摘 要：隨著我國對外漢語教學(xué)事業(yè)的開展，在教學(xué)中產(chǎn)生的跨文化交際問題逐漸受到學(xué)術(shù)界關(guān)注。雖然學(xué)術(shù)界關(guān)于跨文化交際問題的研究已經(jīng)取得了一些成就，但是仍存有一定的空缺，筆者通過搜集我國跨文化交際相關(guān)文獻，對這些文獻進行了分析和整理，對我國近二十年來跨文化交際相關(guān)研究成果做一次綜述性的概括和總結(jié)，并指出當前研究的不足。

關(guān)鍵詞：跨文化交際

一、跨文化交際研究背景

文化是一個國家和民族的靈魂，語言和文化相輔相成，密不可分，語言的教學(xué)同時也是文化的教學(xué)，任何一種語言都蘊含著這個國家特有的價值觀念，人文特色。認識跨文化交際問題有利于解決和避免交際和教學(xué)過程中產(chǎn)生的障礙，有助于增強國與國之間的了解，幫助我們更好的展示民族魅力，弘揚民族精神。

二、跨文化交際相關(guān)研究情況

根據(jù)文獻檢索可知，跨文化交際的相關(guān)研究大致分以下幾類：跨文化交際理論在對外漢語教學(xué)中的運用研究;跨文化非語言交際問題的研究;跨文化交際對教學(xué)的重要性研究;對外漢語教學(xué)過程中跨文化交際能力培養(yǎng)策略的研究;跨文化交際中兩國文化差異研究。

（1）跨文化交際理論在對外漢語教學(xué)中的運用研究

跨文化交際理論涉及的范圍很廣，但是關(guān)于跨文化交際理論在某一領(lǐng)域具體的運用的研究主要集中在跨文化交際理論與英語課堂教學(xué)，英語聽力能力的訓(xùn)練，英語口語教學(xué)以及其他語言教學(xué)的應(yīng)用研究中。還有就是在醫(yī)學(xué)文獻等值翻譯，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等幾個領(lǐng)域僅有的幾篇。如：吳迪龍、常曉丹、熊宇仙（2016）運用跨文化交際學(xué)理論探索出來源講解法，文化對比法，情景教學(xué)法三種對外漢語教學(xué)方法。斗本加（2019）提出在翻譯中需應(yīng)用跨文化交際理論。周海燕（2018）提出了融入跨文化教學(xué)理論的教學(xué)方法。詹璟（2010）指出跨文化交際的諸多理論對網(wǎng)絡(luò)漢語教學(xué)具有指導(dǎo)意義。綜上所述，跨文化交際理論在對外漢語教學(xué)中的重要性是毋庸置疑的，但是在對外漢語具體領(lǐng)域，具體課型，如在口語，聽力，閱讀，寫作等進行具有針對性的說明或者具體的運用情況研究的著作很少，以后的學(xué)者在這一方面研究有待開拓。

（2）跨文化非語言交際問題的研究

跨文化交際包括跨文化語言交際和跨文化非語言交際，跨文化非語言交際問題也得到了學(xué)術(shù)界的重視。范杏麗證明了非語言交際在跨文化交際中的有效性。姚芳認為恰當使用非語言交際會對教學(xué)起到事半功倍的效果。周文文（2012）提出對非語言交際在對外漢語教學(xué)中的有效應(yīng)用問題給予足夠的重視。高娜（2014），錢珊（2012）提出人們通過對非語言交際行為之間的文化差異的了解，可以提高跨文化交際的能力。倪虹（2013）也注意到非語言交際在跨文化交際中的重要作用。綜上所述，我國的跨文化非語言研究取得了可喜的進步，研究跨文化非語言交際的成果也很多，但是將跨文化非語言交際與第二語言教學(xué)緊密結(jié)合的著作還是有限的，這給我們的進一步研究與發(fā)掘提供了無限廣闊的空間。

（3）跨文化交際對教學(xué)的重要性研究

關(guān)于跨文化交際能力在文化教學(xué)的重要性研究較少。只有陳華偉（2002）說明語言教學(xué)中文化教學(xué)的引入對學(xué)生跨文化交際能力提高的積極作用。劉樂天（2015），吳雙（2016）依據(jù)最新學(xué)科理論，指出對外漢語教師良好跨文化交際能力在對外漢語教學(xué)中的重要性。其余很多集中在跨文化交際能力在口譯，英語，法語教學(xué)中的重要性研究。其中英語最多，如吳鵬（2019）指出跨文化交際能力直接影響口譯的質(zhì)量。張悅（2018）指出跨文化交際在法語教學(xué)中的重要性。唐玲英、何曉宇（2016）;侯宇晶、劉頊（2016）;王麗娜（2015）;（2010張國慶）;劉鳳娟（2008）等都指出跨文化交際能力在英語、日語、法語等教學(xué)中的運用和重要性。通過分析可知，跨文化交際對文化教學(xué)的重要性研究方面可以說是此類研究的短板，這方面的研究還有很大的空間。

（4）對外漢語教學(xué)過程中跨文化交際能力培養(yǎng)策略的研究

常麗瑩（2019）探究了對外漢語教學(xué)中跨文化交際能力的培養(yǎng)策略。梁文靜（2016）從宗教文化角度提高跨文化交際能力的培養(yǎng)策略。王銀花（2013）從對外漢語教師的角度提出可行性建議。楊華華（2010）從留學(xué)生的角度提出具體的策略;張躍偉（2019）。車霞（2019）針對英語教學(xué)提出跨文化交際意識培養(yǎng)的主要途徑策略。通過檢索我們發(fā)現(xiàn)對策略研究的關(guān)注度很高，但是學(xué)者提到的跨文化交際的策略卻很集中，單一，往往就是固有的幾個，千篇一律，缺乏創(chuàng)新性。

（5）跨文化交際中兩國文化差異研究

趙娜（2011）闡述了東西方跨文化交際的差異。徐蔚（2017）以中西茶文化差異為視角探究跨文化交際。張萌（2019）探討了跨文化交際當中中日文化之間的差異。許珊珊（2018）探討了跨文化交際中具體的文化差異現(xiàn)象，如價值觀的差異、言語及非言語差異。代春（2017）就藏英跨文化交際意識提出些許建議。顧佳希（2016）從傳統(tǒng)習慣、價值觀念、思維方式三方面分析中西文化差異。曹彪（2017）歸納了跨文化交際中的語用差異問題。根據(jù)對論文的分析，我們可以看出在往年的研究過程中，筆者注意到文化差異在跨文化交際過程中的影響，作用。但更多的集中在對英語，包括翻譯，商務(wù)英語等的教學(xué)上。對漢語或者說對外漢語的側(cè)重度不夠。而且，即便提到對外漢語教學(xué)過程中兩國文化的差異，但很少有人根據(jù)差異提出切實可行的解決辦法。所以在這方面還有待更深層次的研究和說明。

三、小結(jié)

近二十年關(guān)于跨文化交際的研究取得了很大的成就，但是也存在很多不足，重復(fù)研究的現(xiàn)象比較普遍，跨文化交際理論運用的針對性研究較少;跨文化交際策略的研究創(chuàng)新性不高?？缥幕浑H意識的交叉研究不夠。本文綜述數(shù)量較大，篩選和分類具有一定的主觀性。但是通過對這些文章的分析可以找到關(guān)于跨文化交際研究方面的短板以及需要開拓和創(chuàng)新的地方。希望本文可以為以后的研究者提供一些參考價值。

作者簡介：

薛曉風（1995-），女，山西大同人，煙臺大學(xué)2018（漢語國際教育）專業(yè)碩士研究生.