踏虎鑿花:巧手鑿出幸?；?/h1>
2020-05-11 12:18:03向曉玲
新湘評論·上半月 2020年4期
向曉玲
北有剪紙，南有鑿花。踏虎鑿花是湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣踏虎鄉(xiāng)（現(xiàn)為合水鎮(zhèn)踏虎村）特有的民間傳統(tǒng)手工藝，其獨特之處在于這種剪紙不是用剪刀鉸出來的，是用刻刀鑿制完成，因而也被稱為“不用剪刀的剪紙藝術”。2008年被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。
民族傳統(tǒng) 妙手生花
瀘溪縣踏虎鄉(xiāng)，地形似五虎擒羊，虎腳踏在羊背上，因而得名踏虎。這里土家苗漢雜居，大家熱愛美、追求美、創(chuàng)造美，辛勤耕織，民風淳樸。著名作家沈從文年輕時曾多次游歷瀘溪，對這門民族工藝情有獨鐘。20世紀50年代，他在《旅行家》雜志上專門撰文介紹：“當年踏虎花樣流行時，三廳（即鳳凰、吉首、花垣）城中的針線鋪，還得從貨郎手中批買踏虎花樣，連同發(fā)售，增進了她們的美好情感，自然比年畫和窗花意義重要得多?！?/p>
苗族人民喜愛挑花、刺繡，從頭上包的帕子，到腳上穿的鞋子，無一件不是繡花和挑花的，故有所謂“花苗”之稱。而踏虎鑿花源于苗族服飾的繡花底樣，系與挑花、刺繡一起發(fā)展起來的姊妹藝術。據(jù)《瀘溪縣志》記載，踏虎鄉(xiāng)的剪紙起于清朝嘉慶年間，在苗族服飾以及喜慶婚嫁、祛災避邪等場所隨處可見，可謂盛極一時。
踏虎村的剪紙前輩們原是用剪刀剪紙的，但一次只能剪4層，并且花費時間多，花樣復雜時難以剪斷。爾后，民間藝人們從民間鑿“喜錢”（人們春節(jié)時貼在門楣上的祭祀飾品）的工序中得到啟發(fā)，由用剪刀“鉸”制改為用刻刀“鑿”制。這樣不但一次可鑿七八層，甚至可鑿30層，同時還能保持圖案花樣漂亮、美觀大方。
踏虎的剪紙在工藝流程和工具上有了自己獨特的變化，演變出刻刀“鑿”紙的新技藝，當?shù)厝吮惆阉Q做“鑿花”或“扎花”。
踏虎鑿花圖案大都是由花卉、鳥獸、美好詞匯等相互有機組合搭配而成。以鳥與花相配，成其“鳳穿牡丹”，象征榮華富貴，“鷺鷥采蓮”（蓮諧音為憐）象征男女之間純潔的愛情;以獸與花相配，成其“野鹿銜花”，象征壽考千年等。
在滿足實用功能的前提下，踏虎鑿花逐漸形成了刀法細膩、線條流暢、作品精巧、花樣繁多、獨具風格的民間工藝品牌，深受人民青睞。
匠心鑿刻 銳意求新
在踏虎村三角坪，踏虎鑿花手藝父傳子，子傳孫，以家族式傳承的模式將此工藝世代綿延。在這里誕生了眾多熱愛生活、熱愛藝術的大師。這些從事生產(chǎn)、販賣鑿花作品的藝人，則被稱為“花客”或“鑿花郎”，他們既創(chuàng)造美，又傳播美，行走在湘西的山水之間，手搖花鈴，翻山越嶺，走鄉(xiāng)串寨，逢墟趕場，將鑿花作品銷往湖南、湖北、重慶、貴州等地?！叭瞧旱蔫徎ɡ?，挑著擔子走四方。人間辛苦都吃盡，風風雨雨走他鄉(xiāng)。”這首山歌曾是鑿花藝人生活場景的生動寫照。
1923年，黃靠天出生在踏虎村三角坪一個世代剪紙的家庭。因家境貧寒，他12歲便離開學堂，隨祖父和父親學習踏虎鑿花技藝。9年的學藝生涯中，黃靠天白天去田間地頭忙農(nóng)活，晚上就在油燈下，由長輩手把手傳授鑿花技藝。
學習鑿花初期與練習書法異曲同工。練習書法先得熟悉字體結構，學習鑿花要先“讀”圖案花樣，使其了然于心，然后再學習拿刀、磨刀、釘紙等基本操作技法?！翱獭笔氰徎üに囍凶顬榛A最為關鍵的技術，首先要學會正確的握刀要領，再加以反復練習，才能使刻出來的線條方、圓、曲、直、細，變化從容自如，刀隨意念動轉，猶如筆行。
