李世宏

「科學(xué)的真理不應(yīng)在古代聖人蒙著灰塵的書(shū)上去找，而應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)中和以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論中去找。真正的哲學(xué)是寫(xiě)在那本經(jīng)常在我們眼前打開(kāi)著的最偉大的書(shū)裏面的。這本書(shū)就是宇宙，就是自然本身，人們必須去讀它?！?/p>

——Galileo Galilei

浩瀚的宇宙，滿(mǎn)天銀河星宇，信仰在人群中延續(xù)不斷，嘗試設(shè)計(jì)有關(guān)宗教信仰的活動(dòng)場(chǎng)所永遠(yuǎn)是種挑戰(zhàn)。當(dāng)歷史延續(xù)已經(jīng)形成傳統(tǒng)，類(lèi)型學(xué)等道理注入人心後，接下來(lái)的都是反傳統(tǒng)。

創(chuàng)新者的拓展成為某種傳承的威脅或擔(dān)心，人群中的我們大多無(wú)法接受新事物?？虏嘉饕?，一名無(wú)神論道的異教徒，試圖在有限的生命中展示不一樣的修道理念與神聖的意義，及個(gè)人興趣和理解，他設(shè)計(jì)了3個(gè)全新理念的教堂，20世紀(jì)中完成兩個(gè)半，剩下的半個(gè)由其弟子若澤·烏貝里用41年的毅力，完成柯布的遺作。

建築設(shè)計(jì)的分析解剖如果只是一味的求同或迎合，何來(lái)的創(chuàng)新？如同重複書(shū)本和專(zhuān)家的報(bào)告來(lái)探討新理念和傳承，我們何必在實(shí)戰(zhàn)中體會(huì)和學(xué)習(xí)。很多設(shè)計(jì)方案或許有很多相似，但精神理念和信仰卻不可代替。如果你我想成為內(nèi)涵王，自我修煉和獨(dú)立見(jiàn)解是唯一之路。建築行者的路，靠的是建築師的洞察與想象，最後經(jīng)過(guò)建設(shè)在泥土裏的智慧體驗(yàn)見(jiàn)證你我的想象。續(xù)柯布上世紀(jì)感性的朗香教堂，理性的拉圖雷特修道院後，柯布留下半個(gè)有內(nèi)涵的費(fèi)爾米尼的聖皮埃爾教堂給21世紀(jì)的人來(lái)完成。

60年代的柯布開(kāi)始對(duì)自己年輕時(shí)代的建築5點(diǎn)和理念產(chǎn)生懷疑，在矛盾中自我批評(píng)，由理性的思維走向一個(gè)自我感性的世界。宇宙，也就是宇宙！他急於想深入了解宇宙，在不是最願(yuàn)意的情況下，他再次接受了請(qǐng)他第三次設(shè)計(jì)教堂的委託。除了幾何，柯布迷戀光！在前兩個(gè)教堂裏沒(méi)陳述的設(shè)計(jì)情懷，他希望在費(fèi)爾米尼的聖皮埃爾教堂裏繼續(xù)展示出來(lái)。

一種收光器，表現(xiàn)出神聖的空間感sublime！用感動(dòng)的、聚集宇宙星河的不同方式來(lái)體現(xiàn)教徒對(duì)信仰的虔誠(chéng)認(rèn)識(shí)和意識(shí)表達(dá)。或許這些多重複雜的想法，讓他對(duì)建築產(chǎn)生出來(lái)的空間效果格外重視。費(fèi)爾米尼的聖皮埃爾教堂的外形來(lái)自天文學(xué)中形容的「深空天體」的梯形、錐形，天圓地方，首層螺旋向上有如旋渦星雲(yún)，幾何體內(nèi)像極了萬(wàn)花筒或望遠(yuǎn)鏡。東立面為日升之處，採(cǎi)用肉眼看不見(jiàn)的獵戶(hù)星（Orion constellation）為主題，在冰冷的清水牆上打出無(wú)數(shù)個(gè)精緻小洞串連成獵戶(hù)星的星座體。Orion在希臘古語(yǔ)裏就是「聖經(jīng)（Bible）」，換句話說(shuō)這道牆就是聖經(jīng)天書(shū)，具象與抽象的自我表達(dá)。白天感受夜晚的宇宙，或許這就是老匠師想表達(dá)他對(duì)神聖的認(rèn)識(shí)。

教堂外形並不美觀，整體教堂在乎的是體驗(yàn)，比如光影風(fēng)水聲、人群活動(dòng)。若澤·烏貝裏在柯布的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)行了一些進(jìn)化，如至上而下的雨水溝，錐形幾何的建構(gòu)組合等的改進(jìn)。某種角度來(lái)看，建築相對(duì)極簡(jiǎn)，在乎的是教堂的內(nèi)涵而不是形體，形體只是為了找到空間體驗(yàn)的效果。建築本身還可以有很多深層次的探討，上述只是個(gè)人的某種獨(dú)立視角與認(rèn)識(shí)。