選擇，即挑選和抉擇。選擇意味著擇優(yōu)，意味著淘汰，意味著鑒別和取舍。

選擇決定人生。人生的旅程，除開生死由不得自己，其余均可選擇。學業(yè)，事業(yè)，婚姻，決定生命的價值。衣食住行，柴米油鹽，果蔬市場上津津有味的討價還價，決定生活的味道。政治風云人物的選擇，不僅決定自己的人生，也改變歷史的進程。孫中山不忍列強入侵、國家衰敗、民生凋敝，用畢生精力推行三民主義與國民革命，留下不朽的歷史烙印。袁世凱老謀深算，手握重兵，是晚清重臣，面對洶涌澎湃的辛亥革命浪潮，在清朝與民國之間選擇民國，在民主與專制之間選擇專制，在救國與賣國之間選擇賣國，在總統(tǒng)和皇帝之間選擇皇帝，最終機關算盡，在眾叛親離之中悶悶不樂地死去。人生的軌跡由選擇構(gòu)成，正確的人生源于正確的選擇。

選擇考驗理性。人的選擇，有的出于深思熟慮，有的來自一時沖動，重大的選擇一般出自理性。只有把個人利益與歷史潮流、國家利益、社會正義結(jié)合起來權(quán)衡考量，才會作出正確的抉擇。1927年夏天，國共合作的北伐戰(zhàn)爭勝利在望，蔣介石、汪精衛(wèi)先后翻臉，向共產(chǎn)黨和工農(nóng)群眾舉起屠刀。那時候，局勢對共產(chǎn)黨十分不利，選擇共產(chǎn)黨就是選擇苦難，就是挑戰(zhàn)死神。賀龍元帥就是在這種血腥屠殺和白色恐怖之中選擇了共產(chǎn)黨。而且，當年的賀龍已經(jīng)位居國民革命軍第二十軍軍長高位，他斷然拒絕汪精衛(wèi)、蔣介石的高官厚祿和重金收買，毫不猶豫地接受共產(chǎn)黨領導，指揮八一南昌起義，加入共產(chǎn)黨，走上險象環(huán)生、生死未卜的革命道路。選擇多在不確定性中進行，正確的選擇源于正確的取舍。

選擇檢測智慧。選擇往往在多種可能、多個選項之中進行，不少聰明人常常在重大問題上犯低級錯誤。20世紀30年代，日本人步步緊逼，全面侵華，中華民族面臨空前危機。蔣介石盡管長期堅持“攘外必先安內(nèi)”的錯誤策略，一度對日本和國際調(diào)停抱有不切實際的幻想，但最后還是在中國共產(chǎn)黨和張學良、楊虎城將軍的推動之下，扭扭捏捏地走上了抗日戰(zhàn)場。汪精衛(wèi)則冒天下之大不韙，誤判戰(zhàn)爭前途與國際形勢，從親日、恐日走向降日的“曲線救國”道路，成為民族公敵，永遠釘?shù)搅藲v史的恥辱柱上。蔣汪二人都曾留學日本，都對日本了解很深，都與日本有著千絲萬縷的聯(lián)系，但蔣介石顯然比汪精衛(wèi)高明。選擇的環(huán)境錯綜復雜，正確的取舍源于正確的鑒別。

選擇靠定力續(xù)航。人生是一次充滿風險和變數(shù)的長途遠航，沒有足夠的定力，就無緣到達成功的彼岸。出席中國共產(chǎn)黨一大的13名代表，善始善終者只有6位，另外7人，有因性格脾氣、政治見解不同而脫黨者，也有品行惡劣的叛變投敵者和臭名昭著的漢奸賣國賊。張國燾官至中央政治局委員、中央政治局常委、鄂豫皖中央分局書記兼軍委主席、中革軍委副主席、中國工農(nóng)紅軍總政委，是黨內(nèi)元老級實力人物，但在雪山草地與中央紅軍會師后，私欲膨脹，心生異志，擅自南下，另立中央，造成重大損失，后來又叛離延安，投靠國民黨蔣介石集團。陳公博、周佛海也是一大代表，后來脫離共產(chǎn)黨，依附汪精衛(wèi)，成為僅次于汪精衛(wèi)的大漢奸。選擇不是一勞永逸的。選擇只是成功的開始，正確的堅持才能成就正確的選擇。