陳銘溪

摘要：法籍華裔藝術(shù)家趙無極的作品越來越受追捧，2018年創(chuàng)下單個(gè)作品在香港拍出5.1億元的記錄。趙無極的創(chuàng)作技法一直在變化，中期形成了“抒情抽象”風(fēng)格，并被稱為“西方現(xiàn)代抒情抽象派的代表”。1999年，中法兩國政府為趙無極舉辦展覽，法國總統(tǒng)希拉克親自為其題寫序言。趙無極在中法藝術(shù)史上具有“大師”級(jí)地位，是中國改革開放在藝術(shù)文化思想解放上的內(nèi)在需要，中法兩國友好國際關(guān)系不斷客觀升級(jí)的需要，促成了趙無極今天的藝術(shù)史地位。

關(guān)鍵詞：趙無極 ? 藝術(shù) ? 繪畫 ? 藝術(shù)史 ? 地位

中圖分類號(hào)：J205 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2020）05-0059-03

趙無極（1921-2013），深受唐宋畫風(fēng)、林風(fēng)眠、塞尚、馬蒂斯等影響，與畢加索為鄰，單幅作品拍至5.1億的法籍華裔藝術(shù)家，無疑是現(xiàn)代藝術(shù)史上的一位重要人物，其藝術(shù)成就載入史冊(cè)。現(xiàn)有的趙無極研究，主要是對(duì)其市場(chǎng)地位、85講學(xué)等的研究，關(guān)于趙無極藝術(shù)史地位的專論還很少，本文就此作一專題探索。

一、趙無極的藝術(shù)史

趙無極的藝術(shù)成長(zhǎng)之路，看似光鮮亮麗，實(shí)則漫長(zhǎng)痛苦，這個(gè)漫長(zhǎng)、痛苦的過程，一般人是無法承受和堅(jiān)持的。趙無極生于北平一個(gè)富裕家庭，幼時(shí)成長(zhǎng)于上海、南通，生活富足，衣食無憂。之后趙無極與家人和祖國的分離是痛苦的，自己家庭的破碎、重組再破碎再重組也是痛苦的，但更多的是他藝術(shù)創(chuàng)作中所歷經(jīng)的痛苦。

（一）藝術(shù)風(fēng)格

馬蒂斯曾說：“你想學(xué)畫畫，那就先割掉你的舌頭，因?yàn)閺拇四阒荒苡卯嫻P來表達(dá)”。藝術(shù)的創(chuàng)新，很多情況下主要是觀念的創(chuàng)新。一種新觀念的出現(xiàn)，很可能標(biāo)志著一個(gè)新風(fēng)格、新流派的出現(xiàn)。趙無極站在前人的肩膀上，自小學(xué)習(xí)了東方古典文化，在國立杭州藝專（現(xiàn)中國美術(shù)學(xué)院）時(shí)又汲取了大量的西方藝術(shù)，促使在他之后的藝術(shù)生涯中，能讓我們非常明晰的看見東方氣韻和西方技法的結(jié)合。

趙無極繪畫風(fēng)格的形成，可分三大階段。第一階段是家族教育熏陶階段。趙家是民國時(shí)期大資本家、大地主，始祖趙子禠為宋太祖六世孫。趙無極自幼隨祖父趙紹甫學(xué)習(xí)書畫。其父趙漢生是一個(gè)銀行家，也好繪畫和收藏，甚至曾參加巴拿馬國際畫展并獲獎(jiǎng)。趙家書畫收藏頗豐，尤以趙氏宋朝書畫為最，每逢佳節(jié)，全家人均要把家中書畫珍藏拿出展示、鑒賞一番。受家族耳聞目染，趙無極無意識(shí)中形成中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力。第二階段是系統(tǒng)接受西方繪畫教育的階段。1935年到1948年是趙無極形成自己藝術(shù)風(fēng)格的重要階段。1935年，趙無極進(jìn)入中國最具創(chuàng)新意識(shí)的藝術(shù)院校國立杭州藝專，主修油畫。在校期間，在與生俱來的藝術(shù)叛逆性格基礎(chǔ)上，趙無極開始主動(dòng)放棄固有的教學(xué)內(nèi)容和觀念，并在老師林風(fēng)眠（時(shí)任校長(zhǎng)）、吳大羽那里得到了幫助和支持。在藝專求學(xué)6年后（中途學(xué)校遷至重慶），趙無極留校任教。1942年，趙無極于重慶舉辦聯(lián)展，林風(fēng)眠作品同場(chǎng)展出。第三階段是“西方現(xiàn)代抒情抽象”時(shí)期。這一時(shí)期從趙無極1948年初到法國一直延續(xù)到他2013年去世，是其藝術(shù)生涯的最重要時(shí)期。在這一階段中，趙無極經(jīng)歷極短暫的具象之后，很快走出迷茫，極速汲取西方各流派技法，走上不斷自我否定，自我創(chuàng)新之路，最終成為“西方現(xiàn)代抒情抽象派代表”?！皩?duì)你們來說，這是抽象的，可對(duì)我來說，這些都是真的”（趙無極語）。趙無極甚至說：“我要是說得出來我就不畫了”。繪畫，成為了趙無極與世界交流的最好語言。

