覃雅妮

“我是個(gè)農(nóng)民，能夠獲得‘全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人這一榮譽(yù)，我感到很高興、很自豪?！?019年9月，來(lái)自河池市宜州區(qū)慶遠(yuǎn)鎮(zhèn)東屏村的仫佬族農(nóng)民謝慶良在首都北京受到了國(guó)務(wù)院的表彰。這位66歲的山歌手每每回想起當(dāng)時(shí)的情景，心中總是激動(dòng)不已，笑臉開出了一朵花。“小到家庭，大到整個(gè)國(guó)家，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步一直以來(lái)都是主旋律。我感激國(guó)家對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重視，對(duì)農(nóng)民的關(guān)愛?！?/p>

謝慶良1953年8月出生于河池市宜州區(qū)（原宜山縣）矮山鄉(xiāng)，現(xiàn)任宜州區(qū)山歌協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，宜州市（今宜州區(qū)）第十三屆人大代表，宜州市第十一屆政協(xié)委員，多次進(jìn)京和到全國(guó)各地參加演出，應(yīng)邀參加央視《魅力12》《民歌中國(guó)》等欄目，參與了《公民道德》《村民自治》《民工權(quán)益》等宣傳書刊的編寫工作，是自治區(qū)級(jí)和國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“劉三姐歌謠”代表性傳承人，鄉(xiāng)親們都親切地稱呼他“謝歌王”。謝慶良不僅是群眾眼中淳樸憨厚的農(nóng)民，更是廣受群眾稱贊的民族文化的傳承者和民族團(tuán)結(jié)偉大精神的弘揚(yáng)者。

依歌擇配，家庭和睦之歌傳唱三代

宜州是歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)，壯、漢、仫佬、瑤等民族的群眾世居于此。這里，人人愛山歌，村村有歌王，鄉(xiāng)鄉(xiāng)有歌會(huì)，寨寨有歌圩，到處是婉轉(zhuǎn)的歌聲。謝慶良自幼學(xué)習(xí)編唱山歌，深受母親盧秀蘭（當(dāng)?shù)赜忻膲炎迳礁枋郑┑挠绊?，他從小就融?huì)貫通地掌握了多種歌腔的演唱方法、即興編歌的技巧和對(duì)唱策略，且憑借良好的音樂天賦，針對(duì)一些傳統(tǒng)歌腔進(jìn)行改良、創(chuàng)新，使之更易于傳唱。

“對(duì)歌”是廣西山歌中一種比較活潑的形式。在過去，少數(shù)民族青年男女間常常以歌會(huì)友，用歌傳情。謝慶良和妻子也是“山歌為媒，依歌擇配”。

謝慶良是仫佬族，而妻子黃淑芝是壯族，原本一個(gè)住在山這邊，一個(gè)住在河那頭，是山歌讓兩顆年輕的心越走越近，靈魂相通似乎讓“相愛”這件事變得水到渠成。謝慶良說：“她（妻子）的表姐嫁到我們村，她是送親隊(duì)伍里的其中一個(gè)。晚飯過后，新人在洞房里唱山歌，其他年輕人就在屋外對(duì)唱。”那時(shí)候，對(duì)山歌是壯族婚宴上一道必不可少的“硬菜”，愛唱山歌的謝慶良和其他鬧洞房的青年男女一直唱到天亮。不見其人只聞其聲，送親“姐妹團(tuán)”里有個(gè)清脆明亮的聲音一下就抓住了謝慶良的心，只可惜天太黑，他看不清歌者是誰(shuí)。到了消夜的時(shí)候，青年男女們又圍坐一桌對(duì)歌，這一次，謝慶良看清了黃淑芝的模樣?！暗也恢浪惺裁?，是哪個(gè)村的，有沒有對(duì)象，然后我就找媒婆去問，我們就是這樣認(rèn)識(shí)的。”回憶起他倆相識(shí)的情景，謝慶良微微笑著，不時(shí)看向在一旁整理相冊(cè)的妻子。

謝慶良和黃淑芝把山歌教給兒子兒媳，又教給孫子孫女，三代人一唱就唱了半個(gè)世紀(jì)。在家庭環(huán)境的熏陶下，謝慶良的孫子孫女自小便展現(xiàn)出山歌天賦。在大孫女謝心語(yǔ)9歲的時(shí)候，謝慶良就教她唱山歌，還曾帶她登上廣西衛(wèi)視《大地飛歌》、央視農(nóng)業(yè)頻道的舞臺(tái)，祖孫一同唱響劉三姐家鄉(xiāng)的山歌。

“鯉魚愛游灘頭水，蜜蜂愛來(lái)花園飛；三姐故鄉(xiāng)風(fēng)景好，客來(lái)旅游不想歸?！薄岸涠漉r花鮮又鮮，朵朵彩云掛天邊；民族文化要發(fā)展，山歌代代往后傳?！边@些山歌詞，都出自謝慶良大孫女之手。謝心語(yǔ)今年上初中一年級(jí)，對(duì)編歌很感興趣也很有天賦，經(jīng)常拿著自己編寫的山歌詞與爺爺“比試”，有時(shí)她可以一口氣即興創(chuàng)作四五首。對(duì)此，謝慶良感到非常欣慰，他說：“我鼓勵(lì)孫子孫女學(xué)唱山歌、自編山歌，我們要把三姐的歌一代一代傳承下去?！?/p>