黃靠天不僅刻苦練習，還善于鉆研，經(jīng)常在走鄉(xiāng)串寨時注意收集圖案花樣，廣交行內(nèi)朋友，學習他人長處，不斷豐富和提高自己的鑿花技藝，沒多久便成了名噪一時的“花郎”。新中國成立后，他創(chuàng)作的《白毛女》（人物組畫）、《五谷豐登》及《龍鳳呈祥》等作品先后在《人民日報》《人民畫報》《民族畫報》等報刊上發(fā)表，受到廣大讀者喜愛。
黃靠天大師去世之后，他的弟子鄧興隆作為新一代“花客”，接過了傳承鑿花手藝的接力棒。同師傅一樣，鄧興隆十分注重技藝的創(chuàng)新，在長期實踐中，他總結出了“手腕動，刀子動”“紙隨刀轉”“手掌壓紙”等新技法，將多層鑿刻與刀法、針法相結合，使畫面中點、線、面等要素有機融合，呈現(xiàn)出浮雕般的立體效果。他的刀法純熟，技藝精湛，這門傳統(tǒng)技藝在他手里綻放出新的光彩。
幾代“花客”秉持匠心，鉆研技藝，豐富了踏虎鑿花的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，增強了踏虎鑿花傳承發(fā)展的生命力，使這門古老手藝更加豐富、多元。踏虎鑿花以其獨特的民族特色、鮮明的藝術個性、精湛的工藝技巧享譽國內(nèi)外。
精心傳承 重現(xiàn)生機
2008年，踏虎鑿花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，消息傳來，村民紛紛奔走相告，扎松門、掛彩燈，以示慶賀。一年后瀘溪縣成立了非物質(zhì)文化建設保護中心，并組建了踏虎鑿花傳習所，健全充實四級名錄及保護體系，新增10多名非遺傳承人，擴大傳承人隊伍。同時制定了民族民間文化傳承人的保護制度，對全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別落實1名“民保工程”工作人員，組建業(yè)務骨干和縣級“非遺”保護專家隊伍，在踏虎起源地組織開設學習班，培養(yǎng)傳承人。
為了在全縣范圍內(nèi)營造濃厚的非遺文化傳承氛圍，相關部門大力開展踏虎鑿花“進機關、進校園、進農(nóng)村、進社區(qū)”活動。在瀘溪職中、思源學校等學校開辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)班，并聘請非物質(zhì)文化傳承人定期到校對學生進行輔導培訓，使傳統(tǒng)文化得到有效傳承。
為了促進踏虎鑿花技藝發(fā)展，瀘溪縣不遺余力打造文旅融合產(chǎn)業(yè)，聘請專業(yè)設計團隊，將踏虎鑿花產(chǎn)品、項目包裝成文旅產(chǎn)品，在4A級旅游景區(qū)浦市古鎮(zhèn)設立踏虎鑿花技藝展示館，將踏虎鑿花技藝進駐浦市集非遺文化體驗、參觀為一體的研學游基地。在白沙景區(qū)涉江樓民族文化展示中心展示踏虎鑿花技藝，定期舉辦非遺展示活動。
在做好非遺傳承同時，充分發(fā)揮文化在脫貧攻堅中的積極作用，每年與縣扶貧辦、中石化共同舉辦踏虎鑿花培訓班，2019年開班13期，培訓貧困人口840人次，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動貧困人口就業(yè)60人，踏虎鑿花作品為貧困戶增收3萬余元，與20余名技藝優(yōu)良的貧困戶簽訂了長期收購合同，促進貧困戶持續(xù)增收、摘帽脫貧。
“嫁女要嫁剪花郎，肩挑擔子走四方。出門身上無銀兩，回來銀子用籮裝?！碧せ㈣徎ㄔ敲缱迦嗣褡非竺利?、熱愛生活的象征，現(xiàn)在，它依舊給人以美的享受，為人們裝點美好生活。巧手鑿出幸福花，絢麗多彩的踏虎鑿花將世代相傳、越開越艷。