趙無極《雪花飛舞》布面油畫 1955年

（二）藝術(shù)主題

一件藝術(shù)品需要媒介和觀念的支持，進(jìn)而形成藝術(shù)品的主題，不存在沒有主題，只有表達(dá)方式的藝術(shù)品，反之亦然。在趙無極看來，主題是沒有任何限制的，城市鄉(xiāng)村桃花源、山林風(fēng)火雨雪、天空大地銀河宇宙、思想婚姻人生、幸福快樂痛苦，一切皆可入畫?！懊糠嬜鞫际钱嫾胰沼浀囊豁摗薄拔宜龅?，就是將自己從世間感知的內(nèi)容中迸發(fā)的情感以繪畫的語言書寫于畫布之上”“我的畫反映著我的經(jīng)歷”（趙無極語）。趙無極的藝術(shù)更強(qiáng)調(diào)自身情感的傳達(dá)，多把具象的事物加之隱藏，這也是趙無極被認(rèn)為是抽象派的重要原因。趙無極的作品在后期多為無題，大概在1959年后，作品多以創(chuàng)作的完成日期作為作品的名稱。但是，通過趙無極的自述和趙無極有名稱的作品可知，趙無極的作品主題其實(shí)非常簡(jiǎn)單，那就是，如果把趙無極近2000幅作品像圖書那樣裝訂成冊(cè)，趙無極的作品就是趙無極以繪畫為語言的一本人生日記。

品鑒趙無極的作品，無論有題還是無題，如果不了解趙無極創(chuàng)作時(shí)的生活與思想狀況，大概只能憑空猜測(cè)和想像了。不過，這也正是趙無極作品魅力之所在。

二、趙無極的藝術(shù)貢獻(xiàn)

有貢獻(xiàn)，才有歷史地位。趙無極的藝術(shù)貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)為國際藝術(shù)交流貢獻(xiàn)、國際教育交流貢獻(xiàn)、國際文化交流貢獻(xiàn)。

趙無極《1985年6月至10月》

布面油畫（三聯(lián)畫） 1985年

（一）國際藝術(shù)交流貢獻(xiàn)

甲骨文技法（1951-1956），是趙無極有意識(shí)，系統(tǒng)性形成自己藝術(shù)風(fēng)格的始發(fā)站。在此之前，趙無極雖然致力西方油畫創(chuàng)作，但仍是一種生硬的具象模仿，如《少女像》（1949）、《村落》（1949）、《百合花》（1950），都是具象事物的表達(dá)。在此之前，趙無極在法國也開始出名，但只是在版畫創(chuàng)作上出名，并非在他主修的油畫上。1951年，趙無極來到日內(nèi)瓦，第一次面對(duì)面觀看保羅·克利的原作，如同混沌天際靈光乍現(xiàn)。自此，趙無極把中國傳統(tǒng)文化中的甲骨文、銘鼎文等異化成符號(hào)，置入畫面，在法國藝術(shù)界以既熟悉又神秘的語言亮相，一炮打響。1951年，這一技法初露端倪，如其《教堂風(fēng)景》（1951）、《擁抱》（1951）就已故意用模糊的點(diǎn)線作為“元素”裝點(diǎn)畫面，但此時(shí)類似甲骨文這樣明顯的“元素”還沒大量出現(xiàn)。甲骨文經(jīng)典作品主要集中于1954、1955年，有《巴黎天空》（1954）、《淹沒的城市》（1954）、《山村》（1954）、《雪花飛舞》（1955）等。在此類作品中，神秘的甲骨文式符號(hào)如天神下凡、天女散花般從上到下、由遠(yuǎn)及近，或清晰或模糊地躍動(dòng)于畫面中，活靈活現(xiàn)?？梢哉f，趙無極的繪畫在異國他鄉(xiāng)有了新的生命。對(duì)此風(fēng)格，當(dāng)時(shí)的法國藝術(shù)界給予了高度評(píng)價(jià)。

