李波

摘 要：服裝設(shè)計(jì)行業(yè)作為捕捉時(shí)尚的一個(gè)產(chǎn)業(yè)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與國(guó)人審美的提高，越來(lái)越受到人們的青睞。眾多服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)越來(lái)越多的采用中國(guó)民族元素作為設(shè)計(jì)點(diǎn)，而這種趨勢(shì)逐漸成為一種設(shè)計(jì)風(fēng)格主流。民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅有助于服裝設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新，也是民族文化傳承及文明延續(xù)的重要途徑。本文探討了民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值，分析了民族元素在服裝設(shè)計(jì)中存在的問題，總結(jié)出設(shè)計(jì)方法，旨在給設(shè)計(jì)師運(yùn)用民族元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)一點(diǎn)啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：民族服飾元素;服裝設(shè)計(jì);創(chuàng)新運(yùn)用

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與人們服飾審美水平不斷提升，服飾的設(shè)計(jì)要不斷更新和完善，才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。我國(guó)五彩斑斕、獨(dú)具魅力的民族服飾元素為設(shè)計(jì)師提供了創(chuàng)新思路，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格在給作品賦予生命力的同時(shí)也傳承了我國(guó)的民族文化。因此研究民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展與創(chuàng)新具有極其重要的意義。

1 中國(guó)民族服飾元素在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的創(chuàng)新運(yùn)用的意義

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，各民族經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展與變遷，形成了各具特色的民族服飾元素。民族服飾元素作為民族文化的載體，反映出一個(gè)民族的審美情趣和思想感情。各民族服飾元素精彩紛呈、獨(dú)具魅力，但是隨著經(jīng)濟(jì)一體化，各民族的傳統(tǒng)服裝越來(lái)越被摒棄，大多時(shí)候成為了重要場(chǎng)合的一些表演服裝，民族服飾元素的獨(dú)特性逐漸喪失，因此我們應(yīng)對(duì)其加以保護(hù)和創(chuàng)造性的繼承，將民族服飾元素進(jìn)行符合現(xiàn)代人審美的現(xiàn)代化演繹，將民族元素運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)中，在服裝作品具有靈動(dòng)性與時(shí)尚設(shè)計(jì)感的同時(shí)，可以保留民族風(fēng)的底蘊(yùn)，這種時(shí)尚與傳統(tǒng)的創(chuàng)造性碰撞在賦予作品一種嶄新的生命力的同時(shí)，也有利于我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的保留與發(fā)揚(yáng)。

2 民族元素應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中存在的問題

2.1運(yùn)用方法單一

盡管很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到民族元素的設(shè)計(jì)價(jià)值，也嘗試將民族元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，但是由于對(duì)民族元素的解讀能力不足，他們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)只是將民族元素鑲嵌式地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)作品中。例如將民族刺繡元素直接拼貼在現(xiàn)代服裝款式上，或者將民族服飾款式生硬的進(jìn)行變化等，這些簡(jiǎn)單的嫁接，在導(dǎo)致設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)不倫不類的視覺效果的同時(shí)，對(duì)民族文化的發(fā)揚(yáng)也無(wú)益。

服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)是需要對(duì)靈感元素進(jìn)行提煉并加以轉(zhuǎn)換應(yīng)用的一種審美創(chuàng)新設(shè)計(jì)。盡管民族元素經(jīng)過積淀后具有一定的審美效果，但學(xué)生簡(jiǎn)單的鑲嵌式運(yùn)用雖保留了民族元素形在，卻丟失了內(nèi)涵，缺少了設(shè)計(jì)感和創(chuàng)造性，使服裝設(shè)計(jì)作品失去了文化價(jià)值與生命。因此，在多元化的環(huán)境下，將民族元素在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意作品中簡(jiǎn)單地嵌入運(yùn)用，并不符合現(xiàn)代的審美意識(shí)。

2.2創(chuàng)造性思考深度不足

民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意應(yīng)用有利于拓展設(shè)計(jì)師思路，陶冶設(shè)計(jì)師情操，從而促進(jìn)民族文化的傳承。對(duì)民族元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新性運(yùn)用可以成為傳播中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的重要途徑。

而在傳統(tǒng)教學(xué)思維觀念和技術(shù)技能的影響下，很多設(shè)計(jì)師在對(duì)民族元素創(chuàng)新應(yīng)用方面存在一些問題，對(duì)民族元素應(yīng)用的創(chuàng)造性思考深度不足，更多的只是將民族元素進(jìn)行符號(hào)化嫁接。在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)中，創(chuàng)造性思維具有舉足輕重的作用，如何巧妙的應(yīng)用民族元素，對(duì)設(shè)計(jì)元素的提煉與轉(zhuǎn)換是一名服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)中時(shí)刻需要思考的問題。

