧茲伯爵。六位神職人員則分別是：蘭斯公爵大主教、拉昂公爵主教、朗格勒公爵主教、博韋伯爵主教、沙隆伯爵主教和諾瓦昂伯爵主教。他們同時(shí)也是直屬于法國國王的最重要的十二位諸侯。

色彩絢麗的彩色玻璃因?yàn)榻烫猛鈴?qiáng)烈的光線照射，在冷硬的石墻間熠熠生輝。有時(shí)，彩窗夢幻般的投影灑落在教堂的墻壁或地面上。隨著光線的變化和光影的移動(dòng)，投射下來的色彩也隨之濃烈或黯淡，瞬間的飄忽不定，使我們置身于一種恍惚而神秘的氛圍中。

就是在這里，三個(gè)王朝的超過二十位法國國王接受加冕。

加冕儀式的頭天晚上，國王會(huì)進(jìn)入蘭斯圣母院整夜祈禱。為了讓國王獨(dú)自一人時(shí)傾聽自己的內(nèi)心并與授予他至高權(quán)力的神溝通，黑夜降臨時(shí)，隨從們會(huì)將圣母院的大門關(guān)上。第二天早上大門再次打開時(shí)，國王已經(jīng)獲得了“新生”。

在皮埃爾·德尼·馬丁畫的《路易十五在蘭斯的加冕》一畫中，我們得以窺見加冕時(shí)的盛況。蘭斯圣母院被布置一新，精致的掛毯和墻布烘托出喜慶的氛圍。身著盛裝的貴族們坐在兩側(cè)的貴賓席。每一次加冕儀式都會(huì)重新制作華麗的貴賓席。

儀式上，國王會(huì)被施以圣油，并象征性地戴上三個(gè)王冠：首先是帶有波旁家族標(biāo)志的鳶尾花冠；其次是一頂金冠；最后是鑲滿珍貴石頭的寶石王冠。路易十五加冕時(shí)所用的寶石王冠現(xiàn)珍藏于盧浮宮，這個(gè)華麗而沉重的王冠是其鎮(zhèn)館之寶。

蘭斯在第一次世界大戰(zhàn)中遭到德國的持續(xù)轟炸，而圣母院所在的舊城中心是攻擊的重點(diǎn)。大教堂因?yàn)樵诜▏鴼v史的重要作用而成為德軍惡意破壞的重點(diǎn)。超過50%的建筑成為廢墟。一戰(zhàn)之后，教堂又被修復(fù)如初。為了使它更長久地屹立下去，教堂屋頂?shù)哪举|(zhì)支架全部被換成了金屬材料。

塔烏宮

塔烏宮得名于其T型的建筑形狀。法語中的“Tau”對應(yīng)的是希臘字母中的T。這座原本稱得上豪華的宮殿，因?yàn)榫o挨著宏偉的圣母院而顯得有些矮小。公元五世紀(jì)以前，這里就已經(jīng)存在一座宮殿了。公元九世紀(jì)左右，篡位的矮子丕平為了證明自己有資格統(tǒng)治法國，特意選擇在克洛維斯一世受洗的地方加冕，為此在教堂翻建了新的塔烏宮，作為蘭斯大主教平日居住的地方。每當(dāng)新的國王到蘭斯為加冕儀式做準(zhǔn)備，跟隨而來的皇家成員也會(huì)在此下榻。宮殿的這個(gè)作用一直持續(xù)到1825年查理十世加冕儀式。查理十世是最后一位在蘭斯舉行加冕的法國國王。

塔烏宮圣母加冕大廳 攝影/ 傅雨簫

這座T型的宮殿歷經(jīng)多次翻修。十五世紀(jì)末曾是火焰哥特式，到十七世紀(jì)末又被改建為的古典主義風(fēng)格。在十九世紀(jì)為了查理十世的加冕，塔烏宮又添加了新哥特式的裝飾。現(xiàn)在，它是蘭斯最重要的博物館之一，因?yàn)楸４媪酥T多重要的歷史遺跡和寶物。

十五世紀(jì)末開始修建塔烏宮時(shí)，建筑師們有意保留了原先高盧-羅馬和加洛林時(shí)期的地基及一間小禮拜堂。我們現(xiàn)在可以通過粗短的石柱和交叉拱辨認(rèn)出來。在小禮拜堂里堆積著很多碎石，它們屬于十五世紀(jì)修建的圣母院。“一戰(zhàn)”中教堂被德國人炸毀，但它的“遺骸”被保存下來。戰(zhàn)后，曾有人提議不再修復(fù)圣母院，而是保存被炸毀時(shí)的慘狀，以警醒后世。在昏暗的光線下，能依稀辨認(rèn)出碎石上的雕飾。面對殘跡，怎能不讓人心生感嘆：文明是何等脆弱，我們至今還能親眼見到真正美麗的東西又是多么幸運(yùn)。

接下來，我來到一層的宴會(huì)大廳。在蘭斯圣母院舉行完加冕儀式后，國王和貴族們會(huì)來到這里歡慶一番。自公元十世紀(jì)開始，法國王室在參加重要儀式后總是要邊享受饕餮大餐邊觀賞娛樂節(jié)目，這逐漸成為王室的傳統(tǒng)。這頓盛宴甚至能持續(xù)六七個(gè)小時(shí)。宴會(huì)大廳的墻上掛著以克洛維斯一世為主題的織毯，周圍是象征波旁王室的鳶尾花。克洛維斯一世被認(rèn)為是現(xiàn)代意義上的第一位法蘭西國王。雖然此后法國三個(gè)朝代的國王來自不同的血統(tǒng)，但他們?yōu)榱孙@示統(tǒng)治的正統(tǒng)性，總是強(qiáng)調(diào)自己與之前的朝代是一脈相承的。因此在蘭斯，總是不斷會(huì)看到紀(jì)念克洛維斯一世的藝術(shù)宣傳品。