三姐文化是塊寶，三姐山歌大家唱

作為宜州市第十三屆人大代表、第十一屆政協(xié)委員，謝慶良多次呼吁和建議有關(guān)部門要關(guān)心和重視對(duì)山歌這一民族民間藝術(shù)的保護(hù)、傳承和發(fā)展，為弘揚(yáng)山歌文化他甘當(dāng)鋪路石，在傳幫帶青少年山歌手的工作中盡心盡力，發(fā)掘并培養(yǎng)了一批青少年歌手?，F(xiàn)在，謝慶良把精力更多地放在山歌的保護(hù)和傳承上。每周他都要往返金城江和宜州，為老年大學(xué)和山歌協(xié)會(huì)上課，傳授山歌技巧。

跟謝慶良學(xué)習(xí)山歌的有壯、漢、仫佬、瑤、苗等民族學(xué)生，有老師、學(xué)生、農(nóng)民、商人、進(jìn)城務(wù)工人員……出于對(duì)山歌的熱愛和對(duì)謝慶良的敬仰，各行各業(yè)的山歌愛好者聚到了一起，用心學(xué)唱山歌，用心傳播山歌文化。

謝慶良的徒弟韋仕龍，母親是壯族人，受母親影響，韋仕龍自幼就展現(xiàn)出過人的山歌天賦，謝慶良精心培養(yǎng)，教給他山歌本領(lǐng)。韋仕龍11歲就登臺(tái)賽歌，在12歲上臺(tái)時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)有外國(guó)人，他就把山歌轉(zhuǎn)譯為英文。16歲時(shí)，韋仕龍就已是遠(yuǎn)近聞名的歌王。

徒弟楊翠英原本在一家旅行社工作，后來(lái)辭職學(xué)習(xí)山歌。楊翠英說：“我覺得我有義務(wù)把我們寶貴的民族文化傳承下去?！?/p>

兩年前，謝慶良還曾自掏腰包制作宣傳海報(bào)，在商店、學(xué)校、村委會(huì)、村衛(wèi)生院等地張貼，免費(fèi)招收愿意學(xué)山歌的學(xué)生，為的就是鼓勵(lì)更多的孩子和山歌愛好者傳承山歌文化?！肮鸹ㄩ_放香飄遠(yuǎn)，壯家山歌代代傳；三姐撒下山歌種，如今唱了幾千年?！敝x慶良說干就干，他買來(lái)粉筆，架起小黑板，在家里辦起了山歌班，一字一句地教孩子們唱山歌?！爸灰腥丝蠈W(xué)，我都愿意免費(fèi)教。劉三姐文化是塊寶，深受老百姓喜愛，我有責(zé)任把它傳承下去。我會(huì)堅(jiān)持唱山歌教山歌，不能讓山歌在我這一輩斷層?！敝x慶良堅(jiān)定地說。

山歌：傳遞時(shí)代新聲

謝慶良的山歌就像宜州下枧河水一樣，清純明凈，源源不斷，他希望劉三姐家鄉(xiāng)的山歌也能緊跟發(fā)展的腳步，傳遞時(shí)代新聲。

近年來(lái)，謝慶良的山歌水平更是爐火純青，所編山歌貼近生活、幽默風(fēng)趣、雅俗共賞。長(zhǎng)期以來(lái)，他積極參加各種公益山歌活動(dòng)，經(jīng)常和山歌手聯(lián)手，結(jié)合各個(gè)不同的時(shí)期特點(diǎn)，編寫不同的山歌，以群眾喜聞樂見的山歌形式，宣傳國(guó)家法律法規(guī)、黨的民族政策、改革開放的成果、習(xí)近平重要講話精神、科學(xué)種養(yǎng)知識(shí)、好人好事、科普知識(shí)等內(nèi)容，深受各族群眾的歡迎和稱贊。

謝慶良家中珍藏著許多山歌集和山歌手稿，有宣傳民族政策的，有宣傳《未成年人保護(hù)法》《勞動(dòng)法》的，有農(nóng)民工維權(quán)的……找他寫時(shí)政山歌的人越來(lái)越多，即使沒有酬勞，他也會(huì)努力編寫，有時(shí)候在田里干著農(nóng)活，腦子里還在思考怎么編山歌，謝慶良說：“用山歌的方式宣傳政策，老百姓愛聽，宣傳效果也好。”

從黨的十五大開始，謝慶良就開始編寫時(shí)政山歌，至今一共編了多少首，謝慶良自己也記不清了。他把黨的方針政策編成山歌，唱到村村寨寨，傳播黨的好政策，唱響黨的好聲音，他唱了黨的十九大精神，又唱“不忘初心、牢記使命”主題教育。謝慶良認(rèn)為，山歌是扎根在老百姓心中的一種文化，把時(shí)政山歌生活化、通俗化，用生活語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，用耳朵來(lái)消化，這樣的時(shí)政山歌才能讓老百姓記得住、唱得出，才更有認(rèn)同感，政策宣傳才能深入人心、家喻戶曉。

“千棵青松共一嶺，萬(wàn)根翠竹同一林；民族團(tuán)結(jié)實(shí)在好，恩恩愛愛一家親。喜迎華誕七十春，民族團(tuán)結(jié)一條心；抱團(tuán)好像石榴籽，共筑美夢(mèng)是復(fù)興。”謝慶良即興創(chuàng)作的這首山歌，反映了全國(guó)各族人民和諧相處、團(tuán)結(jié)一心的幸福新生活，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的美好祝福。