岳青

“阿爾山”不是山，而是蒙古語中“圣水”之意，阿爾山市全稱“哈倫·阿爾山”，即是“溫暖而圣潔的水”。可以說，凡是有“圣水”的地方都可以叫阿爾山，但以“阿爾山”作為城市名稱的只有內(nèi)蒙古阿爾山市。

阿爾山的資源條件非常好，地處大興安嶺西南山麓腹地，綠色植被覆蓋率高達95%。同時，阿爾山還具有火山熔巖地貌，并形成了國內(nèi)最大的功能型礦泉群落。這些優(yōu)異的自然資源為阿爾山發(fā)展旅游業(yè)提供了得天獨厚的條件。如今，阿爾山的旅游業(yè)已成為名副其實的支柱型產(chǎn)業(yè)——全市60%以上的人口從事旅游相關(guān)行業(yè)、旅游業(yè)生產(chǎn)總值約占全市GDP的60%-70%。盡管阿爾山旅游發(fā)展迅速，但也有很多問題，文化領(lǐng)域突出表現(xiàn)為地方文化特色不明顯、文化發(fā)展脈絡(luò)不清晰。該如何解決呢？對此，我們從非遺入手，做了一項基礎(chǔ)性工作和3個示范性項目：

基礎(chǔ)性工作是阿爾山非遺資源補充調(diào)查項目。由于阿爾山市建市時間短，當(dāng)?shù)貙ζ浒l(fā)展歷程缺乏系統(tǒng)梳理和認真研究，導(dǎo)致對外宣傳不統(tǒng)一——溫泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化、紅色文化等，反而讓人記不住。對此，我們對以非遺為代表的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源進行系統(tǒng)性調(diào)查，共搜集整理民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等8大類別167項，并確定阿爾山圣水節(jié)等重點項目40多項。在此基礎(chǔ)上，我們對當(dāng)?shù)氐奈幕厣M行梳理，基本確定了當(dāng)?shù)氐闹饕幕螒B(tài)——依托溫泉、礦泉資源形成的蒙古族敬水文化，以及依托森林資源反映林業(yè)工人生產(chǎn)生活特色的林俗文化。這兩種文化形態(tài)不僅符合阿爾山文化旅游發(fā)展的整體方向，而且能夠講清地方故事，充實旅游文化內(nèi)涵和體驗內(nèi)容。

做完非遺資源補充調(diào)查之后，針對“如何把資源用好”，我們又做了3個示范性項目：

第一個項目是舉辦2020年阿爾山圣水節(jié)。阿爾山圣水節(jié)是依托阿爾山溫泉資源，在歷史中逐漸形成的蒙古族敬水、祭水的傳統(tǒng)儀式，在蒙古地區(qū)具有廣泛影響力。蒙古族對水有深厚感情，祭水是蒙古族文化的重要內(nèi)容。做好敬水、祭水文化的保護傳承，對于阿爾山展現(xiàn)地方民族文化具有很重要的意義。2020年，我們在專家的支持下，對阿爾山敬水、祭水文化進行了系統(tǒng)性梳理，理清歷史淵源，規(guī)范了儀式流程，并恢復(fù)原有的文化空間，完全遵循了原有祭水儀式感——包括選址、取水、祭水、撒圣水、頌圣水詞等，也完全體現(xiàn)了阿爾山敬水文化最核心的內(nèi)涵。這個活動在當(dāng)?shù)孛癖娭杏绊懸埠艽螅颊f特別有儀式感，是他們心目中的祭水儀式，表現(xiàn)出了蒙古族對水的深厚感情。

第二個項目是當(dāng)?shù)亓炙孜幕牡湫晚椖俊桌菢淦ぎ嫛＿@個項目也是非遺助力精準(zhǔn)扶貧的典型代表。2014年，一位在白狼長大的樹皮畫愛好者回鄉(xiāng)創(chuàng)辦扶貧企業(yè)，帶領(lǐng)周邊婦女參加手工藝品制作脫貧增收。2018年，該項目納入了非遺司的重點支持范圍。非遺司委托北京服裝學(xué)院等高校開展定點培訓(xùn)，幫助傳承人對制作工藝進行改良創(chuàng)新、設(shè)計出更多體現(xiàn)“白狼林俗風(fēng)”的裝飾圖案，以及首飾、筆記本、小夜燈、研學(xué)材料包等實用產(chǎn)品，從而幫助傳承人打開了市場。

阿爾山圣水節(jié)和白狼樹皮畫都是個案的項目，一個是文化事項的發(fā)掘，一個是文化產(chǎn)品的打造，但文旅融合到底該如何落地？僅僅是“點”還不夠，對此，阿爾山又推動了一個“面”上的示范項目——成長中的鄉(xiāng)村旅游示范村——西口村。

西口村是文化和旅游部的定點幫扶村，旅游發(fā)展基礎(chǔ)一般，但我們通過發(fā)揮其交通樞紐的區(qū)位優(yōu)勢，以文旅融合發(fā)展思路，打造一個鄉(xiāng)村旅游示范點。為此，我們主要從“吃住行游購娛”多方位進行提質(zhì)升級。首先是吃。我們專門設(shè)立了“阿爾山鄉(xiāng)村旅游餐飲提升工程”——邀請揚州大學(xué)旅游烹飪學(xué)院對村里的大食堂和鄉(xiāng)村餐館的經(jīng)營者集中培訓(xùn)，利用當(dāng)?shù)厥巢?，推出具有地域特色的“西口十八碗”鄉(xiāng)村旅游菜肴;其次是住。北京建筑大學(xué)對村內(nèi)已有建筑開展民宿設(shè)計，形成了當(dāng)?shù)氐奶厣袼?，提高游客住宿特色、體驗特色的需求;再次是娛。上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院實施鄉(xiāng)村墻繪項目，不僅僅提高了村子的顏值，還通過延續(xù)性和參與性，不斷吸引游客參與到墻繪當(dāng)中，迅速提升鄉(xiāng)村整體形象……如今，西口村已經(jīng)推出了吃、買、賞、玩等18個系列，而且隨著繼續(xù)深入推進，還會不斷增加。所以，西口村也叫做成長中的鄉(xiāng)村旅游村。

文旅融合到底怎么做？以前都說“以文促旅”，現(xiàn)在是“以文塑旅”，一字之差更加彰顯文化在旅游中的地位。如何講地方故事？游客來了游什么？這些都需要文化進行引領(lǐng)。所以，我們要以文化為脈絡(luò)，理清當(dāng)?shù)刭Y源，講好地方故事。另外，現(xiàn)在大家都在講“旅游發(fā)展下一步該如何走”，其實旅游在本質(zhì)上是一種文化行為，大家旅游是希望滿足對美好生活的期許，這種美好生活不是“演”出來的，而是當(dāng)?shù)卣嬲拿篮蒙睿茏層慰蛥⑴c并感受到的美好生活。所以，所有的內(nèi)容生產(chǎn)都要以當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w：首先讓當(dāng)?shù)孛癖姷纳钏降玫教岣?，?dāng)他們真正幸福起來，才能帶動游客進入，才能讓游客感受到真正的幸福生活。