令人上頭的優(yōu)越感

這些深中“盲盒”毒的玩家們，表面上是買買玩具滿足自己的童心，實際上是那無處安放的優(yōu)越感在作祟。

心理學(xué)家阿德勒說，每個人都在終其一生地擺脫自卑感、追求優(yōu)越感。追求優(yōu)越感體現(xiàn)在很多方面，消費方式也在其中。奢侈品的吸引力便是源于優(yōu)越感。但有錢人是少數(shù)，所以那些低成本高稀缺感的消費內(nèi)容，更受大多數(shù)人青睞，比如抽盲盒等。

相比于其他消費項目，盲盒里的玩偶設(shè)計精良、且隱藏款有稀缺感，有幸獲得限量款或集齊全套的人，會成為其他人眼中的幸運兒，在社交圈里受到廣泛關(guān)注，這將很大程度增強一個人的優(yōu)越感。

但如果沉溺其中，將其作為生活的全部，為了獲得隱藏款不惜傾其所有，那你不過只是商家套路下，又一個毫不自知的“韭菜”罷了。

想獲得優(yōu)越感.又不想當(dāng)“韭菜”？方法還有

盲盒打開了關(guān)注度

你或許買過“幸運盒子”。它價格不算高，卻有機會獲得iPad、單反相機、口紅等昂貴禮品。買到一個超幸運或者超級爛的盒子時，你總是忍不住分享到朋友圈，同樣，在盲盒里抽到了隱藏款或者重復(fù)款時，你也會想要發(fā)到社交平臺上，隨之獲得點贊、評論或轉(zhuǎn)發(fā)。

除了盒子的內(nèi)容物，我們從社交平臺收獲到的關(guān)注、評論，也超級令人興奮！此時的幸運盒子、盲盒，就擁有了“社交貨幣”這樣的新功能。

營銷學(xué)教授喬納·伯杰認(rèn)為：“就像人們使用貨幣能買到商品或服務(wù)一樣，使用社交貨幣能夠獲得家人、朋友和同事的更多好評和更積極的印象?！毙睦韺W(xué)家霍曼斯認(rèn)為，在人際交往的過程中，社會行為是一種商品交換，個人所做出的行為是為了獲得報酬，包括物質(zhì)的、非物質(zhì)的。分享盲盒，可以獲得大家的關(guān)注，引起大家的共鳴，營造一些我們想讓人看見的“美好形象”。

在這樣一個人人都腳步匆忙的時代，分享一個有趣的盒子，就 可以獲得如此多的“非物質(zhì)報酬”，何樂而不為呢。（文/羅康）很多。比如在學(xué)習(xí)、工作上取得突破，獲得自我提升;欣賞文學(xué)、藝術(shù)作品，感受文學(xué)藝術(shù)之美;擁有一技之長等等。只有自己真正變得優(yōu)秀，優(yōu)越感才能長久。（文/李丹）

不確定的獎品最誘人

當(dāng)我們不確定盒子里是哪一款娃娃時，我們會有很多預(yù)期和想象，如果抽到自己喜歡的，這種不確定性的獎勵就會刺激大腦分泌多巴胺，從而使人得到巨大的滿足感和興奮感。

這就像是，如果你知道衣服口袋里有100元錢，你看到它時固然開心，但并不會很興奮。而如果你在收拾舊衣物的時候，無意中發(fā)現(xiàn)了100元錢，你的興奮程度會遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前一種情況。

1938年，美國心理學(xué)家斯金納做了個實驗，用小白fa模擬我們對不確定性獎勵成癮的情境。當(dāng)小白鼠按下箱內(nèi)的拉桿，就會有一定概率掉下食物。實驗分為兩種情況，一種是食物每分鐘一次掉落，另一種是隨機掉落。實驗發(fā)現(xiàn)，當(dāng)獎勵概率不確定時，小白鼠表現(xiàn)出瘋狂不停拉桿的上癮狀態(tài)。

不確定性獎勵或是風(fēng)險偏好本身沒有問題，但如果對盲盒過度上癮，那它就變成了一個賭博游戲。而我們，就像斯金納實驗中上癮的小白鼠一樣。迷失了自我。（文/鄒鄒）

盲盒讓我們找到同好

“小時候是吃干脆面集水滸卡，再到玩扭蛋互相交換玩具，到今天，收集盲盒成了一種交朋友的方式?！边@恰恰說明，盲盒所具備的社交屬性，讓更多的年輕人基于同樣的愛好建立起了聯(lián)系。

他們在線上發(fā)布玩偶照片，并與不同的玩家進行交流與溝通。在線下，還可以通過門店進人微信群，把同一個城市中志同道合的年輕人聚集在一起。

甚至有盲盒粉絲專門建立了“潮玩魚塘”“盲盒圈”等社群，打造專屬社區(qū)以方便玩家交流與交易。

信息時代，盲盒粉絲能夠更便捷地分享和討論。一致的話題，相同的興趣，讓彼此的距離迅速拉近。

從馬斯洛的需求層次理論來看，人在滿足了生理以及安全需求之后，下一個會追求的便是社交。而基于共同興趣建立的盲盒社群，讓年輕人找到諸多認(rèn)同感，滿足了其社交需求。

露絲·馬爾福克在其發(fā)表在《社會行為與人格》期刊的論文中表示，收集東西對建立與他人的聯(lián)系很有意義，收藏者可以借此與其他的同好建立來往。盲盒正好印證了這個觀點。?（文/吳佳禾）