□ 阿 餅

1.彼得·梅爾讓普羅旺斯成為文青圣地

有書評(píng)認(rèn)為彼得·梅爾是個(gè)不折不扣的騙子，他把平淡無奇的法國(guó)鄉(xiāng)村生活描述成人世間最高級(jí)的享受，把一杯佐餐紅酒當(dāng)成上帝，將一塊面包描述成救世主。

但這并不妨礙文藝青年把“普羅旺斯”四個(gè)字鑿入愿望清單里。彼得·梅爾的普羅旺斯三部曲《普羅旺斯的一年》《永遠(yuǎn)的普羅旺斯》《重返普羅旺斯》出版至今，多少年過去了，世界上最“小資”的事，依然是千里迢迢跑到普羅旺斯買個(gè)葡萄園，種葡萄釀酒，然后端著一杯葡萄酒坐在自家露臺(tái)上，領(lǐng)悟生活的真諦。

2.汪曾祺讓吃變成一種美學(xué)

汪曾祺不僅是寫作大家，更是資深“吃貨”，還是一位把口腹之欲和高雅文化之間的距離拉得最近的人。他自詡“有毛的不吃撣子，有腿的不吃板凳，大葷不吃死人，小葷不吃蒼蠅”，這是何等的境界。

很普通的菜，經(jīng)他的文字一擺布，不僅沒有了油膩的煙火味兒，還直接延伸到了審美的境界?！犊谀ⅰ贰短}卜》《五味》《豆腐》《千絲》《家常酒菜》《故鄉(xiāng)的食物》……汪曾祺的吃，是平民的吃、家常的吃，始終懷抱著對(duì)民間生活情趣的熱情。

3.三毛讓流浪成為一種時(shí)尚

大多數(shù)人在中學(xué)時(shí)代某個(gè)夏季午后悶熱的教室里第一次遇見三毛。年輕人在她直接簡(jiǎn)單的文字里，看見一個(gè)女子活得勇敢、純粹又瀟灑，在遙遠(yuǎn)的加納利島上，在撒哈拉沙漠里。

20 世紀(jì)70 年代，三毛出版第一部作品《撒哈拉的故事》，轟動(dòng)了整個(gè)臺(tái)灣，后來還蔓延到了大陸，那時(shí)候年輕一代對(duì)三毛的狂熱，絲毫不亞于現(xiàn)在的當(dāng)紅明星。三毛讓流浪成為一種時(shí)尚，她樹立了一個(gè)生活標(biāo)桿，“像三毛一樣去流浪，去愛”從此成了一些人的信念。

4.瓊瑤讓戀愛充滿文藝范兒

瓊瑤是個(gè)完全被低估的作家。她在純愛情小說領(lǐng)域的寫作方法指導(dǎo)了一代又一代的作家。50 年來，她創(chuàng)作了64 部小說，改編小說并投拍50 多部影視劇，創(chuàng)下的電視劇單集最高收視紀(jì)錄至今無人能破。

我們并不是反對(duì)瓊瑤，而是反對(duì)她所書寫的題材：?jiǎn)渭兊膼矍楣适?。但?shí)際上，她所寫的愛情是高于生活的。如在《情深深雨濛濛》的原著《煙雨濛濛》中，根本沒有什么“你無情你無恥你無理取鬧”的臺(tái)詞，探討的恰恰不是依萍與書桓的愛情故事，而是人性的復(fù)雜與無奈。

5.《基業(yè)長(zhǎng)青》讓企業(yè)居安思危

《哈佛商業(yè)評(píng)論》評(píng)選的“90 年代最重要的兩本管理書籍”之一就是《基業(yè)長(zhǎng)青》。這本近十年來全球最熱的商業(yè)書，選取了18 個(gè)擁有近百年歷史的公司作了深入的研究，不是跟你談企業(yè)如何賺錢，不是和你談企業(yè)如何發(fā)展，而是告訴你企業(yè)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)能力的重要性。

讓企業(yè)基業(yè)長(zhǎng)青的秘訣不止一個(gè)，但這本書提出了一種居安思危的思想。命運(yùn)好時(shí)賺錢易，但如何在命運(yùn)不好時(shí)仍能夠熬過難關(guān)，才是那些百年長(zhǎng)青企業(yè)的生存秘訣。