如果趙無極僅僅停留在甲骨文階段，那趙無極也只能成為“亞裔克利”，這既不符合趙無極遠(yuǎn)渡重洋的目的，也無法滿足趙無極創(chuàng)新的欲望。1957年，趙無極因第一次婚姻破裂，首次來到紐約，他現(xiàn)有的藝術(shù)觀念再次受到?jīng)_擊，美國如日中天的抽象表現(xiàn)主義被趙無極如饑似渴吸納。從此，甲骨文在趙無極的眼里，不再是“抽象”，也成為了“具象”而被逐漸拋棄。趙無極開始連甲骨文也模糊化，從具象重回意識(shí)性，創(chuàng)立極其注重“空間”“多點(diǎn)”并行的整體“抒情抽象”技法。趙無極的抒情抽象技法，是西方油畫技法與中國水墨畫技法的深度融合。趙無極晚年曾言：“誰能了解，我花了多少時(shí)間來傾聽、消化塞尚、馬蒂斯，然后再回頭，尋找我們傳統(tǒng)中我認(rèn)為最美的唐宋繪畫，整整50年工夫”“我的創(chuàng)作源泉在中國，本身骨子里的東西，還是中國人的”，“都是因?yàn)榘屠瑁也艜?huì)回到根深的本源”。所以，“人們都服從于一種傳統(tǒng)，我卻服從于兩種傳統(tǒng)”（趙無極語）。

（二）國際教育交流貢獻(xiàn)

1985年，趙無極被母校國立杭州藝專（時(shí)稱浙江美術(shù)學(xué)院）邀請(qǐng)，回國進(jìn)行為期一個(gè)月的講學(xué)。該次講學(xué)由中國改革開放的內(nèi)生需要，由中國主動(dòng)向趙無極發(fā)出邀請(qǐng)而成。講學(xué)學(xué)員共27人，覆蓋中國多所高校的美術(shù)骨干教師，后來成為中國美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)的許江、湖北美術(shù)學(xué)院油畫系主任的魏光慶（作者的授業(yè)恩師），都是當(dāng)時(shí)講學(xué)班學(xué)員。雖然趙無極當(dāng)時(shí)因?qū)W員無法一時(shí)打破蘇聯(lián)格式化的繪畫模式，而對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)效果并不太為滿意;也雖然趙無極該次講學(xué)并沒有直接講授“抽象”藝術(shù)，但該次講學(xué)仍因趙無極把“自由創(chuàng)作”的藝術(shù)觀念吹進(jìn)了中國而影響深遠(yuǎn)。

（三）國際文化交流貢獻(xiàn)

當(dāng)趙無極第一次把中國的甲骨文等文字符號(hào)運(yùn)用到繪畫領(lǐng)域時(shí)，這是趙無極在融匯中西方文化交流上的初始貢獻(xiàn)。趙無極的第二大國際文化交流貢獻(xiàn)是把中國水墨畫的氣韻運(yùn)用到西方油畫創(chuàng)作當(dāng)中，創(chuàng)作出具有鮮明中國傳統(tǒng)文化特征的西方油畫作品。當(dāng)時(shí)趙無極的作品，讓中國以外的國家知道了有一個(gè)叫趙無極的中國藝術(shù)家。趙無極創(chuàng)造了一種趙無極式的繪畫風(fēng)格，這種技法極大地兼容了東西方文化。

趙無極藝術(shù)的國際文化交流貢獻(xiàn)，首先是對(duì)于法國的，繼而是對(duì)歐洲其它國家、美國、日本、中國等的。其中，作為一名法籍華裔，趙無極對(duì)中法兩國文化交流的貢獻(xiàn)毫無疑問是其國際文化交流貢獻(xiàn)中最大的，并且，從中法交流的雙向性來看，趙無極在中法間國際文化交流貢獻(xiàn)中，最大的又是對(duì)中國方面的貢獻(xiàn)，“趙無極把抽象藝術(shù)帶進(jìn)中國”（楊詰蒼語）。

