孫麗麗

千百年來，鼠與人結下千古之緣。老鼠狡猾，卻并不兇殘。鼠生命力極強，屢遭打擊，卻擊而不潰。古人寫鼠的詩也是頗多，多是貶鼠，鼠的形象大多令人不齒。

《詩經(jīng)·魏風》里的鼠用來比喻奴隸主剝削階級，形象生動，影響深遠?！断嗍蟆罚骸跋嗍笥衅ぃ硕鵁o儀。人而無儀，不死何為！相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟！相鼠有體，人而無禮。人而無禮，胡不遄死！”看那老鼠還有齒，做人卻沒有廉恥。做人假如沒有廉恥，還等什么不去死。這是一首諷刺詩，把統(tǒng)治階級喻為鼠，滿嘴仁義道德，實則寡廉鮮恥。

《夜半》唐·李商隱：“三更三點萬家眠，露欲為霜月墮煙。斗鼠上堂蝙蝠出，玉琴時動倚窗弦。”快半夜時分，每家每戶都已進入夢鄉(xiāng)，萬籟俱靜。露水將要凝結成霜花，月亮墜入云煙，變得暗淡無光了。已經(jīng)是后半夜了，老鼠開始出來活動，放在窗邊的琴，被風輕輕吹拂，發(fā)出輕微的響聲?？墒窃谶@寂靜的夜背后有一個寂寞的詩人，詩人不眠因為有愁苦的心事。

《山中五絕句·洞中蝙蝠》唐·白居易：“千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避網(wǎng)羅。遠害全身誠得計，一生幽暗又如何。”傳說蝙蝠是老鼠變成的，這首詩表面寫蝙蝠，其實是寫白居易個人的處世觀念。面對當時宦官專權和朝臣宦官之爭，詩人選擇離開長安，來到洛陽當個閑官以明哲保身。這就是白居易所謂的“中隱”之道，避開矛盾和總要爆發(fā)的甘露事變。

《北征》唐·杜甫：“鴟鳥鳴黃桑，野鼠拱亂穴。夜深經(jīng)戰(zhàn)場，寒月照白骨。潼關百萬師，往者散何卒。遂令半秦民，殘害為異物。況我墮胡塵，及歸盡華發(fā)。經(jīng)年至茅屋，妻子衣百結。”鴟鳥在枯桑上鳴叫，野鼠亂拱洞穴。夜深時，我走過戰(zhàn)場，寒冷的月光映照著白骨。潼關的百萬大軍潰敗得如此倉促，使秦中百姓遭害慘重，詩中充滿了憂國憂民的情思。

《乞貓》北宋·黃庭堅：“夜來鼠輩欺貓死，窺甕翻盤攪夜眠。聞道貍奴將數(shù)子，買魚穿柳聘銜蟬。”黃詩人家的貓死了，翻盤入罐攪得他無法安眠，聽說朋友家的母貓要產(chǎn)小貓了，便用柳枝穿上幾條小魚，去迎抱小貓。據(jù)說這只小貓沒讓他失望，來了不久家里就沒老鼠了。這首詩作于黃庭堅35歲時，雖然一貶再貶，但從未改豁達幽默之本色，蘇軾稱他是“超軼絕塵”之士。

有關鼠的古詩也數(shù)不勝數(shù)，宋代詩人胡仲弓《睡貓》中的“瓶巾斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知”，這是寫鼠竊粟;宋代詩人劉黻《問鼠》中的“詩書盡嚙從誰愬，冠履俱傷重我羞。”，這是寫鼠竊書;宋代詩人史聲：“施食池腥龍戲缽，長明燈暗鼠偷油。”這是寫鼠竊油。

鼠確實不討人喜歡，但鼠文化與鼠是兩回事，鼠排在民間的十二生肖之首，鼠是生命力的象征，被民間視為吉祥富裕的靈性動物。