圣雷米修道院博物館內(nèi)保存的古羅馬時(shí)期的馬賽克 攝影/ 傅雨簫

塔烏宮的精華所在是它收藏的大量教會(huì)和王室的珍寶。比如查理曼大帝的護(hù)身符。這是一個(gè)九世紀(jì)加洛林王朝的圣物匣，據(jù)說里面放著耶穌的十字架碎片。晶瑩剔透的匣子外面包裹著一層金飾，上面鑲滿珍珠和寶石。它是唯一一個(gè)可能和查理曼大帝有聯(lián)系的金器。此外這里還展出了法國王室的金銀器：國王的圣杯、圣油瓶、加冕時(shí)的禮服和王座等。

此外，值得一看的還有法國國王在加冕期間居住的臥室，它被稱為“御前臥室”。在塔烏宮參觀的最后一個(gè)房間是圣母加冕大廳。廳中掛著一套頗為罕見的講述圣母生平的織毯。這套織毯是1530年被贈(zèng)予圣母院的。同織毯一起展覽的還有六座法國國王的雕像。樓梯上方是耶穌加冕圣母的雕像，也是這間大廳名字的來源。這座三角形的巨大雕飾是圣母院西面大門上方的原件。

圣雷米修道院和博物館

公元五世紀(jì)，蘭斯主教雷米為克洛維斯一世施洗。雷米死后，安葬在了城市南部的一個(gè)小禮拜堂。七世紀(jì)，一個(gè)小宗教團(tuán)體來到禮拜堂，守護(hù)圣雷米的墓和傳說中克洛維斯一世受洗時(shí)從天而降的圣油。又過了三百多年，一座新的巴西利卡教堂拔地而起。它是當(dāng)年最龐大的羅曼式建筑。一個(gè)世紀(jì)后，教堂又被加建了早期哥特式的正面、側(cè)面。

從路易十三開始，每一個(gè)被加冕的法國國王都要在第二天從圣母院前往圣雷米教堂。國王率領(lǐng)被命名為“圣雷米騎士”的隨從和軍隊(duì)，借此展現(xiàn)自己作為教會(huì)保護(hù)者的角色。

和蘭斯圣母院相比，圣雷米修道院的外觀較為簡樸，墻壁厚重，也沒有多少裝飾，更沒有一尊雕像。我走進(jìn)教堂的時(shí)候，整個(gè)教堂內(nèi)空無一人，顯得異常安寧寂靜。羅馬式教堂的內(nèi)部也沒有哥特式那么寬闊宏偉。因?yàn)橹С纸ㄖ仨毜膲w占據(jù)了很多空間，而采光的窗戶相對較小，教堂里顯得有些幽暗。特意為教堂設(shè)計(jì)的黃色燈光照亮了祭壇上方的一圈回廊和拱頂，讓祭壇籠罩在一種古拙淳樸的氣氛中。

圣雷米教堂內(nèi)有一塊著名的浮雕，表現(xiàn)了基督教歷史中三個(gè)最重要的受洗場面。左邊，君士坦丁大帝接受教皇西爾維斯特一世的施洗；中間，耶穌受洗于施洗者約翰；右邊，則是克洛維斯一世受洗于圣雷米。同蘭斯圣母院國王廊上所表現(xiàn)的一樣，克洛維斯一世左邊站著他的王后。

唱詩班的正中央是圣雷米的墓。這座墓曾在法國大革命時(shí)被砸碎，守護(hù)它的修士們也被驅(qū)逐。雖然墓地直到1847年才得到重修。上面的雕像卻是16世紀(jì)的原物。墓地南面雕著十二大臣中的六位神職人員，北面則是六位貴族。墓的后面雕著圣雷米為克洛維斯一世施洗的場景。圣雷米坐在中間，伸出右手即將為跪在他面前的國王涂抹圣油。在他的頭頂有一只傳說中送來圣油的白鴿。

蘭斯投降博物館旁的“二戰(zhàn)”勝利紀(jì)念碑 攝影/ 傅雨簫

修道院曾被稱為“圣雷米的皇家修道院，圣油的守衛(wèi)者們”。著名的榮譽(yù)階梯和中世紀(jì)教士會(huì)議廳就是為此修建的。完全對稱的四座樓梯中央的畫像是身著加冕服的年輕的路易十五?，F(xiàn)在，修道院被用作博物館，展覽這一地區(qū)從史前到文藝復(fù)興時(shí)期的文物。

博物館內(nèi)保存著許多完好的古羅馬時(shí)期的馬賽克、雕塑、陶器等。除此之外還有一套十張的織毯，講述了圣雷米的生平。這套十六世紀(jì)的精美織毯堪稱鎮(zhèn)館之寶。

除了在古典時(shí)期顯赫一時(shí)，值得一提的是，蘭斯在現(xiàn)代史上也扮演過很重要的角色。1945年5月7日，納粹德國向盟軍無條件投降。并派出代表同英、法、美三國代表于蘭斯簽署了投降協(xié)議。簽字的房間今天被做成了投降博物館。但在得知此事后，斯大林表示必須在蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)簽字。第二天，5月8日，德方被迫在柏林再次簽署了投降協(xié)議。此后，5月8日被確立為第二次世界大戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)區(qū)的勝利紀(jì)念日，而在蘭斯舉行的簽署儀式則逐漸被人們淡忘了。