6.金庸讓武俠成為一個(gè)IP

自梁羽生以一部《龍虎斗京華》開創(chuàng)新派武俠小說以來，金庸“以無可爭(zhēng)議的功績(jī)，被譽(yù)為‘武林盟主’”。1955 年金庸開始創(chuàng)作《書劍恩仇錄》，其武俠創(chuàng)作經(jīng)歷了18 年。人們對(duì)這些作品的閱讀保持著一種幾乎從不降溫的熱情。

從金庸的武俠作品，到衍生的次生產(chǎn)品，電影、TVB 電視劇、游戲和各類笑話梗，金庸的讀者是不分年齡、不分職業(yè)的，文化程度低到粗識(shí)文字的。一個(gè)作家的小說能普及到如此地步，且能深入地影響中國(guó)人的生活層面，這是不容易的。

7.《失控》讓預(yù)言互聯(lián)網(wǎng)成為一股潮流

作為一本寫于20世紀(jì)90年代的預(yù)測(cè)未來的書，《失控》沒有成為笑談也沒有成為雞肋，到如今依然具有強(qiáng)大的號(hào)召力，這不能不說是一件很有意思的事情。

“微信之父”張小龍?jiān)f，“大學(xué)生讀完《失控》我肯定錄用”。這本書已成為互聯(lián)網(wǎng)信徒必讀之物，書中提到并且今天正在興起或大熱的概念包括：大眾智慧、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、協(xié)作、雙贏、共生、共同進(jìn)化、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，等等。這本“預(yù)言”書讓互聯(lián)網(wǎng)信徒安心“失控”。

8.《三體》塑造科幻的中國(guó)味

《三體》火了，是這些年中國(guó)科幻跌跌撞撞發(fā)展下來的一個(gè)結(jié)果?；ヂ?lián)網(wǎng)在這個(gè)進(jìn)程中功不可沒，不然劉慈欣的名字很可能推遲數(shù)十年才能為大眾所知。

近百年的頭半截，中國(guó)的科技發(fā)展步履蹣跚。那些翻譯自海外的科幻作品和國(guó)人笨拙的原創(chuàng)，與其說是科幻的先聲，不如說是救國(guó)與渴望攀科技樹的外衣。在這片現(xiàn)實(shí)已然很貧瘠的土壤里，每一顆星星都是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界。這是《三體》的意義，不管毀譽(yù)如何，它已經(jīng)被寫進(jìn)歷史，寫進(jìn)了許多少年的生命里，也寫進(jìn)了世界科幻的史冊(cè)里。

9.梭羅讓遠(yuǎn)方成為一種詩意

人們總是對(duì)得不到的東西備加欣賞，比如遠(yuǎn)方的詩意，瓦爾登湖也是如此。但幾乎沒有人能做到像梭羅那樣放棄一切，自己動(dòng)手養(yǎng)活自己，過著隱士般清苦生活。

然而梭羅的目標(biāo)不在于離群索居，他也不是出于對(duì)污濁世事的失望才選擇隱居，他常常在周末和朋友們交流思想。他只是在林間與一些壯美的事物為伴，思考人生的意義。

梭羅的書，為喜歡自省和獨(dú)處的人指明了一條道路，他讓人活得更有趣，眼前的茍且經(jīng)過湖水的滌蕩。成為一種詩意。

10.村上春樹讓跑步變成一場(chǎng)修行

像你一樣，村上跑步也是從減肥開始的。從1982年開始，他每天持續(xù)跑步至今，而且每年至少參加一次全程馬拉松。只是在他的書里或是采訪當(dāng)中，并不見“裝備”、“記速器”或“拉伸”、“動(dòng)作要領(lǐng)”這樣的詞匯，跑步在這個(gè)作家身上似乎是個(gè)近于哲學(xué)的存在。

在高科技發(fā)展成為一條不歸路的時(shí)代，許多擁躉跟隨村上君的步伐，回歸動(dòng)物性，追逐一種原始的樂趣，潮流也罷，學(xué)問也罷，修行也罷，最重要的是，它能讓你區(qū)別于茫茫眾生，生機(jī)無限，活力十足。