向曉玲
北有剪紙，南有鑿花。踏虎鑿花是湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣踏虎鄉(xiāng)（現(xiàn)為合水鎮(zhèn)踏虎村）特有的民間傳統(tǒng)手工藝，其獨特之處在于這種剪紙不是用剪刀鉸出來的，是用刻刀鑿制完成，因而也被稱為“不用剪刀的剪紙藝術”。2008年被列入中國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。
民族傳統(tǒng) 妙手生花
瀘溪縣踏虎鄉(xiāng)，地形似五虎擒羊，虎腳踏在羊背上，因而得名踏虎。這里土家苗漢雜居，大家熱愛美、追求美、創(chuàng)造美，辛勤耕織，民風淳樸。著名作家沈從文年輕時曾多次游歷瀘溪，對這門民族工藝情有獨鐘。20世紀50年代，他在《旅行家》雜志上專門撰文介紹：“當年踏虎花樣流行時，三廳（即鳳凰、吉首、花垣）城中的針線鋪，還得從貨郎手中批買踏虎花樣，連同發(fā)售，增進了她們的美好情感，自然比年畫和窗花意義重要得多?！?/p>
苗族人民喜愛挑花、刺繡，從頭上包的帕子，到腳上穿的鞋子，無一件不是繡花和挑花的，故有所謂“花苗”之稱。而踏虎鑿花源于苗族服飾的繡花底樣，系與挑花、刺繡一起發(fā)展起來的姊妹藝術。據(jù)《瀘溪縣志》記載，踏虎鄉(xiāng)的剪紙起于清朝嘉慶年間，在苗族服飾以及喜慶婚嫁、祛災避邪等場所隨處可見，可謂盛極一時。
踏虎村的剪紙前輩們原是用剪刀剪紙的，但一次只能剪4層，并且花費時間多，花樣復雜時難以剪斷。爾后，民間藝人們從民間鑿“喜錢”（人們春節(jié)時貼在門楣上的祭祀飾品）的工序中得到啟發(fā)，由用剪刀“鉸”制改為用刻刀“鑿”制。這樣不但一次可鑿七八層，甚至可鑿30層，同時還能保持圖案花樣漂亮、美觀大方。
踏虎的剪紙在工藝流程和工具上有了自己獨特的變化，演變出刻刀“鑿”紙的新技藝，當?shù)厝吮惆阉Q做“鑿花”或“扎花”。
踏虎鑿花圖案大都是由花卉、鳥獸、美好詞匯等相互有機組合搭配而成。以鳥與花相配，成其“鳳穿牡丹”，象征榮華富貴，“鷺鷥采蓮”（蓮諧音為憐）象征男女之間純潔的愛情;以獸與花相配，成其“野鹿銜花”，象征壽考千年等。
在滿足實用功能的前提下，踏虎鑿花逐漸形成了刀法細膩、線條流暢、作品精巧、花樣繁多、獨具風格的民間工藝品牌，深受人民青睞。
匠心鑿刻 銳意求新
在踏虎村三角坪，踏虎鑿花手藝父傳子，子傳孫，以家族式傳承的模式將此工藝世代綿延。在這里誕生了眾多熱愛生活、熱愛藝術的大師。這些從事生產(chǎn)、販賣鑿花作品的藝人，則被稱為“花客”或“鑿花郎”，他們既創(chuàng)造美，又傳播美，行走在湘西的山水之間，手搖花鈴，翻山越嶺，走鄉(xiāng)串寨，逢墟趕場，將鑿花作品銷往湖南、湖北、重慶、貴州等地?！叭瞧旱蔫徎ɡ?，挑著擔子走四方。人間辛苦都吃盡，風風雨雨走他鄉(xiāng)。”這首山歌曾是鑿花藝人生活場景的生動寫照。
1923年，黃靠天出生在踏虎村三角坪一個世代剪紙的家庭。因家境貧寒，他12歲便離開學堂，隨祖父和父親學習踏虎鑿花技藝。9年的學藝生涯中，黃靠天白天去田間地頭忙農(nóng)活，晚上就在油燈下，由長輩手把手傳授鑿花技藝。
學習鑿花初期與練習書法異曲同工。練習書法先得熟悉字體結構，學習鑿花要先“讀”圖案花樣，使其了然于心，然后再學習拿刀、磨刀、釘紙等基本操作技法?！翱獭笔氰徎üに囍凶顬榛A最為關鍵的技術，首先要學會正確的握刀要領，再加以反復練習，才能使刻出來的線條方、圓、曲、直、細，變化從容自如，刀隨意念動轉，猶如筆行。