趙無極與法國總統(tǒng)希拉克

三、趙無極的藝術(shù)地位

（一）中國藝術(shù)史地位

在我們中國人的眼中，即使趙無極已是法籍，但我們?nèi)匀辉敢獍阉闯墒恰爸袊恕倍粌H僅是華裔。在中國，趙無極已經(jīng)代表了一種藝術(shù)觀念和風(fēng)格，更是一張中國名片。他自己即言：“我自己是一個(gè)中國畫家”。在改革開放的第二年1979年，趙無極就通過貝聿銘把他的藝術(shù)風(fēng)格帶回中國，為香山飯店現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作兩幅大型壁畫。前文所言的1985年浙江美院講學(xué)，向中國高校吹進(jìn)了“自由創(chuàng)作”之風(fēng)。1997年，趙無極隨法國總統(tǒng)希拉克訪華。1999年，中法兩國政府為趙無極舉辦“趙無極繪畫六十年回顧展”，中法領(lǐng)導(dǎo)人親自為展覽題詞。2018年，趙無極作品《1985年6月至10月》在香港拍出5.1億的高價(jià)。在中國，趙無極是“融東西方之所長(zhǎng)的一座高峰”“旗幟”（許江語），被稱為“大師”，必定是沒任何問題的。

（二）國際藝術(shù)史地位

趙無極曾在全世界做過160余場(chǎng)展覽，作品廣泛銷售、收藏于歐美、亞洲各國。在日本，1994年趙無極舉辦展覽，受到天皇接待，并被授予日本天皇繪畫獎(jiǎng)，2002年，趙無極當(dāng)選法蘭西學(xué)院藝術(shù)院終身院士;2003年，當(dāng)選法國國家美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員。2006年，希拉克授其法國二級(jí)榮譽(yù)勛位。世界著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘談到趙無極時(shí)說：“趙無極乃當(dāng)今歐洲藝壇上最偉大的藝術(shù)家之一”。趙無極在法國、日本等國的藝術(shù)史尤其是在法國藝術(shù)史上留下了厚重的一頁。

（三）世界藝術(shù)史地位

趙無極是中國、法國等國別藝術(shù)史、歐洲藝術(shù)史上的“大師”，這是毫無疑問的。不過，趙無極在世界藝術(shù)史、人類藝術(shù)史上，能不能稱為“之父”級(jí)大師，本文認(rèn)為還是可以商榷的。在世界藝術(shù)史上能稱為“之父”者，都是開創(chuàng)一流派的，如表現(xiàn)主義、抽象派、立體派、超寫實(shí)主義、行為藝術(shù)等。趙無極雖然結(jié)合東西方藝術(shù)，自成風(fēng)格，但其技法仍然沒有突破已有的“表現(xiàn)主義”“抽象主義”“抒情抽象”，他本人是在當(dāng)時(shí)以一己之力，最大限度的把東西方文化進(jìn)行了交融和萃取。在西方，人們一般給趙無極貼上“西方現(xiàn)代抒情抽象派的代表”的標(biāo)簽。趙無極自己也承認(rèn)自己是“抒情抽象派”?！笆闱槌橄笈伞北侵饕话阏J(rèn)為是康定斯基，康定斯基是“現(xiàn)代抽象藝術(shù)之父”。所以，下面的評(píng)語應(yīng)該是合適的：“趙既屬中華，又屬法蘭西。他的藝術(shù)，吸取了兩國文化的精粹”（希拉克語），“他當(dāng)然是一個(gè)中國藝術(shù)家，但我更愿意說他是現(xiàn)代藝術(shù)家或國際藝術(shù)家……獨(dú)一無二、不可復(fù)制的趙無極”（趙無極基金會(huì)藝術(shù)總監(jiān)揚(yáng)·亨德根）。

趙無極的成功，得益于其富裕、開放的父輩、祖輩家族，得益于其自身帶有革新性的性格、敏銳的藝術(shù)感受力和有效的國際化交際能力。但是，趙無極的成功和影響，更主要得益于中國改革開放在文化藝術(shù)思想解放上的內(nèi)生需求和中法兩國友好國際關(guān)系不斷升級(jí)的需要。如果不是這些客觀大環(huán)境不斷給予趙無極藝術(shù)舞臺(tái)，趙無極肯定也會(huì)成為一個(gè)杰出的藝術(shù)家，但也僅僅是“把東西方調(diào)和在了一起”（牛津大學(xué)邁克爾·蘇立文），不會(huì)有今天這樣的藝術(shù)史地位。

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