3 民族元素在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

3.1民族色彩元素的結(jié)合運(yùn)用

服裝色彩作為服裝作品中最直觀的視覺語(yǔ)言，是服裝設(shè)計(jì)的重要元素。在民族服飾中，每一種色彩在每一個(gè)民族當(dāng)中有著不同的文化和含義，彰顯著不同的文化與審美。如，彝族崇虎尚黑，黑色代表著對(duì)大地的崇拜;而白族尚白、佤族喜愛黑紅兩色等，民族的代表色彩雖然不一，但是民族服飾色彩有個(gè)統(tǒng)一特征，即五彩斑斕、明度較高、缺少協(xié)調(diào)性。因此在設(shè)計(jì)師進(jìn)行作品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)該更多的根據(jù)時(shí)尚審美理念進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，如：色彩的應(yīng)用只能以一種顏色的大面積為主，其它顏色要小面積作為點(diǎn)綴;色彩運(yùn)用要注意明度對(duì)比，色彩之間要注重相互協(xié)調(diào)，盡量避免較為明顯的兩極化特點(diǎn)?？傊O(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要時(shí)刻在現(xiàn)代時(shí)尚審美法則的指引下通過色彩對(duì)現(xiàn)代服飾進(jìn)行民族韻味的演繹。

3.2借鑒民族服飾圖案實(shí)現(xiàn)融合

民族發(fā)展演變階段所形成獨(dú)具特色的民族文化，通常是基于對(duì)自然環(huán)境的崇拜及美好生活的向往，最終提升為相對(duì)精致化、抽象化的民族圖案，展現(xiàn)出本民族的藝術(shù)審美情趣?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)階段，民族服飾圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念深入融合，才能實(shí)現(xiàn)民族文化的再次繼承與宣揚(yáng)，因此優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師在平時(shí)應(yīng)該根據(jù)民族服飾圖案建立豐富的資源素材庫(kù)。而對(duì)圖案元素的創(chuàng)新應(yīng)用，不單指表面化形式，簡(jiǎn)單的鑲嵌、拼貼，而是需將其樣式載體、文化內(nèi)涵于設(shè)計(jì)中體現(xiàn)。

因此，在運(yùn)用圖案元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)根據(jù)民族服飾元素與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)之間主客關(guān)系，依照民族服飾圖案內(nèi)涵、理念及拓展的理解，對(duì)圖案固有形態(tài)靈活化、拓展化、創(chuàng)新化處理，通過對(duì)民族服飾圖案細(xì)節(jié)化或者綜合化整合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民族圖案元素于現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新實(shí)踐。比如傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代圖形之間的局部置換，或者將傳統(tǒng)圖案的線條、形態(tài)、結(jié)構(gòu)進(jìn)行新的變化，使其演變成具有現(xiàn)代時(shí)尚意識(shí)的圖案元素。

3.3傳統(tǒng)手工技藝的運(yùn)用

民族傳統(tǒng)手工藝是文化傳承的一塊瑰寶，很多民族傳統(tǒng)手工藝已被納入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此將其技藝運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中不僅能提升現(xiàn)代服飾的文化韻味，還可以增強(qiáng)視覺效果。

印花、剪紙、刺繡、扎染、銀飾等傳統(tǒng)民族傳統(tǒng)手工藝具有很高的藝術(shù)價(jià)值，如果在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的制作過程中注入傳統(tǒng)的手工藝術(shù)，在體現(xiàn)服裝藝術(shù)性與審美價(jià)值的同時(shí)，也對(duì)我國(guó)的文化遺產(chǎn)得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

3.4民族服飾裝飾品的運(yùn)用

畫龍點(diǎn)睛是服飾裝飾品在服裝設(shè)計(jì)作品中最為精準(zhǔn)的表達(dá)，裝飾品的運(yùn)用一定要注意統(tǒng)一協(xié)調(diào)性，切記喧賓奪主。因此設(shè)計(jì)師運(yùn)用裝飾品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)裝飾品的形狀、材質(zhì)和規(guī)格了解清楚，同時(shí)分析服裝作品的設(shè)計(jì)風(fēng)格，再將其進(jìn)行巧妙融入，給人以銀飾在設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用-我校服裝專業(yè)教師作品眼前一亮的感覺。

3.5造型元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)服裝設(shè)計(jì)的造型特點(diǎn)和西方服飾造型特點(diǎn)存在一定的差異，由于審美和體型的不同，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思維與審美也有所不同。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)時(shí)要仔細(xì)比較與分析傳統(tǒng)民族服飾的造型特點(diǎn)和自己作品的設(shè)計(jì)效果，切忌設(shè)計(jì)過程中原封不動(dòng)的照搬原有的款式設(shè)計(jì)，可以通過打散、重構(gòu)等設(shè)計(jì)方式對(duì)傳統(tǒng)民族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行重新演繹，做好款式方面的添加及舍棄，只有這樣才能使傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格相互融合，從而達(dá)到較好的視覺效果。

結(jié)語(yǔ)

民族元素的運(yùn)用是服裝設(shè)計(jì)民族化的重要標(biāo)志與有效途徑。將民族元素應(yīng)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中既是對(duì)民族文化的一種傳承與宣揚(yáng)，也是對(duì)服裝設(shè)計(jì)作品方法的努力探究。隨著我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的趨勢(shì)越來(lái)越熱，越來(lái)越多的服裝設(shè)計(jì)師對(duì)民族文化中民族元素的不斷挖掘，民族元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也將越來(lái)越多。因此作為一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，充分了解民族服飾元素的內(nèi)涵與特點(diǎn)是設(shè)計(jì)過程中最基本的功課，設(shè)計(jì)師運(yùn)用民族服飾元素進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要不斷打破常規(guī)的服裝設(shè)計(jì)模式，運(yùn)用形式美法則將民族服飾元素融入進(jìn)現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，只有這樣在使民族元素得到傳承、發(fā)展與創(chuàng)新得同時(shí)，才能設(shè)計(jì)出具有民族文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀服裝作品。

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