黃靠天不僅刻苦練習，還善于鉆研，經(jīng)常在走鄉(xiāng)串寨時注意收集圖案花樣，廣交行內(nèi)朋友，學習他人長處，不斷豐富和提高自己的鑿花技藝，沒多久便成了名噪一時的“花郎”。新中國成立后，他創(chuàng)作的《白毛女》（人物組畫）、《五谷豐登》及《龍鳳呈祥》等作品先后在《人民日報》《人民畫報》《民族畫報》等報刊上發(fā)表，受到廣大讀者喜愛。
黃靠天大師去世之后，他的弟子鄧興隆作為新一代“花客”，接過了傳承鑿花手藝的接力棒。同師傅一樣，鄧興隆十分注重技藝的創(chuàng)新，在長期實踐中，他總結出了“手腕動，刀子動”“紙隨刀轉”“手掌壓紙”等新技法，將多層鑿刻與刀法、針法相結合，使畫面中點、線、面等要素有機融合，呈現(xiàn)出浮雕般的立體效果。他的刀法純熟，技藝精湛，這門傳統(tǒng)技藝在他手里綻放出新的光彩。
幾代“花客”秉持匠心，鉆研技藝，豐富了踏虎鑿花的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，增強了踏虎鑿花傳承發(fā)展的生命力，使這門古老手藝更加豐富、多元。踏虎鑿花以其獨特的民族特色、鮮明的藝術個性、精湛的工藝技巧享譽國內(nèi)外。
精心傳承 重現(xiàn)生機
2008年，踏虎鑿花被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，消息傳來，村民紛紛奔走相告，扎松門、掛彩燈，以示慶賀。一年后瀘溪縣成立了非物質(zhì)文化建設保護中心，并組建了踏虎鑿花傳習所，健全充實四級名錄及保護體系，新增10多名非遺傳承人，擴大傳承人隊伍。同時制定了民族民間文化傳承人的保護制度，對全縣11個鄉(xiāng)鎮(zhèn)分別落實1名“民保工程”工作人員，組建業(yè)務骨干和縣級“非遺”保護專家隊伍，在踏虎起源地組織開設學習班，培養(yǎng)傳承人。
為了在全縣范圍內(nèi)營造濃厚的非遺文化傳承氛圍，相關部門大力開展踏虎鑿花“進機關、進校園、進農(nóng)村、進社區(qū)”活動。在瀘溪職中、思源學校等學校開辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)班，并聘請非物質(zhì)文化傳承人定期到校對學生進行輔導培訓，使傳統(tǒng)文化得到有效傳承。
為了促進踏虎鑿花技藝發(fā)展，瀘溪縣不遺余力打造文旅融合產(chǎn)業(yè)，聘請專業(yè)設計團隊，將踏虎鑿花產(chǎn)品、項目包裝成文旅產(chǎn)品，在4A級旅游景區(qū)浦市古鎮(zhèn)設立踏虎鑿花技藝展示館，將踏虎鑿花技藝進駐浦市集非遺文化體驗、參觀為一體的研學游基地。在白沙景區(qū)涉江樓民族文化展示中心展示踏虎鑿花技藝，定期舉辦非遺展示活動。
在做好非遺傳承同時，充分發(fā)揮文化在脫貧攻堅中的積極作用，每年與縣扶貧辦、中石化共同舉辦踏虎鑿花培訓班，2019年開班13期，培訓貧困人口840人次，實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動貧困人口就業(yè)60人，踏虎鑿花作品為貧困戶增收3萬余元，與20余名技藝優(yōu)良的貧困戶簽訂了長期收購合同，促進貧困戶持續(xù)增收、摘帽脫貧。
“嫁女要嫁剪花郎，肩挑擔子走四方。出門身上無銀兩，回來銀子用籮裝?！碧せ㈣徎ㄔ敲缱迦嗣褡非竺利?、熱愛生活的象征，現(xiàn)在，它依舊給人以美的享受，為人們裝點美好生活。巧手鑿出幸福花，絢麗多彩的踏虎鑿花將世代相傳、越開越艷。
